導(dǎo)讀：西湖十大景點典故 - 有關(guān)西湖的典故 1. 有關(guān)西湖的典故 2. 有關(guān)西湖的典故傳說 3. 西湖有什么歷史典故 4. 有關(guān)西湖的典故和傳說 5. 有關(guān)西湖的典故有哪些 6. 關(guān)于西湖的典故 7. 西湖景點典故 8. 西湖的來歷民間故事 9. 西湖邊的典故

1. 有關(guān)西湖的典故

傳說之【許仙遇白娘子，同舟共渡】

十年修得同船渡，百年修得共枕眠。人間天堂，一天就是凡間十年。一葉扁舟，唱著小青和漁父那樣的渡情歌，像當(dāng)年的范蠡西施那樣地歸隱江湖。從此浪漫人生風(fēng)雨路，共渡愛情多惱河。今天我們共乘一條游船，共乘一葉青舟，泡上一壺龍井茶。那是何等美事。

2. 有關(guān)西湖的典故傳說

關(guān)于杭州，關(guān)于西湖，歷來就有很多很美好的傳說。這其中最優(yōu)美動人的當(dāng)屬于“白蛇傳”，以致于長久以來，雷峰塔與斷橋，一直都是游人們最為詩意的去處。但其實關(guān)于西湖的來歷，也有個廣為人知的傳說。

據(jù)說遠(yuǎn)古時期，天河?xùn)|邊石窯里住著一條玉龍，天河西邊樹林中住著一只金鳳，它們有一次在銀河的仙島上找到了一塊璞玉，于是一起琢磨璞玉，多年后，璞玉成了一顆璀璨的明珠。這顆明珠的光芒照到哪里，哪里的樹木就常青，百花就盛開。

這個消息后來傳到了天宮，貪心的王母娘娘為了得到這顆寶珠，派下天兵把明珠偷走。玉龍和金鳳得知后，趕往天宮向王母索取，王母誓死護珠，爭奪中，明珠由天宮滾落到人間。這顆明珠一落地，立刻變成晶瑩碧綠的西湖。

傳說終歸是傳說，按照地質(zhì)學(xué)的解釋，西湖是由瀉湖演變而來的。據(jù)西湖志記載，西湖最早稱武林水，又有明圣湖、金牛湖、錢塘湖等別名。唐代因湖在杭州城之西，稱西湖，北宋以后，西湖之名得到了正式認(rèn)可。西湖原本為海灣，因江潮挾帶泥沙長期堆積，日積月累，使海灣與大海隔絕，形成瀉湖，又經(jīng)歷代不斷疏浚建設(shè)，最終成為半封閉之淺水風(fēng)景湖泊。

北宋時期，天堂美景初現(xiàn)

根據(jù)著名科學(xué)家竺可楨先生的考證，西湖從形成迄，也就是兩千年的歷史。然而在西湖兩千多年的歷史里，有三個人物不可不說。一個是白居易，一個是蘇東坡，一個是楊孟瑛。

公元822年，年過半百的白居易來到美麗的杭州任刺史，官場失意的他在看到西湖山水時，精神為之一振。到杭州的當(dāng)天，他就迫不及待地寫了《杭州刺史謝上表》，從此開始了偉大詩人與美麗山河的千古絕戀。白居易在杭州的政績多不勝數(shù)，但其中最突出的是疏通六井和筑西湖湖堤。他首先疏通的是李沁四十年前開鑿的六井，其次便是整治西湖，筑建湖堤。

公元824年，白居易三年任滿，離開時他為杭州人民留下一湖清水，一道芳堤，六井清泉，二百首詩。當(dāng)他任滿離開時，老百姓扶老攜幼，簞石壺漿，傾城為他送行。依依惜別時，白居易回贈了一首詩：“稅重多貧戶，農(nóng)饑足旱田。惟留一湖水，與汝救兇年?！?/p>

送別白居易，西湖歷經(jīng)了幾百年的興衰變更。1071年，西湖又迎來了她歷史上的另一位“貴人”——蘇東坡。在杭期間，他賑災(zāi)安民、治理河道。公元1090年，他親自為西湖請命，上書宋哲宗，寫下歷史性的文件《乞開杭州西湖狀》，那著名的斷言――杭州之有西湖，如人之有眉目，蓋不可廢也——便出于此。這之后，一場前所未有的西湖整治行動開始了。從夏到秋，蘇東坡發(fā)動全城募捐，動用了20萬民工，終于把西湖治理好了。多余出來的淤泥葑草，便筑就了今天的這道舉世聞名的——蘇堤。

蘇東坡在杭期間，筑堤一條，吟詩千首，從他的時代開始，展現(xiàn)了天堂初景。可以說，西湖是從這時起，才開始真正成為人們流連忘返的風(fēng)景勝地。

元朝迄今，西湖新格局形成

元朝以后，西湖當(dāng)成了“紅顏禍水”打入冷宮，這將近百年的冷遇，一個大家閨秀也幾乎淪落成了柴門環(huán)婢。一直到1503年， 杭州才迎來了另一位賢太守——楊孟瑛。他整整花了五年時間，才說動朝廷重治西湖。1508年3月，楊孟瑛動用民夫八千，歷時152天，拆毀田畝3481畝，恢復(fù)西湖舊觀。所挖的葑泥，一部分給鄉(xiāng)黨先賢蘇東坡的蘇堤，將其填高了二丈，拓寬了五丈三尺，兩岸遍植楊柳，蘇堤重新恢復(fù)了“六橋煙柳”的固有景色。另一部分淤泥，便另筑一堤，與蘇堤并駕齊驅(qū)，從棲霞嶺起，繞丁家山直至南山，杭人感激郡守對西湖山水百姓的一片厚愛，遂呼之為“楊公堤”。

……

西湖，從一個大海灣，再一個瀉湖，再到一個風(fēng)景湖泊，我們的祖先臨湖而居，生生不息?？梢哉f西湖的歷史，就是一部保護與治理的歷史。這其中貫穿了中國傳統(tǒng)山水文化的精神和理念，體現(xiàn)了西湖歷史文化的延續(xù)性。

進入二十一世紀(jì)，杭州市政府又加大了西湖的保護力度。自2002年開始，市委、市政府連續(xù)6年實施西湖綜合保護工程，連續(xù)6次推出“新西湖”。

通過一系列的綜合保護，環(huán)西湖沿線全線貫通，環(huán)湖七大公園、六大博物館等53處景點免費開放，實現(xiàn)了“還湖于民”。通過綜合保護，西湖水域面積擴大0.9平方公里,景區(qū)公共綠地增加100多公頃，“一湖兩塔三島三堤”的西湖全景重返人間，“東熱南旺西幽北雅中靚”的西湖新格局初步形成。

西湖不僅是風(fēng)景，更是文化，“西湖十景”的每一個景點從形成到命名都是由先賢達人用智慧與情感重筆勾勒而成的，是西湖風(fēng)景與文化內(nèi)涵的集中呈現(xiàn)，象征著西湖的精華所在。

歷史上，杭州曾多次開展西湖十景評選活動，每次評選都極大地提高了西湖和杭州的知名度、美譽度。比如，南宋時評選產(chǎn)生的“西湖十景”，至今已流傳了千年；1985年組織開展的“西湖新十景”評選活動，也在國內(nèi)外產(chǎn)生了重大影響。而于2007年舉行的“三評西湖十景”活動，更是進一步打響了西湖品牌，提升了西湖和杭州城市的知名度、美譽度和吸引力。

3. 西湖有什么歷史典故

“梅妻鶴子”的典故 林逋晚年隱居在杭州西湖小孤山。

在山上種了三百六十五棵梅樹。平日除草，施肥，辛勤勞作。待到梅子熟時，就有成群小販前來買他的梅子。他賣梅子不是按斤論兩而是根據(jù)每樹梅子多少毛判判，估價公道。所以商販們都喜歡買他的梅子，他還準(zhǔn)備三百六十五個竹筒，把每棵樹賣下的錢分另裝入竹筒里編上號。不管有客人、無客人或是客人多、客人少。一天用一竹筒梅子的錢過生活，絕不多用一文。　　他還養(yǎng)了兩只白鶴?？腿藖砹?，先生就打個忽哨，白鶴立刻飛來，立在先生跟前。他把錢和紙條裝在一只袋里，掛到白鶴頸上，讓白鶴飛往市里買魚肉酒菜。那些商販見白鶴飛來，知道先生來了客人，就按紙條所開貨物收錢付貨，交白鶴帶回。（中國民間故事網(wǎng)）

4. 有關(guān)西湖的典故和傳說

回答：西湖中有三座石塔被稱為三潭映月。

傳說西湖中有一條黑魚成精，總是在湖中興風(fēng)作浪。有一天，觀音娘娘在去南海的途中，看到西湖的天空烏云密布，發(fā)現(xiàn)是西湖中一條黑魚精，在湖中翻滾，便用香爐將黑魚鎮(zhèn)壓了，因為黑魚的力量大，不斷的在香爐中折騰，導(dǎo)致西湖水一直不穩(wěn)定，香爐沒有完全鎮(zhèn)壓住黑魚精，在黑魚精不斷掙扎中使得香爐翻倒，就形成了三座石塔，所以，這三座石塔其實是香爐的三只腳。

當(dāng)然，這只是神話故事，其實，這三座石塔是北宋蘇東坡在杭州作官時建造的，它具著有很大的用處。

其一、蘇東坡到杭州在做官時，杭州遭遇了大旱，于是蘇東坡就命令將士去深挖了西湖，目的就是存水? ??因為西湖的水源很充足，保存水源以供抵抗旱災(zāi)，所以便豎立了這三個石塔，目的就是為了要觀察水位的高低，這三個水塔也起到了作用，并且一直被保留到現(xiàn)在。

其二、這三個石塔，在夜晚的時候，透過石塔，把天上的月亮倒影在湖面上，三個石塔竟然可以映出十五個月亮的倒影，就是我們說的三潭印月，可以說是很神奇了，也被傳為了一段佳話，同時也歌頌了蘇東坡的智慧。

其三、到了現(xiàn)代我們把三個石塔上裝上了燈，使他成為了燈塔，可以幫助我們照明，這個寓意也是十分地好，西湖的燈塔能夠指引著我們前進的道路，可以說是很有意義了。

5. 有關(guān)西湖的典故有哪些

西湖歷史典故：五代吳越國，西湖多年不修，為葑草蔓蔽。宋景德間，錢氏歸宋后，廢湖兵，西湖又復(fù)湮塞。湖面一半為僧民所占。宋慶歷間，葑土日塞，多為豪族占據(jù)，湖水益狹。宋熙寧間，六井及沈公井俱廢。

宋元祐間，湖上葑田約二十五萬余丈（約四千一百多畝），幾近半個西湖被塞。江河行船不通，六井亦幾于廢。南宋乾道元年以后，臨安居民日盛，河流漸塞，舟行困難，西湖淤積。南宋淳祐間，大旱，湖水盡涸。

元代，蘇堤以西湖面盡為桑田；蘇堤六橋之下，水流如線。明初，西湖漸成平田，水塞不通。清雍正年間（1723—1735年），西湖葑灘嚴(yán)重。440余畝湖面被占為田蕩（合約0.29平方千米）3120余畝湖面淤塞成淺沙灘（合約2.08平方千米）。

西湖傳說故事：西湖自古以來便流傳著《白蛇傳》《梁山伯與祝英臺》《蘇小小》等民間傳說和神話故事。白蛇傳中的“斷橋相會”、“白娘子被壓雷峰塔”等情節(jié)與西湖十景有著聯(lián)系。

相傳天上的玉龍和金鳳在銀河邊的仙島上找到了一塊白玉，他們一起琢磨了許多年，白玉就變成了一顆璀璨的明珠，這顆寶珠的珠光照到哪里，哪里的樹木就常青，百花就盛開。

但是后來這顆寶珠被王母娘娘發(fā)現(xiàn)了，王母娘娘就派天兵天將把寶珠搶走，玉龍和金鳳趕去索珠，王母不肯，于是就發(fā)生了爭搶，王母的手一松，明珠就降落到人間，變成了波光粼粼的西湖，玉龍和金鳳也隨之下凡，變成了玉龍山（即玉皇山）和鳳凰山。

6. 關(guān)于西湖的典故

解：西湖的傳說之一

《徐志摩的西湖風(fēng)光唯有陸小曼》

陸小曼和徐志摩結(jié)婚后曾多次在杭州游玩。在徐志摩眼中的西湖，風(fēng)光旖旎，如身邊人。生性浪漫的徐志摩和西湖有什么關(guān)系呢，還是要說陸小曼。徐志摩的老家在海寧，時常跑來西湖游玩。1923年，恰逢胡適在煙霞洞養(yǎng)病，二人就相約到杭州游山玩水。過后，徐志摩留下一篇《西湖記》，記錄這段“尋快活”的經(jīng)過。在他筆下，西湖“浮紅漲綠，儼然織錦，陽光自林隙來，附麗其上，益增娟媚?！?/p>

斷橋位于杭州市西湖白堤的東端，背靠寶石山，面向杭州城，是外湖和北里湖的分水點。斷橋勢較高視野開闊。是冬天觀賞西湖雪景的最佳去處。

每當(dāng)瑞雪初霽，站在寶石山上向南眺望，西湖銀裝素裹，白堤橫亙雪柳霜桃。斷橋的石橋拱面無遮無攔，在陽光下冰雪消融，露出了斑駁的橋欄，而橋的兩端還在皚皚白雪的覆蓋下。依稀可辯的石橋身似隱似現(xiàn)，而涵洞中的白雪奕奕生光，橋面灰褐形成反差，遠(yuǎn)望去似斷非斷，故稱斷橋。

7. 西湖景點典故

北宋文豪蘇軾與杭州這座美麗的城市有著密切的淵源，蘇軾與杭州的故事很多，其中的蘇軾主持疏浚西湖、壘建的長堤——“蘇堤”更是家喻戶曉。

蘇軾曾兩次到杭州為官，他在杭州的故事大部分與“水”有關(guān)。熙寧四年? ?也就是公元1071年，蘇軾第一次到杭州，任杭州通判，是位在知州官之下的地方官。元佑四年，也就是公元1089年，蘇軾任杭州知州。他與杭州的故事，大部分與“水”有關(guān)。

蘇軾在杭州治水功績突出，廣為傳頌的就是修繕六井和疏浚西湖?！端问贰ぬK軾傳》:"﹝軾﹞后造堰閘，以為湖水畜泄之限，江潮不復(fù)入市。以馀力復(fù)完六井，又取葑田積湖中，南北徑三十里，為長堤以通行者。"

唐朝李泌任杭州刺史時，因居民飲水苦惡，引西湖水而成的錢塘六井（相國井、西井、金牛井、方井、白龜井、小方井），雖經(jīng)唐代中后期的杭州刺史白居易任內(nèi)主持疏浚，因年久失修，直接影響了杭州人飲水。公元1070年，蘇軾到任的第二年，主持修復(fù)六井的工程剛剛開工，蘇東坡就被調(diào)離杭州。十六年后的公元1086年，五十四歲的蘇軾任杭州知州。十六年前疏浚西湖的愿望又一次被他提了出來，當(dāng)時的西湖，湖面因雜草淤塞而大面積縮小，面臨湮廢的邊緣。杭州的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、交通運輸業(yè)、人民生活和整個城市的發(fā)展都受到了嚴(yán)重影響。西湖一旦湮廢，不但沿湖的千頃農(nóng)田將失去灌溉水源，而且西湖本身的魚蝦菱藕等水生物也將完全喪失。當(dāng)時，杭州是全國釀酒業(yè)最為發(fā)達的城市之一，西湖一廢，釀酒業(yè)必定無以為繼，朝廷也將失去巨額酒業(yè)稅源。另外，杭州當(dāng)時有茆山和鹽橋兩條運河，它們縱貫?zāi)媳?，都和江南運河相溝通，是杭州城市的交通命脈。在湖水充沛的時期，它們以西湖為水源，不僅河道通暢無淤，而且河水還可以為城市居民所取用。但隨著湖水的枯竭，運河就不得不依靠錢塘江水，結(jié)果是咸潮倒灌，沿河斥鹵，而且大量泥沙會隨著咸潮淤入運河，使運河每隔三年五載就必須疏浚，耗費十分巨大。更為嚴(yán)重的是，隨著西湖的湮廢，杭州城居民將陷于咸水和苦水之中，百姓生存都成問題。面對著這樣嚴(yán)重的威脅，蘇東坡作出了全面整治西湖和興修杭州水系的計劃，一面上奏朝廷，一面籌措工程經(jīng)費，開始對西湖進行大規(guī)模的疏浚。

　　在這次對西湖的大規(guī)模疏浚工程中，西湖得到了全面深挖。蘇東坡下令撤廢了湖中私圍的葑田，在今湖心亭一帶全湖景深之處，建立了石塔三座，禁止在石塔范圍內(nèi)養(yǎng)殖菱藕，以防湖底的淤淀。又把疏浚出來的大量淤泥，在湖中建筑了一條溝通西湖南北岸的長堤，堤上修建了六座石橋以流通湖水，全堤遍植芙蓉、楊柳和各種花草。于是，六橋煙柳的景色，使西湖平添了無限妍媚。西湖疏浚以后，全湖又充滿了一泓碧水，于是又在運河與西湖溝通之處建筑閘堰，使縱貫城市中心的鹽橋運河專受湖水，與江潮隔絕，而使城市東郊的茆山運河專受江潮，兩河互不干擾，做到了潮不入市。與此同時，蘇東坡還征用士兵及民工對運河進行了大規(guī)模的疏浚。六井通，西湖暢，清水遍全城。

在蘇軾的建議下，西湖內(nèi)清淤的泥漿，壘在西湖的湖心南側(cè)成為一道長堤，方便了群眾出行、用水、養(yǎng)殖、種植，后人懷念蘇東坡，把西湖長堤稱為蘇堤。蘇堤春曉，引人入勝，早已成為西湖著名的景觀，而今我們漫步在長長的蘇堤，風(fēng)拂柳枝，賞一湖碧水，遙想千年前的蘇軾帶領(lǐng)杭城百姓熱火朝天疏浚西湖的場面，該是感慨萬千吧。

8. 西湖的來歷民間故事

說起西湖的來歷，有著許多優(yōu)美的神話傳說和民間故事。相傳在很久很久以前，天上的玉龍和金鳳在銀河邊的仙島上找到了一塊白玉，他們一起琢磨了許多年，白玉就變成了一顆璀璨的明珠，這顆寶珠的珠光照到哪里，哪里的樹木就常青，百花就盛開。但是后來這顆寶? ??被王母娘娘發(fā)現(xiàn)了，王母娘娘就派天兵天將把寶珠搶走，玉龍和金鳳趕去索珠，王母不肯，于是就發(fā)生了爭搶，王母的手一松，明珠就降落到人間，變成了波光粼粼的西湖，玉龍和金鳳也隨之下凡，變成了玉龍山(即玉皇山)和鳳凰山，永遠(yuǎn)守護著西湖。

其實，西湖是一個瀉湖。根據(jù)史書記載：遠(yuǎn)在秦朝時，西湖還是一個和錢塘江相連的海灣。聳峙在西湖南北的吳山和寶石山，是當(dāng)時環(huán)抱著這個小海灣的兩個岬角。后來由于潮汐的沖擊，泥沙在兩個岬角淤積起來，逐漸變成沙洲。此后日積月累，沙洲不斷向東、南、北三個方向擴展，終于把吳山和寶石山的沙洲連在一起，形成了一片沖積平原，把海灣和錢塘江分隔了開來，原來的海灣變成了一個內(nèi)湖，西湖就由此而誕生了。

關(guān)于“西湖”這個名稱，最早開始于唐朝。在唐以前，西湖有武林水、明圣湖、金牛湖、龍川、錢源、錢塘湖、上湖等名稱。到了宋朝，蘇東坡守杭時，他詠詩贊美西湖說：“水光瀲滟晴方好。山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！痹娙藙e出心裁地把西湖比作我國古代傳說中的美人西施，于是，西湖又多了一個“西子湖”的雅號。

9. 西湖邊的典故

1

衣錦還鄉(xiāng)

吳越王錢镠，杭州臨安人，五代十國時期吳越國創(chuàng)建者。“衣錦還鄉(xiāng)”有一個說法是：錢镠幼年時，常與一群小孩在家鄉(xiāng)一棵大樹下玩耍。他一統(tǒng)兩浙后，衣錦還鄉(xiāng)，大宴家鄉(xiāng)父老，以錦緞覆蓋山林，并將幼時戲耍的那棵大樹封為“衣錦將軍”。

所以衣錦還鄉(xiāng)用來形容：富貴以后穿著華麗的衣服回到故鄉(xiāng)。

2

東坡畫扇

蘇東坡在杭州作官時，有一次一位綾絹商人告一個制扇匠人欠他兩萬綾絹錢不還。匠人說：“前不久父親死了，花了一筆錢。今年杭州連日陰雨，天氣寒冷，沒有人買扇子，我一時拿不出錢來還帳。”

蘇軾想了半天，讓那匠人回家把扇子抱來，挑出二十把折扇，拿起公堂上的毛筆，在扇面上題字、作畫，然后命匠人快拿到外面去賣。匠人剛出衙門，扇子就被搶購一空，每把一千錢，正好夠還帳的。

所以東坡畫扇比喻關(guān)心百姓疾苦。（出自何遠(yuǎn)《春渚紀(jì)聞》和蘇軾《書南史盧度傳》）

3

三生有幸

相傳唐朝圓澤和尚與好友李源游覽長江三峽，見一孕婦汲水，圓澤說他三天后就投胎到她家，相約12年后中秋夜在杭州天竺寺相會。三天之后，李源在孕婦家探看了已為嬰兒的故友。

又12年后，李源赴約，又見故人化作12歲的牧童唱：“三生石上舊精魂，賞月吟風(fēng)不要論，慚愧情人遠(yuǎn)相訪，此身雖異性常存?！崩钤匆皇廊?，參透典故，為后人留下了一段“三生有幸”的佳話?！叭行摇庇糜诮Y(jié)識新朋友時說的客氣話，形容三世都很幸運。以喻非常幸運之意。

4

金玉其外 敗絮其中

這是一個我們平時常用到的成語，比喻外表漂亮，內(nèi)里破敗。虛有華美的外表，實質(zhì)卻一團糟?！昂加匈u果者，善藏柑，涉寒暑不潰……”具體的文言文可搜索劉基的《賣柑者言》。這是一件發(fā)生在杭州城內(nèi)的事件，讀書時期，這可是文課本里需要背誦的篇章哦！

5

莫須有

語出《宋史·岳飛傳》：“獄之將上也，韓世忠不平，詣檜詰其實。檜曰：‘飛子云與張憲書雖不明，其事體莫須有?！乐以唬骸氂腥趾我苑煜?？’”后用以表示憑空誣陷。“莫須”二字是宋朝人的口語，是“大概”或“也許”的意思。目前對這個詞的含義有兩派意見，? ??種解釋為“或許有”，一種解釋為“必須有”。

據(jù)李敖先生發(fā)表的見解，“莫須有”是宋朝時候的方言，正確的讀法是“莫須，有”，表示“等等看，會有的”，或者“等著瞧，會有的”，態(tài)度蠻橫。岳飛最后被冤殺之處，便是今日西湖邊上的風(fēng)波亭，而作為民族英雄，后人還在北山街上建起了岳廟來紀(jì)念他。

6

東窗事發(fā)

“東窗事發(fā)、東窗事犯”等比喻陰謀敗露，將被懲治。傳說秦檜殺害岳飛時，曾與妻子王氏在東窗下定計。后來，秦檜游西湖時，得病死去。他死后七日，王氏請來道士為他做道場，超度他的亡靈。

道士痛恨秦檜殺死了國家忠良，就裝模作樣做了一陣法事，然后對王氏說：秦檜正在地獄里受拷打之苦，閻王小鬼們正在審問他。道士還說：“秦大人對我說:‘麻煩你轉(zhuǎn)告我夫人，東窗事發(fā)了?！?/p>

7

近水樓臺

宋·俞文豹《清夜錄》：“范文正公鎮(zhèn)錢塘，兵官皆被薦，獨巡檢蘇麟不見錄，乃獻詩云：‘近水樓臺先得月，向陽花木易逢春?！北扔饔捎诘靥幗愣@得優(yōu)先的機會。

范仲淹曾多次在朝廷擔(dān)任要職，也曾鎮(zhèn)守過杭州。任職期間對手下的人都有所推薦，不少人得到了提拔或晉升，大家都很滿意。有一個叫蘇麟的官員，因擔(dān)任巡檢，常常在外，卻一直沒有得到提拔。他擔(dān)心自己被這位范大人遺忘了，又不便明說。

于是，他想出了一個委婉的辦法，寫了首詩去向范大人請教。范仲淹吟誦著詩中的“近水樓臺先得月，向陽花木易為春”的詩句，完全懂得了蘇麟的言外之意。很快，蘇麟得到了提拔。

8

面如土色

南宋時期，秀才俞良步行八千里到達京城杭州應(yīng)試，結(jié)果名落孫山，他身無分文，就到西湖邊作了首鵲橋仙詞，然后自殺被救。太上皇在夢中認(rèn)定俞良是人才，派人到旅店找他，店主孫婆以為俞良犯了事，嚇得面如土色……

面如土色，形容一個人因為驚恐而神情木然。出處：明·馮夢龍《警世通言》：“孫婆只道被俞良所告，驚得面如土色。”

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