赭山南面山腰蕪湖廣濟寺
廣 濟 寺
廣濟寺位于赭山南面山腰，為歷史上蕪湖四大名寺之冠，創(chuàng)建于唐朝乾寧年間（894-897年），初名“永清寺”。宋大中祥符年間（1008-1016年），改名為“廣濟寺”，一直沿用至今。
山分一股到江皋，寺占山腰壓翠鰲。
四壁白云僧不掃，一竿紅日塔爭高。
龕燈未滅林鴉起，花雨初收野鹿嗥。
千古玩鞭亭下道，相傳曾掛赭黃袍。
元代文人歐陽元在他的這首《赭山》詩中，對蕪湖廣濟寺的位置、環(huán)境和傳說作了生動細致的描繪。
唐朝時，新羅國王子金喬覺渡海來到中國，先在蕪湖廣濟寺修持，以后才去九華山開辟道場，故蕪湖廣濟寺又稱“小九華”、“九華行宮”。金喬覺圓寂后，佛教徒尊其為“地藏王”或“地藏菩薩”。自唐至今，每年農歷七月三十舉行“地藏廟會”，信徒如林，游人如織，香火鼎盛。
該寺前山門、藥師殿、大佛殿和地藏殿四座主殿，依山勢而建，自下而上，殿殿相接，層層高出，十分雄偉。一直以來，香客從東路朝九華的，大都先于廣濟寺進香，后往九華山。廣濟寺周圍茂林修竹，芳草萋萋，每當雨后，嵐光飄渺，景致分外綺麗。其中"赭塔晴嵐"系"蕪湖古八景"之首，久負盛名。
寶坻解放后 縣長下令拆除遼代千年古建廣濟寺 廣濟寺
撰稿：李達仁
廣濟寺坐落于天津市寶坻，與薊州獨樂寺齊名，廣濟寺于公元1005 年籌建，1025 年正式竣工。廣濟寺曾是華北地區(qū)，乃至全國的佛教圣地，屬遼代建筑，稍晚于薊州獨樂寺。
寶坻原屬河北，現(xiàn)屬于天津管轄，在天津北部，再往北是薊州。寶坻在清代屬于京畿要地，有滿洲八旗兵駐防，地點位于寶坻縣城，近年由于城市建設等原因，寶坻駐防營全部被拆除，原滿族居民被迫散居。滿族為寶坻世居民族，駐防始于清初。
寶坻古跡很多，歷史上商業(yè)發(fā)達，又位于漁陽（薊州）、雍陽（武清）之間，人杰地靈，最古老的是廣濟寺。著名建筑學家梁思成曾于民國二十一年（1932 年）來寶坻勘察廣濟寺，詳細記載了寺內天王門、鐘樓、鼓樓、東西配房和三大殿等建筑。
三大士殿內共有碑九通，其中最重要最古的一通，為遼代太平五年（公元1025 年）碑，俗稱透日碑。舊時為寶坻八大景之一，稱珉碣銀溝，亦稱文燦靈碑。乾隆十年《寶坻縣志》載，“其碑光瑩澄澈，對面可鑒，叩之有聲鏗然”。此碑敘述了寺的原始殿之建立。
三大士殿是中國古木建筑已發(fā)現(xiàn)中之最古者，為中國稀有單層而高大建筑，獨具風格，雄偉壯觀。
三大士殿的平面間架，為五間八架。平面長方形。由柱中算，東西長24.50 米，南北寬18.00 米。內圍前面二柱與左右柱不成列，而向后移一架之遠，所以內圍所包括的并非一個長方形。因這柱位之特殊，上部梁架也因之而成一奇特的“ 凹” 字型結構。
1947 年寶坻解放后，寶坻縣長于生下令拆除廣濟寺，縣長給出的原因是需要木料修橋，拆除后用其木料去修橋，還能為人民服務。后來聽說，橋沒有修成，一千年的古建筑卻永遠的消失了。無奈，廣濟寺成為一片廢墟。
2007 年，在廣濟寺建成1000 年之際，寶坻民間出資重建廣濟寺，新的廣濟寺仍具有遼代風格，成為了寶坻縣城一座著名的仿古建筑，又呈現(xiàn)了出欣欣向榮的景象。
蕪湖廣濟寺 廣濟寺
廣濟寺簡介：
赭山兀立在蕪湖市區(qū)西北部，海拔86米，山上翠柏修篁，蔥郁成林，花木吐芬，“右控長江，舳艫連云，俯瞰城廊，歷歷如繪”，自古以來是蕪湖登高攬勝的最佳處所。廣濟寺就建在赭山西南麓的半山腰上，創(chuàng)建于唐代乾寧年間(894-897年)，初名永清寺，又名廣濟院。宋大中祥符年間(1008一1016年)，改名為廣濟寺，一直沿用至今。明朝永樂年間，寺廟荒廢，殿堂失修。明朝景泰年間(1450一1456年)，僧人宏德重修廣濟寺。清乾隆二十一年(1756年)，戴溥、汪昭和等募修。清朝嘉慶三年(1798年)，僧人越江再次重修。咸豐年間毀于兵火，光緒年間又重新修建。廣濟寺能夠屢毀屢興的原因是，凡進香朝九華山的信徒，必先到此進香，人稱“小九華”；所以香火不斷。中華人民共和國成立后，人民政府也多次撥款修繕廣濟寺。1983年，國務院確定廣濟寺為漢族地區(qū)佛教全國重點寺院，并把它交給佛教界作為佛教活動場所開放。近年來，重修殿堂，再塑佛像，使這座千年古剎重展雄姿，成為蕪湖著名的風景名勝。
