導(dǎo)讀：圣杯傳說(shuō)攻略旅游(圣杯傳說(shuō)游戲) 有誰(shuí)知道關(guān)于圣杯的傳說(shuō)故事，最好詳細(xì)一點(diǎn)，要有故事情節(jié) 圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)的背景傳說(shuō) Fate/Stay Night所有線路,以及攻略 希臘圣杯有什么典故? 圣杯的來(lái)歷是什么

有誰(shuí)知道關(guān)于圣杯的傳說(shuō)故事，最好詳細(xì)一點(diǎn)，要有故事情節(jié)

尋找圣杯不僅是要了解圣杯是什么，還要發(fā)現(xiàn)它已經(jīng)伴隨了我們1000多年，深深的植根在每個(gè)現(xiàn)代人的內(nèi)心。圣杯從中世紀(jì)開(kāi)始，已經(jīng)以各種可能的形式存在，對(duì)圣杯的尋求讓很多的人著迷。那么我們對(duì)于圣杯的起源又知道些什么呢？ 關(guān)于圣杯的傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為它是一只圣餐杯，曾經(jīng)盛放基督的血液。后來(lái)阿里瑪西亞的約瑟夫把圣杯帶到了英國(guó)，據(jù)信，約瑟夫把它帶到了英國(guó)南部的格拉斯通堡，從那時(shí)起，圣杯的下落就成了一個(gè)謎，傳說(shuō)這個(gè)杯子，或者說(shuō)圣杯，是在最后的晚餐上使用過(guò)的。而在耶穌受難時(shí)，也用來(lái)裝放耶穌的圣血，盡管不同的故事有不同的人物負(fù)責(zé)收集圣血，——有些人說(shuō)是阿里瑪西亞的約瑟夫，有些人說(shuō)是尼科德姆斯，有些人說(shuō)是抹大拉的瑪麗婭。故事流傳了數(shù)個(gè)世紀(jì)，在中世紀(jì)達(dá)到了頂峰。 最早的圣杯羅曼司，是在公元12世紀(jì)到13世紀(jì)間寫(xiě)作的，其中的大部分寫(xiě)于1190年到1240年，盡管故事有似乎更早的口傳傳統(tǒng)。這些故事正伴隨著圣殿騎士團(tuán)在中世紀(jì)的歐洲興起。羅曼司本身主要就是由西多會(huì)和本篤會(huì)僧侶們寫(xiě)成的，其中許多的故事和羅曼司都是以圣殿騎士的事跡為藍(lán)本的。 早先，很明顯沒(méi)有一個(gè)單獨(dú)的關(guān)于圣杯的故事，或者說(shuō)沒(méi)有典型的故事，大部分的圣杯羅曼司甚至都相互矛盾。最早知道的關(guān)于圣杯的故事之一，是由切雷蒂安·德·特羅伊斯，大約在1190年寫(xiě)作的《圣杯騎士》（Le Conte Du Graal），在這個(gè)故事里我們第一次認(rèn)識(shí)了帕西瓦爾，一個(gè)坦率的騎士，一個(gè)圣杯故事中的粗略原型。帕西瓦爾在菲舍爾王的城堡里第一次見(jiàn)到了他所認(rèn)為是圣杯的東西。在圣杯和亞瑟王的傳說(shuō)里菲舍爾王是一個(gè)古怪的人物。但是他的古怪性格沒(méi)有完全被理解?？雌饋?lái)，切雷蒂安在沒(méi)有完成他的有趣作品之前就去世了。而后人在《補(bǔ)遺集》（The Continuations）里。幫助他完成了一部分， 這些新加入的版本在原作的基礎(chǔ)上大加修飾添彩，加入了很多后代創(chuàng)作中是為標(biāo)準(zhǔn)的元素。 兩個(gè)其它的圣杯故事大約創(chuàng)作在1200年，是羅伯特·德·伯倫的作品《阿里瑪西亞的約瑟夫》和《梅林》，這些故事傾向新基督教徒，把尋找圣杯看成是騎士精神的一部分。而不是完全為了效忠朝廷或者是博取美人的芳心。說(shuō)到這里，在13世紀(jì)的早期，羅伯特·伯倫的故事與當(dāng)時(shí)非常受歡迎的亞瑟王的傳說(shuō)有著密切的關(guān)系。那個(gè)時(shí)期故事里都有賈文和加拉哈德。還有在英語(yǔ)世界里當(dāng)時(shí)最為人所熟知的故事，《探求者（the Queste）》，講述加拉哈德，朗斯洛的兒子的故事，根據(jù)15世紀(jì)托馬斯·馬洛的杰出史詩(shī)作品《亞瑟王（Le Morte D'arthur）》改編。這部作品，比其他的任何作品，對(duì)于現(xiàn)代人理解亞瑟王的傳說(shuō)，還有圣杯的羅曼司，都大有裨益。馬洛的書(shū)在過(guò)去的500年間，在這方面造成的影響，比人們所能夠想象的任何一部作品都要大。 大約在1205年，一位巴伐利亞的詩(shī)人，名叫沃爾弗蘭·馮·艾斯琛巴赫，他寫(xiě)了一首詩(shī)歌，《帕西發(fā)爾》，其中他講到了最早切雷蒂安·德·特羅伊斯寫(xiě)過(guò)的英雄的帕西發(fā)爾對(duì)圣杯的尋求。不同的是，在沃爾弗蘭·馮·艾斯琛巴赫的作品里，圣杯是一塊石頭。不過(guò)不是什么古老的石頭，而是一塊從天堂落下凡間的能發(fā)光的石頭。與其他的羅曼司相比，這是第一次 圣杯被描述為一件不是杯子的物品。沃爾弗蘭的石頭被騎士們保護(hù)著，那些騎士叫做圣殿守護(hù)者，很明顯是有意識(shí)的代指圣殿騎士。在沃爾弗蘭的故事里，年輕的帕西發(fā)爾尋到圣杯的城堡，那里叫做“拯救山”，他在路上碰見(jiàn)一位年長(zhǎng)的智者，名叫特里弗里貞特，他們倆在一起呆了15天，最后才知道老人原來(lái)是帕西發(fā)爾德舅舅。舅舅告訴他，圣杯的故事源自一個(gè)名字叫做普羅旺斯的喬特的智者。根據(jù)很多學(xué)者的研究，喬特是確有其人的。他化名奎奧特·德·普羅文斯，給出了一個(gè)根據(jù)事實(shí)講出的故事。特里弗里貞特說(shuō)喬特偶爾在西班牙的托萊多看到了一本用不信上帝的人的文字寫(xiě)的一本奇異的書(shū)，內(nèi)容是關(guān)于圣杯的故事。那“不相信上帝的人”很有可能是阿拉伯人，曾經(jīng)在北非荒原旁邊的托萊多生活。特里弗里貞特繼續(xù)對(duì)帕西發(fā)爾說(shuō)，這本書(shū)是一個(gè)叫做弗萊格塔尼斯的人寫(xiě)的，他的媽媽是猶太人，有所羅門(mén)王的血統(tǒng)，而他的父親似乎是一個(gè)占星家。 沃爾弗蘭講述的這個(gè)帕西發(fā)爾的故事是一個(gè)關(guān)于純潔和裁判的故事，一個(gè)人只有擁有純潔的心靈和思想，才可以得到圣杯，而只有上帝才可以評(píng)判誰(shuí)有資格得到它。在故事中，帕西發(fā)爾最終把圣杯歸還圣杯之城。向菲舍爾國(guó)王提出了正確的問(wèn)題，救了垂死的國(guó)王。最后帕西發(fā)爾自己成了圣杯之王，又一輪循環(huán)開(kāi)始了。 圣杯是關(guān)于基督血統(tǒng)的隱喻，而關(guān)于這個(gè)家族血統(tǒng)的由來(lái)則是一個(gè)相對(duì)新近的問(wèn)題。盡管有很多當(dāng)代作家討論這個(gè)問(wèn)題，讓我們相信事實(shí)是在各個(gè)時(shí)代，一些“被選出”的藝術(shù)家和智者通過(guò)歷史了解真相，他們?cè)谧约旱乃囆g(shù)作品或者建筑中把這些思想用密碼的形式寫(xiě)了進(jìn)去。郇山隱修會(huì)的觀點(diǎn)和他們的大師的所作所為，就是一個(gè)經(jīng)典的例子。 圣杯最初的用途——收集受難的耶穌留下的鮮血——的故事，明確聯(lián)系前面的基督的鮮血盛放在圣杯里，和對(duì)確實(shí)的基督彌賽亞血統(tǒng)的隱喻。糾纏在這個(gè)理論的是基督所謂的在死前與抹大拉的瑪麗亞有婚姻關(guān)系的觀點(diǎn)。并且，她還為他生了一個(gè)孩子。按照推測(cè)，基督的血緣家族，應(yīng)該是法國(guó)墨洛溫王朝讓圣杯的藤蔓聯(lián)系著基督的血脈，才傳到今天。在基督受難后，抹大拉的瑪麗亞帶著他的孩子逃到了法國(guó)。與法蘭克部落的人聯(lián)姻，從而延續(xù)了基督的血脈，也有了墨洛溫王朝。這個(gè)觀點(diǎn)是從暢銷書(shū)《圣血與圣杯》開(kāi)始興盛起來(lái)的。始作俑者，就是該書(shū)的作者米歇爾·白根特、亨利·林肯，以及理查德·雷。該書(shū)第一版出版于20年前，而現(xiàn)在由于《達(dá)·芬奇密碼》一書(shū)的大熱，又有重新走俏的趨勢(shì)。因?yàn)椤哆_(dá)·芬奇密碼》一書(shū)大量的借鑒了《圣血與圣杯》的觀點(diǎn)。

圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)的背景傳說(shuō)

圣杯，是源于基督的傳說(shuō)的奇跡之遺物。在基督教圈內(nèi)，也有頗多追尋圣杯的旅行者們的傳說(shuō)流傳著。然后在出現(xiàn)的圣杯被圣堂教會(huì)判定為“真”的時(shí)候，理所當(dāng)然會(huì)爆發(fā)它的爭(zhēng)奪戰(zhàn)。為了追求作為圣遺物的圣杯而發(fā)生的戰(zhàn)斗，就是廣義的圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)。

Fate/Stay Night所有線路,以及攻略

Fate/Stay Night一共有4條線路。

1.Fate（Saber線）也叫（命運(yùn)）。

2.Unlimited Blade Works （遠(yuǎn)坂凜線）也叫（無(wú)限之劍制）。

3.Heavens Feel （ 櫻線）也叫（宛如天堂）。

4. Last Episode（就是士狼和saber在幻想鄉(xiāng)相遇了），這個(gè)要3線玩通后才能進(jìn)入。

攻略：

1.順序，8位的出場(chǎng)次序是：槍清姬→騎小莫→槍小玉→術(shù)瑪麗→弓雙子→尺馬大→弓呆→殺師匠

血量最低也有20萬(wàn)六千，最高的弓呆則有34萬(wàn)4千多的hp。

2.打手選擇。

8位中，一共有兩個(gè)槍階，兩個(gè)弓階，一個(gè)騎階，一個(gè)術(shù)階，一個(gè)殺階，一個(gè)尺子。

不難看出打手選擇上，首當(dāng)其沖，本次高難最不友好的職階就是弓階，其次是劍階。弓階只能打出白字及以下的傷害數(shù)字，而且對(duì)其造成克制的敵方單位有兩個(gè)。劍階雖然有兩個(gè)可打出紅字的敵方單位存在，但高難中的兩個(gè)弓階血量都比較多，在擊殺過(guò)程中會(huì)遇上不小的阻力。

推薦打手：

上面雖然說(shuō)本次高難針對(duì)弓階，但是閃閃在本次高難受影響其實(shí)不算特別大，畢竟本次敵方并沒(méi)有不吃EA特攻的英靈，雖然有兩個(gè)槍階但也不過(guò)是多放兩個(gè)寶具的問(wèn)題，低寶閃閃玩家請(qǐng)把閃閃放在后排，用劍階打手擊殺兩位槍階后換上場(chǎng)。

其次由于混合職介的原因，狂階光炮打手在本次活動(dòng)中依舊好用。典型的奶光，其次是之前明治維新活動(dòng)的茶茶也可以納入考慮范圍。但是由于狂階打手在本次高難中很難避免暴斃的情況，因此后排最好還是備好狂階或者槍階的副手以防萬(wàn)一。

然后是槍階打手推薦迦爾納和黑槍呆以及二寶及以上的芬恩，由于二周年迦爾納已經(jīng)迎來(lái)了他的寶具本，寶具倍率的增強(qiáng)以及后續(xù)的紅卡耐性down 的debuff都有效增強(qiáng)了小太陽(yáng)對(duì)高難本的適應(yīng)力。

黑槍呆由于白值和技能配置問(wèn)題，對(duì)生存力會(huì)有一定需求，單梅林的御主可能需要后備一個(gè)其他的單體打手以防萬(wàn)一。

擴(kuò)展資料

一、Fate/Stay Night對(duì)戰(zhàn)注意重點(diǎn)：

1.第一波從者中，擊殺優(yōu)先程度最高是R莫，其次是L狐。R莫的技能組中包含了閃避，充能+戰(zhàn)續(xù)，且職階上克制三拐，寶具會(huì)幾率減少我方NP打亂節(jié)奏，建議開(kāi)場(chǎng)盡快A到半血左右然后寶具+平A帶走，其次L狐技能組有全隊(duì)攻擊力UP和單體魅惑，也建議優(yōu)先擊殺。

2.余5人的建議擊殺優(yōu)先級(jí)分別是弓雙子(全隊(duì)攻擊+戰(zhàn)續(xù)+自身暴擊率up)＞弓呆(全隊(duì)攻擊力+防御力)＞殺師匠(無(wú)敵貫通)＞尺瑪爾達(dá)＞術(shù)瑪麗，各位可以根據(jù)情況做調(diào)整。

二、《Fate/stay night》是TYPE-MOON開(kāi)發(fā)并最早于2004年1月30日在PC平臺(tái)上發(fā)售的文字冒險(xiǎn)游戲，也是TYPE-MOON公司商業(yè)化后初次亮相的作品，是Fate的系列作品之一。

希臘圣杯有什么典故?

希臘神話圣杯的故事

圣杯王牌

圣杯敘述Eros和Psyche/Aphrodite的故事.

Aphrodite從許多泡沫的海中升起.

Aphrodite, Kythera的女王, 他兒子是Eros(會(huì)亂射的那位仁兄)

由於Psyche太漂亮了, Aphrodite決定給她悲慘的命運(yùn).

圣杯之二

Eros和Psyche的初次見(jiàn)面.

先知說(shuō)Psyche的對(duì)像是個(gè)怪獸,

她會(huì)被綁在島的巖石上舉行婚禮, 在那里等死.

( 女人真是善妒ㄚ....)

執(zhí)行任務(wù)的是Eros. 不幸的是Eros愛(ài)上了她....

圣杯之三

Eros和Psyche準(zhǔn)備舉行婚禮. 三只人魚(yú)在島邊慶賀.

條件是Psyche不能見(jiàn)他.

圣杯之四

Psyche住在美麗的宮殿中. 她兩個(gè)姐姐嫉妒妹妹的幸福,

慫恿妹妹Psyche偷看她的新郎.

圣杯之五

Psyche拿油燈偷看Eros被Eros發(fā)現(xiàn),

一切的幸福都化為烏有.

圣杯之六

Psyche坐在巖石上嘆息. 她手還握有婚禮時(shí)的白百合.

圣杯之七

這時(shí), Aphrodite 出現(xiàn)了, 她保證會(huì)讓Eros回來(lái),

( 捅人一刀之後再說(shuō)對(duì)不起????)

但是必須完成艱鉅的任務(wù),(空中樓閣)

圣杯之八

Psyche的任務(wù)是取回一壺Persephone的美容霜.

Persephone, 冥府之后.

Psyche很沮喪, 因?yàn)榭赡芤蝗ゲ换?

圣杯之九

Psyche成功地完成任務(wù), 和Eros破鏡重圓.

Psyche和Eros很害羞地看著對(duì)方.

Aphrodite 在旁祝福.

圣杯之十

Psyche成為眾神的一份子, 從此王子與公主就過(guò)著幸?？鞓?lè)的日子.

圣杯侍者

Narcissus,不用介紹了吧?

圣杯騎士

Perseus,殺死Gorgan Medusa 的英雄, Zeus和Danae 的兒子.

Danae 的父親聽(tīng)說(shuō)Danae 的兒子會(huì)殺死他, 因此把他們丟到海里.

Perseus 被Polydectes收養(yǎng).

之後殺死Medusa, 解救Andromeda

圣杯女王

Helen,被Paris 誘拐的那一位美女, Trojan戰(zhàn)爭(zhēng)的主因.

Zeus和Leda的女兒, Sparta王Menelaus之妻.

遇上Paris 後兩心相印, 就跟Paris 跑了.

Trojan戰(zhàn)爭(zhēng)後, Menelaus本來(lái)想殺了她, 結(jié)果還是不小心愛(ài)上她....

( 傾國(guó)美女....)

圣杯國(guó)王

Orpheus,優(yōu)秀的藝術(shù)家.

迷倒地府的守門(mén)犬, 救Eurydice,

只可惜快回到地面時(shí)回頭而功虧一簣

圣杯的來(lái)歷是什么

圣杯的來(lái)歷

大量的專家學(xué)者投入了大量時(shí)間，做了形形色色的研究，想要找出這個(gè)年代古老的問(wèn)題的答案，由此足以說(shuō)明圣杯的意義之謎的受重視程度了。此難解之謎與悖論似乎決定了此行星與其文明的命運(yùn)。我們或許會(huì)問(wèn)，這是為什么？為何在現(xiàn)有的歷史知識(shí)中會(huì)出現(xiàn)無(wú)數(shù)無(wú)法解釋的沖突。不可避免的篡改比起先前認(rèn)為的要多得多，而且這些謊言的本質(zhì)也更為深遠(yuǎn)。然而在此我們的興趣是，尋求更為強(qiáng)大的觀點(diǎn)。關(guān)于對(duì)圣杯的追尋，如今在此行星上的諸多領(lǐng)域已有了大量信息，其結(jié)論是如此龐大，我們會(huì)用一些類比來(lái)使讀者對(duì)隨后的材料有所準(zhǔn)備。如果這些類比超越了個(gè)人容忍限度，那么強(qiáng)烈建議最好停止閱讀。

想象房屋里的一個(gè)房間，嗯，廚房，那里總是很忙，一堆螞蟻已在角落里安家了。我們?cè)诖丝纯次浵伒囊暯抢铮瑫?huì)錯(cuò)過(guò)多少事情；或許它們會(huì)對(duì)數(shù)英寸以內(nèi)的小狗或孩子有所知曉；大量的廚房日常活動(dòng)像是盥洗或烹飪，螞蟻并不會(huì)意識(shí)到，更不必說(shuō)人類的交談。房屋中離廚房更遠(yuǎn)的那些房間，發(fā)生的事情更是與螞蟻無(wú)關(guān)。更遠(yuǎn)處的房屋、城市、行政機(jī)關(guān)、國(guó)家、星球，等等也一樣。在這里，螞蟻被用來(lái)類比人類。我們對(duì)發(fā)生在我們生活周圍的大量事件一無(wú)所知。公眾并沒(méi)受到足夠的教育去理解，意識(shí)的功能就像是屋頂上的電視天線，依選定的頻道來(lái)接收波段。與此，我們的意識(shí)也被定位在僅能接收與此3D實(shí)相相對(duì)應(yīng)的頻譜（波帶）。操控之下的心智，無(wú)法認(rèn)出“客觀方法”所無(wú)法抵達(dá)的真理。

我們?cè)儆昧硪粋€(gè)類比來(lái)闡釋此類無(wú)知。在海洋之上，我們只能看到其表面。但我們知道在其表面之下的深處有著大量的活動(dòng)。現(xiàn)在想象一下，我們的外部3D世界就相當(dāng)于海洋的表面。如今所認(rèn)定的知識(shí)，是把表面當(dāng)成了海洋本身。我們的宇宙觀與科學(xué)發(fā)現(xiàn)也是如此，僅僅看到了宇宙的表面。我們并沒(méi)有看到內(nèi)在/高層空間（“海洋”的深處）。

雖然不指望讀者能夠接受關(guān)于圣杯的解釋，除非他們有邏輯上的反證，他們也無(wú)法去不相信它。然而，最好也別對(duì)他們?nèi)绱耸４送?，為了盡力去接受這些先進(jìn)的概念，需要提醒頭腦將上下文組織聯(lián)系起來(lái)。

“Grail”一詞的語(yǔ)源，被認(rèn)為是中古拉丁文單詞“gradale”意為杯子（cup）或器皿（vessel）——確切來(lái)說(shuō)是在用餐時(shí)不同階段（逐漸）把菜肴帶到桌上的盤(pán)子（dish）。也就是說(shuō)“Grail”同時(shí)也意味著“逐漸（gradual）”。對(duì)圣杯（Holy Grail）一詞的廣泛使用在當(dāng)今已司空見(jiàn)慣，比如說(shuō)，某些原理的特點(diǎn)或精髓也被稱為“圣杯”，以強(qiáng)調(diào)其特殊重要性。

以下是對(duì)更常見(jiàn)的圣杯來(lái)歷及含義的總結(jié)。通常認(rèn)為圣杯與耶穌有關(guān)；圣杯是耶穌及其門(mén)徒在最后的晚餐上所用的杯子（cup）；此杯承載了十字架上的耶穌之血。據(jù)傳圣杯有療愈傷病的功用，也會(huì)帶來(lái)智慧與青春不老。有些故事說(shuō)，天使從天堂將此杯帶來(lái)，并將其給予了圣殿騎士/圓桌騎士。

通常，圣杯之謎總是與耶穌有關(guān)。但追尋圣杯的強(qiáng)烈意愿從何而來(lái)？“Grail”一詞也被用來(lái)指代家族與世系，比如“圣杯國(guó)王（Grail Kings）”或“圣杯家族（Grail family）”，圣杯與杯子似乎是后來(lái)才聯(lián)系起來(lái)的?！癎rail”一詞出現(xiàn)時(shí)最早是與神圣血統(tǒng)（Holy lineage）相連。這“Grail”也與純凈（purity）有關(guān)；這在我們注意到DNA方面時(shí)很說(shuō)得通。

關(guān)于圣杯的詩(shī)句與傳奇，已被研究者仔細(xì)審視過(guò)，這在多大程度上協(xié)助或阻礙了對(duì)圣杯的追求？舉例來(lái)說(shuō)，? ?Wolfram（Wolfram von Eschenbach？）來(lái)說(shuō)，圣杯是一塊為使勇敢的騎士振作起來(lái)而出現(xiàn)的奇石，并認(rèn)為此石能夠在一周內(nèi)使人免死。專家將此解讀為“來(lái)自天堂之石”或“從天堂掉落之石”或是煉金石。

也有猜測(cè)認(rèn)為圣杯與某些神秘轉(zhuǎn)換經(jīng)驗(yàn)有關(guān)，而石頭（Stone）則是用來(lái)指代松果體的煉金術(shù)符號(hào)，尋找圣杯就意味著開(kāi)啟松果體。有些人認(rèn)為圣杯遺落在了格拉斯頓堡的圣杯之井（Chalice Well in Glastonbury）；還有些人認(rèn)為它已在時(shí)間之洋中失落，再也不會(huì)重現(xiàn)。

圣杯與這些相關(guān)：1）耶穌血統(tǒng)，以及守護(hù)此血統(tǒng)的圣殿騎士（參考M. Baigent、R. Leigh與H. Lincoln合著的《圣血與圣杯（The Holy Blood and the Holy Grail）》）；2）接納耶穌之血的器皿（抹大拉瑪利亞的子宮）。因此，圣杯既象征著耶穌之血，也意指從抹大拉瑪利亞那里對(duì)此血統(tǒng)的傳承。

圣殿騎士，以極為強(qiáng)大的派別而出現(xiàn)，被認(rèn)為是圣杯保管者或圣杯守護(hù)者。這些所謂的基督騎士駐扎在古代所羅門(mén)圣殿之上。

《圣血與圣杯》的作者們確定，耶穌血統(tǒng)延續(xù)之今，子宮或“器皿”的象征此血統(tǒng)。此處的基本要素是耶穌的DNA。這是我們感興趣的線索。為何此DNA如此特別，它又是如何與圣杯相關(guān)的？我們就不能把DNA換成別的什么更常見(jiàn)的東西嗎？

如果我們?cè)趯ふ?a href='/jingdian/94503' target=_blank>亞馬遜河，而發(fā)現(xiàn)的是一條支流，而后我們就聲稱已發(fā)現(xiàn)了亞馬遜河，這能說(shuō)是正確嗎？在一切本質(zhì)宇宙現(xiàn)象的反射、分形、顯化上也是類似，低層自有其高層原因。有些科學(xué)家在忙于證明宇宙的本質(zhì)是全息投影，確實(shí)這事實(shí)上證明了一切自然之物是分形而來(lái)。復(fù)雜的問(wèn)題總有可能找到簡(jiǎn)單可信的答案，但這只是更大的河流的一個(gè)分支。現(xiàn)在讓我們努力去將以上所述與隨后的更多較近經(jīng)驗(yàn)觀點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)。

如上所引，精神覺(jué)醒是圣杯所宣稱的另一種作用。讓我們繼續(xù)就此探索，如果不引用一些外星信息，這將無(wú)法完成。對(duì)那些排斥這類信息源者，我們現(xiàn)有的人類歷史知識(shí)難道真的更加可靠？完全相反！這尤其反應(yīng)在新時(shí)代領(lǐng)域。

由Brionne Fhionne寫(xiě)就的管道通靈信息，據(jù)其聲稱并不同于一般的通靈。那些他接收到的信息是由地球母親而來(lái)的。（抱歉，但任何不能接受此類概念者仍處在黑暗之中。）那些資料提到了DNA——宇宙中一切生命的代碼，那是最初的圣杯（傳承“thread”）。第二圣杯為了新的種族的其他演進(jìn)與星球被帶入，特別是Elohim天使（Elolei被視為更純粹的種族），他們?cè)跉v史上曾前來(lái)協(xié)助地球母親。雄心勃勃的墮落Elohim天使徒勞地想切斷天堂與大地間的連接，扭曲神圣計(jì)劃——有可能摧毀地球上的所有生命。亞瑟王傳奇則是對(duì)圣杯傳承（Grail thread）的延續(xù)。其目的是恢復(fù)不同行星之間的連接——這將療愈行星地球。后來(lái)的人類必須面對(duì)其累積的業(yè)債。我們也可將“耶穌”與“克里斯托重組任務(wù)”及其后真實(shí)的亞瑟王聯(lián)系起來(lái)。

在通靈的最后，圣杯傳承是：1）DNA；2）通過(guò)Elohim進(jìn)行的自然修復(fù)；3）人類基因組高階DNA（當(dāng)今被關(guān)閉）的修復(fù)。

在我們對(duì)圣杯追尋的探索的最后，我們會(huì)看到上述Brionne Fhionne的想法的相關(guān)性。然而，我們先得引入使我們到達(dá)最終結(jié)論的三個(gè)方向：1）以上的觀點(diǎn)；2）已經(jīng)提及的耶穌基督血統(tǒng)/DNA；3）卡巴拉。

以上提及的圣杯傳說(shuō)，暗藏著與卡巴拉的聯(lián)系。在歷史上，正如《圣血與圣杯》一書(shū)所提及的，暗示了圣杯與卡巴拉之間確有關(guān)系。這給了我們? ?向與線索，去發(fā)現(xiàn)圣杯的真實(shí)起源。事實(shí)上，在法國(guó)南部的許多卡巴拉神學(xué)院里，人們可以學(xué)到圣杯的事。但我們必須得首先調(diào)查卡巴拉的真實(shí)含義及其“不為人知”的起源?？ò屠且粋€(gè)靈性演化與意識(shí)提升系統(tǒng)，來(lái)源可追溯至猶太神秘主義。然而，事實(shí)上其起源可追溯至我們所能想到的最早的上古時(shí)代，遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于通常所說(shuō)的猶太神秘主義起源。

為此我們得引入另一份外星資料——守護(hù)者，他們解密了卡巴拉的真實(shí)源頭及其與圣杯的必然聯(lián)系。（參考：Ashayana Deane所著的《異邦者（Voygers）》第二卷。）

或許得這么想才算明智，在這些主題上，隨著大量捏造被揭發(fā)，包括，耶穌并沒(méi)有被釘死在十字架上，即使是證據(jù)充分的歷史事實(shí)也將會(huì)站不住腳。我們被灌輸了幼稚的神話傳說(shuō)，某些人壓根就不相信，其余的人則愿意相信，由此就使任何秘密都能夠被保守。神話的產(chǎn)生，就是為了巧妙地掩蓋真相。我們將直接看到我們“被重寫(xiě)”的歷史與對(duì)圣杯的無(wú)盡追尋直接相關(guān)。要注意，我們頻繁使用“追尋（quest）”一詞，但并不意味著我們的追尋是要找到某種理解（understanding）——我們將會(huì)“看見(jiàn)（see）”。

現(xiàn)在我們進(jìn)入最后階段，開(kāi)始揭露此質(zhì)詢過(guò)程中最驚人的真相。此時(shí)讀者最好能夠足夠明智，去懷疑已有的一切信念系統(tǒng)，就像是確實(shí)沉浸在了科幻電影或科幻小說(shuō)里那些時(shí)候一樣。以下的信息都是被大大簡(jiǎn)化過(guò)的。

首先，卡巴拉起源于卡塔拉（Kathara）柵格?？ㄋ瓥鸥袷且磺性煳锛捌渥陨淼乃{(lán)圖結(jié)構(gòu)（KA=光；THA=音；RA=一的精神）。在其自然有機(jī)條件下它包含著12個(gè)彼此連接的球體（而不是在卡巴拉中所描繪的“改動(dòng)”過(guò)的10或11個(gè)），代表了神圣藍(lán)圖。其大小與其造物成正比，從粒子到時(shí)間矩陣（星系區(qū)間，通往內(nèi)在及高維空間）。因而卡塔拉柵格在內(nèi)層及高維空間均存在——回想之前所作的海洋類比。這也是DNA模板的框架。此模板在個(gè)體生命經(jīng)驗(yàn)及意識(shí)演進(jìn)/揚(yáng)升中積累頻率點(diǎn)陣。當(dāng)前一切生命的DNA在與較高股數(shù)的相互交連上都是嚴(yán)重突變的，因而會(huì)發(fā)現(xiàn)DNA中有90%的“空白”區(qū)間或所謂的“垃圾DNA”。這種生物學(xué)上的鏈條喪失了其與高維電磁鏈的連接，事實(shí)上人類總計(jì)有12對(duì)DNA鏈，與卡塔拉柵格的12維頻率帶對(duì)應(yīng)。

現(xiàn)在我們開(kāi)始理解引入圣杯的意義不僅是DNA，而是指完整的12股DNA，進(jìn)一步說(shuō)是深入神圣藍(lán)圖/卡塔拉柵格——DNA的把持者，也顯化為分層的階梯（gradianet，仍出自“gradale”）頻率帶。我們時(shí)間矩陣的神圣藍(lán)圖被稱為宇宙圣殿復(fù)合體（the Universal Templar Complex——這就是圣殿騎士中“圣殿”一詞的來(lái)源？）。存在于不同的維度的內(nèi)在及高維空間中，這12個(gè)球體都既是能量中心（源頭）也是精神門(mén)戶（星門(mén)）。它們的運(yùn)作類似人們所知的蟲(chóng)洞——那些是更不規(guī)則的門(mén)戶或是人造門(mén)戶。穿越星門(mén)可使個(gè)體即刻到達(dá)時(shí)間矩陣中同一層級(jí)的（在我們可感知的宇宙空間里）以及更高維度的不同目的地。此類設(shè)置（宇宙圣殿復(fù)合體）通常處于守護(hù)者與技術(shù)覆蓋系統(tǒng)（類似反病毒程序）的安全保護(hù)之下。

我們的行星地球是與這些較低維天體相連的——這就是它為何如此重要（或者至少可以說(shuō)如此）。這意味著地球是一個(gè)便利的互通系統(tǒng)，通往宇宙圣殿復(fù)合體門(mén)戶以及時(shí)間矩陣的其他疆域。然而，最佳抵達(dá)方式是通過(guò)內(nèi)地球的門(mén)戶，那是地球與平行地球共同的中心。想象一副關(guān)于蹺蹺板的畫(huà)面，為了到達(dá)木板的另一端（比如說(shuō)，地球/平行地球或更高維度），個(gè) 人得從支點(diǎn)（內(nèi)部世界或Ecka世界）出發(fā)。ET入侵者（或者說(shuō)黑暗勢(shì)力）為了奪取內(nèi)地球主要門(mén)戶的控制權(quán)已爭(zhēng)戰(zhàn)了上億年。

這就是對(duì)圣杯的追尋；圣杯即宇宙圣殿復(fù)合體。為奪取此卡塔拉柵格領(lǐng)域以使得所謂的“墮落天使”能夠控制此時(shí)間矩陣及其之內(nèi)的所有生命。他們已用技術(shù)操縱了此宇宙圣殿復(fù)合體的藍(lán)圖（“DNA”），人為重新格式化了其代碼以匹配至他們扭曲的DNA與時(shí)間矩陣。

另一個(gè)被附加在我們的行星“核心”的門(mén)戶連接是為了恢復(fù)人類“墮落”的災(zāi)難后果，被稱為阿蒙提球體（Sphere of Amenti），也就是《圣經(jīng)》里提到的“天國(guó)之大門(mén)（Pearly Gates of Heaven）”。這顯然是為了提供一個(gè)揚(yáng)升路徑回到墮落之前的時(shí)間。

要注意，內(nèi)地球，其疆域也就是Agartha，并不是中空的地球里的廣闊（與活動(dòng)的）空間，盡管內(nèi)地球可以通過(guò)與“電磁回廊”交融的洞穴（通往中空的地球）來(lái)到達(dá)，或者說(shuō)維度調(diào)制帶通往一個(gè)分離的行星，內(nèi)地球。

守護(hù)宇宙圣殿復(fù)合體的神圣任務(wù)被交給了原初的類人天使種族，而人類對(duì)圣杯的追尋也就是對(duì)宇宙圣殿復(fù)合體以及相應(yīng)的一切生命形式的藍(lán)圖/DNA的恢復(fù)。這意味著從根本上糾正此行星的失調(diào)，包括地軸的傾斜、地球在星象上的不穩(wěn)定地位、地球的不協(xié)調(diào)周期等，并且將宇宙的瑕疵恢復(fù)正常。（要注意當(dāng)一個(gè)更大的片斷被重新格式化（或好或壞），將通過(guò)諧振與其內(nèi)部的片斷相互作用。）

總之，我們被毀壞與重寫(xiě)的歷史，當(dāng)今的及歷史上的心智控制教條，一切自然界的突變，通常無(wú)休無(wú)止的戰(zhàn)爭(zhēng)與沖突，所有這些全是ET入侵者爭(zhēng)奪圣杯的結(jié)果。地球文明已被在此行星上的先覺(jué)者代表徹底編程，使人們相信此類混亂是自然的，并阻擋了我們對(duì)我們的真實(shí)遺產(chǎn)的任何記憶。

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