為什么韓國(guó)人喜歡跟中國(guó)搶過(guò)端午節(jié)？是他們國(guó)家沒(méi)有傳統(tǒng)節(jié)日了嗎？還是什么別的原因？
為了回答這個(gè)問(wèn)題，我試圖從三個(gè)方面進(jìn)行闡述：（1）韓國(guó)端午節(jié)是什么樣的節(jié)日；（2）韓國(guó)端午節(jié)的由來(lái)；（3）為什么媒體上總是有人在訛傳韓國(guó)跟中國(guó)搶過(guò)端午節(jié)。
（1）韓國(guó)端午節(jié)是什么樣的節(jié)日？
韓國(guó)的法定節(jié)假日有新正（1月1日）、新年（正月初一）、三一節(jié)（3月1號(hào)）、兒童節(jié)（5月5號(hào)）、佛誕日（5月22號(hào)）、獻(xiàn)忠日（6月6號(hào)）、光復(fù)節(jié)（8月15號(hào)）、中秋（農(nóng)歷八月十五）、誕節(jié)（12月25號(hào)）?？梢钥吹蕉宋绻?jié)在韓國(guó)不是法定節(jié)假日。
除掉法定節(jié)假日，韓國(guó)還有一些其他的傳統(tǒng)節(jié)日。其中端午節(jié)就是之一，節(jié)日時(shí)間也在每年的農(nóng)歷初五，但是大部分韓國(guó)地區(qū)端午節(jié)的氛圍已經(jīng)比較冷清，只有江陵地區(qū)保存著最完整、最古老的習(xí)俗，但江陵端午節(jié)的時(shí)間不是指某一天，而是持續(xù)一段時(shí)間，約二十天。
（2）韓國(guó)端午節(jié)的由來(lái)。
韓國(guó)的端午節(jié)和中秋節(jié)是從中國(guó)傳過(guò)去的這一點(diǎn)是確切無(wú)疑的。相傳在南北朝時(shí)期端午習(xí)俗就開(kāi)始傳入韓國(guó)（朝鮮）。后來(lái)在我國(guó)明朝的時(shí)候，朝鮮發(fā)動(dòng)了一次全面學(xué)習(xí)中國(guó)文化的活動(dòng)，幾乎原封不動(dòng)的照搬中國(guó)的制度和文化典籍，端午節(jié)也被更深入地引進(jìn)朝鮮。至今仍然能從韓國(guó)端午節(jié)中看到中國(guó)端午節(jié)的影子，如吃艾葉做的糕點(diǎn)，叫“艾子糕”，女兒化著“端午妝”回娘家等等。但是沒(méi)有中國(guó)端午節(jié)中吃粽子、賽龍舟等習(xí)俗。另一方面，從韓國(guó)江陵地區(qū)的慶端午的活動(dòng)，更能看出韓國(guó)端午節(jié)的精髓，江陵端午祭的核心是祭祀“大關(guān)嶺山神”。
這里面有一個(gè)細(xì)思極恐的問(wèn)題。韓國(guó)的端午節(jié)是從中國(guó)傳過(guò)去的，其核心是祭祀“大關(guān)嶺山神”，那中國(guó)端午節(jié)的原始是否也是為了祭祀某個(gè)神？換句話(huà)說(shuō)就是“紀(jì)念屈原說(shuō)”真的成立嗎？
聞一多先生曾就這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目甲C，他考證的結(jié)論是中國(guó)端午節(jié)是長(zhǎng)江流域的吳越名族祭祀龍神的一種活動(dòng)。因?yàn)槎宋绻?jié)兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競(jìng)渡，都與龍相關(guān)。粽子投入江河水里祭祀龍神，而競(jìng)渡則用的是龍舟。結(jié)合韓國(guó)端午的風(fēng)俗，這一考證不可謂毫無(wú)道理。
3）為什么媒體上總是有人在訛傳韓國(guó)跟中國(guó)搶過(guò)端午節(jié)？
韓國(guó)與中國(guó)爭(zhēng)過(guò)端午節(jié)是由于韓國(guó)對(duì)端午節(jié)申遺而引發(fā)的。這其中也經(jīng)歷了很長(zhǎng)的一段歷史。
1960年，韓國(guó)中央大學(xué)的任東權(quán)教授在民間調(diào)研的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)江陵市舉辦的端午祭活動(dòng)規(guī)模宏大，是韓國(guó)保留最完整的傳統(tǒng)習(xí)俗之一。于是寫(xiě)了調(diào)查報(bào)告，向韓國(guó)文化觀光部申請(qǐng)確認(rèn)其為“重要無(wú)形文化遺產(chǎn)”。1967年，江陵端午祭得到韓國(guó)政府的重視，被確定為韓國(guó)“13號(hào)文化遺產(chǎn)”和重要無(wú)形文物，得到法律保護(hù)。2005年，韓國(guó)更是向聯(lián)合國(guó)教科文組織提出申請(qǐng)，欲將江陵端午祭確定為世界文化遺產(chǎn)。11月25日，江陵端午祭被聯(lián)合國(guó)教科文組織正式確定為人類(lèi)口頭及無(wú)形文化遺產(chǎn)。
從上述歷史可以看出韓國(guó)對(duì)本國(guó)文化的重視和保護(hù)。從這一點(diǎn)說(shuō)韓國(guó)有很多值得我們借鑒的地方。首先韓國(guó)對(duì)過(guò)去的文化遺產(chǎn)具有高度重視。他們把文化遺產(chǎn)稱(chēng)為“無(wú)形文化財(cái)產(chǎn)”，確立了國(guó)家級(jí)無(wú)形文化財(cái)產(chǎn)100多種，地方級(jí)無(wú)形文化財(cái)產(chǎn)20。其次，韓國(guó)政府對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)作出切實(shí)的行動(dòng)，如派遣民俗學(xué)者深入基層，積極介入，起到了不可替代的作用。江陵端午祭正是這樣被保護(hù)起來(lái)的。
從另一方面講我們還要感謝韓國(guó)，正是因?yàn)轫n國(guó)的“申遺”才引起我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)文化保護(hù)的重視。
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