洪洞河西一處非主流“景點”，古時游人如織，如今卻是清冷落寞
本文系靜思齋·于岳原創(chuàng)、自行拍攝，轉(zhuǎn)載請注明出處！謝謝！
尋訪時間：2020年6月4日
大槐樹無疑是洪洞最著名的旅游景點，但文保級別只是省級（明代遺民遺址），故本次暫且不記。而這個景區(qū)的商業(yè)味兒也略顯濃厚了些，當日給我留下最美好印象的，卻是景區(qū)外的大槐樹民俗飯店，在飽餐一頓洪洞美食后，繼續(xù)西行尋訪一處古跡。
過汾河后續(xù)行四五里拐入桃臨線（S224），路西即辛北村，村中有一座玉皇廟，為我們此行的目的地。玉皇廟，顧名思義是奉祀玉皇大帝的。玉帝成為道教最高神，大概是宋真宗“冊封”之后的事，雖然稍顯“年輕”了一點，但這一信仰總歸已是深入人心了，玉皇廟也隨之遍布全國。我盤點了以玉皇廟為名的國保單位，如今一共是11處，有趣的是，它們竟然全在山西！若說這是個巧合吧，我恐怕是不太信，但究竟是什么道理，一時又說不出個所以然。
洪洞辛北村玉皇廟正門辛北村玉皇廟始建于1229年，此年之正朔，應作金哀宗正大六年。那會正值金末亂世，蒙金戰(zhàn)爭已進行了十余年，山西迭遭兵燹，各州縣的控制權(quán)也頻繁易手。建廟之年左近，金朝曾一度逆轉(zhuǎn)頹勢，翻閱史料許久，一時卻也難斷，此時的洪洞在誰家之手。但在一年后，窩闊臺御駕親征，金朝在山西的統(tǒng)治最終土崩瓦解。故此處的1229年，也有作窩闊臺汗元年一說。如今我們很難從史籍的只言片語中，真實體會當年的生靈涂炭，但我想，玉皇廟的創(chuàng)建，定當是寄托著當?shù)匕傩盏囊恍┟篮闷诩桨伞?/p>
洪洞辛北村玉皇廟前院
戰(zhàn)亂終將過去，一切又會重歸太平。據(jù)說，在元明清三朝，此地物阜民豐，人杰地靈。汾河以西，雖非縣治所在，但每逢年節(jié)，玉皇廟必定香火大盛，方圓百里來此禱祝的人絡繹不絕，在當?shù)貥O有影響力。而如今，隨著周邊人口的激增，玉皇廟已被重重民居所環(huán)繞，如非特意尋來，殊難一窺其貌。就連其舊有格局，也因曾作辛北完小校舍四十余年之故而深受影響，至今仍能見到這般痕跡，近代改建的平房窯洞等，與古建頗不相稱。
全國重點文物保護單位牌照此處畢竟不是正式的旅游景點，對于是否開放，查不到有用信息，心中不免惴惴。我們來時正值午時，行至玉皇廟門前，但見大門敞開，這才放下心來。上世紀九十年代學校遷出，文物保護與申報工作迅速落實，玉皇廟憑借著元代建筑的底子，在2001年時即已躋身第五批全國重點文物保護單位的行列。經(jīng)近年的逐步恢復，玉皇廟現(xiàn)為二進院落的局面。前院很寬敞，但與“山門”一樣，顯是現(xiàn)代重新整治的。穿過過廳入后院，儀門當先而立，讓空間頓感局促，但玉皇廟的精華，卻盡在這小小的后院中。
儀門
玉皇廟儀門及正殿——玉皇殿? ?中有位值守的老大爺，見我們來訪，接待頗熱情，遂得進殿觀摩。正殿（玉皇殿）與東西朵殿（分別為二郎殿、關(guān)公殿）俱為元代建筑遺存，迄今已有近八百年歷史，整體布局亦與前文寫到的商山廟相似。在正殿前有一明代八卦石羅盤，據(jù)說為全國現(xiàn)存之最，但石質(zhì)斑駁，外面再加裝了玻璃護體反光，竟是看不出個所以然，只能不明覺厲了。三殿中皆有元代壁畫，可惜狀況已極差，正殿為尤甚，畫面幾乎無存，據(jù)說是做學校那會受損的，現(xiàn)已再難恢復。關(guān)公殿中壁畫有局部尚能一看，但也好不到哪去，其中一幕關(guān)羽提著不知是誰的首級給我留下的印象最深，畫面頗有“取汝首級猶如探囊取物”的氣概。
正殿前的明代八卦石羅盤
洪洞玉皇廟壁畫局部在這辛北村中，卻也不止玉皇廟這一處古跡，步行返回停車處時，見其東北不遠另有一紅磚墻小院，近前發(fā)現(xiàn)是一座坐西朝東的小廟，名為“清凈寺”。此時柴門虛掩，寺中無人，寺內(nèi)傾頹破敗，殿中供奉觀音。此清凈寺在地圖上概無標識，完全是默默無聞的，回來查閱文獻也是毫無所獲，根本不知來龍去脈。但以現(xiàn)場所見，當也是建成不晚于清中期的一處古跡。按說洪洞河西，類似的文物遺存也有一些，如再向北一些，馬牧的近代革命遺跡。我看當?shù)氐陌灼?，早?004年就已有開發(fā)河西一帶旅游的想法，怎奈一水之隔，即便是大槐樹搞得如此風生水起，仍然是難以帶動。
鮮為人知的辛北村清凈寺如此看來，玉皇廟恐也再難重現(xiàn)當年之盛況矣。
玉皇殿中新塑的玉帝像前文鏈接：因蘇三的傳奇故事，“盤活”了洪洞縣兩處古跡，現(xiàn)成為著名打卡地
靜思齋 于岳
2020年7月17日
有底蘊、有干貨、有價值、可信賴的歷史文物游記！
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