導(dǎo)讀：河南省春游景點(diǎn) 春節(jié)期間河南旅游景點(diǎn) 1. 春節(jié)期間河南旅游景點(diǎn) 2. 河南省春節(jié)景點(diǎn) 3. 河南春節(jié)游玩推薦景點(diǎn) 4. 河南省春節(jié)旅游攻略 5. 春節(jié)期間河南旅游景點(diǎn)開(kāi)放嗎 6. 河南春節(jié)旅游最佳去處 7. 河南省春節(jié)期間免費(fèi)的旅游景點(diǎn) 8. 河南省元旦旅游景點(diǎn) 9. 春節(jié)期間河南免費(fèi)景點(diǎn) 10. 端午節(jié)河南旅游景點(diǎn)

1. 春節(jié)期間河南旅游景點(diǎn)

2021年春節(jié)‘鄭州免費(fèi)景區(qū)一覽表！

　　鄭州免費(fèi)景區(qū)有：

　　觀星臺(tái)景區(qū)（4A）；

　　三泉湖（4A）；

　　紅石林（4A）；

　　黃帝故里（4A）；

　　鄭州市豐樂(lè)農(nóng)莊黃河谷馬拉灣海浪浴場(chǎng)（4A）；

　　黃河富景生態(tài)世界（4A）；

　　櫻桃溝景區(qū)（4A）；

　　范家門(mén)風(fēng)景區(qū)（3A）；

　　禹錫園景區(qū)（3A）；

　　塔山旅游休閑度假區(qū)（3A）；

　　中原豫西抗日紀(jì)念園（3A）；

　　靈崖山天爺洞（3A）；

　　浮戲山雪花洞（3A）；

　　偃月古城（3A）；

　　具茨山（3A）；

　　車(chē)馬坑（3A）；

　　紅棗小鎮(zhèn)（3A）；

　　大信家設(shè)計(jì)工業(yè)旅游景區(qū)（3A）；

　　黃河花園口風(fēng)景區(qū)（3A）；

　　黃河逸園（3A）；

　　釣魚(yú)溝景區(qū)（3A）；

　　鄭州城隍廟-文廟（3A）；

　　九里山風(fēng)景區(qū)（2A）；

　　博物館（2A）；

　　歐陽(yáng)修公園（2A）；

　　登封窯（2A）

以上景區(qū)免票，以當(dāng)時(shí)時(shí)間核實(shí)為準(zhǔn)！

2. 河南省春節(jié)景點(diǎn)

[]第一條線路:洛陽(yáng)——地坑院——玉泉院——秦始皇兵馬俑——西安

1、第一天從洛陽(yáng)出發(fā):第一站陜州地坑院，位于河南省三門(mén)峽市陜州區(qū)張汴鄉(xiāng)北營(yíng)村。古老而神奇的民居樣式，地坑院蘊(yùn)藏著豐富的文化，是全國(guó)乃至世界唯一的地下古民居建筑，被譽(yù)為“地平線下古村落，民居史上活化石”?！斑M(jìn)村不見(jiàn)房屋”，“聞聲不見(jiàn)人”，

3. 河南春節(jié)游玩推薦景點(diǎn)

開(kāi)放的，河南疫情也不嚴(yán)重，只是建議出門(mén)還是戴好口罩。

4. 河南省春節(jié)旅游攻略

2022年春節(jié)河南暑期對(duì)學(xué)生實(shí)行門(mén)票免票或者打折優(yōu)惠的景區(qū)有438家，占恢復(fù)開(kāi)放景區(qū)的91.44%。其中，有278家景區(qū)對(duì)學(xué)生實(shí)行免門(mén)票，其中包含鄭州觀星臺(tái)、鄭州櫻桃溝、鄭州黃帝故里、平頂山白龜湖國(guó)家濕地公園、焦作老家莫溝景區(qū)等47家4A級(jí)景區(qū)。

5. 春節(jié)期間河南旅游景點(diǎn)開(kāi)放嗎

鶴壁古靈山風(fēng)景區(qū)是河南省較為知名的旅游景點(diǎn)，2020年春節(jié)期間該景區(qū)實(shí)行了臨時(shí)關(guān)閉，2020年3月12日起恢復(fù)對(duì)外開(kāi)放。根據(jù)上級(jí)部門(mén)關(guān)于防控工作的要求，景區(qū)每日開(kāi)放時(shí)間為8:00至17:00，日接待游客限3000人次，之后根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。目前，景區(qū)內(nèi)景點(diǎn)線路、游樂(lè)項(xiàng)目、停車(chē)場(chǎng)、公共衛(wèi)生間等服務(wù)場(chǎng)所正常開(kāi)放，餐飲、購(gòu)物、住宿等場(chǎng)所暫不營(yíng)業(yè)，游客需自帶食品，并在行前規(guī)劃好路線，避免夜間滯留景區(qū)。

6. 河南春節(jié)旅游最佳去處

每年農(nóng)歷二月二日至三月三日，來(lái)自河南、河北、安徽、山東、湖北等省的游客潮水般地涌進(jìn)太昊陵朝祖進(jìn)香，高峰時(shí)平均日客流量達(dá)40多萬(wàn)人次。2006年，“太昊伏羲祭典”被列為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

時(shí)間:自農(nóng)歷二月二日始，至三月三日止，會(huì)期一個(gè)月地點(diǎn):淮陽(yáng)縣城太昊陵看點(diǎn):擔(dān)花籃和泥泥狗、拜人文始祖“伏羲”、游龍湖。

?？h古廟會(huì)。

?？h古廟會(huì)已有1600多年歷史，每到新年正月初一，四面八方匯集而來(lái)的人流就覆蓋了縣城邊的大伾、浮丘兩座山

7. 河南省春節(jié)期間免費(fèi)的旅游景點(diǎn)

景區(qū)需購(gòu)票 ￥45.0起

大鴻寨風(fēng)景區(qū)集自然、山、水、洞、林為一體，是河南省少有的自然生態(tài)旅游區(qū)之一。主峰大鴻寨高1156米，駐足山巔，俯視遠(yuǎn)眺，萬(wàn)壑縱橫，群山拱圍，峰巒疊翠，氣象萬(wàn)千。景區(qū)以涌泉河流為界，自然分成南北兩大區(qū)域。

北區(qū)：自西向東，巍峨雄壯的大鴻寨主峰、尖峭峻拔的摘星樓，開(kāi)闊平 坦的坷垃垛依次排列。有簸箕掌、鉆天洞、烽王臺(tái)、一線天、白果樹(shù)、水簾洞、佛爺廟、樊梨花臺(tái)、老羊山等28處景觀。這些景點(diǎn)或高懸于峭壁之上，或掩映于原始林木之間，或盤(pán)踞于溝壑之處，或令翅于高峰之巔，置身其間，移步換景，身若飄然；四季更替，風(fēng)景變幻；晝夜有分，各具洞天；晴雨有別，致趣各般。

南區(qū)：自東向西，有蜘蛛山、梨轅山、蘭花山、瑪瑙山等19處景觀。由于50年代鳩山鄉(xiāng)人民大戰(zhàn)荒山，現(xiàn)如今自東至西，松柏流翠，白楊參天，花椒飄香，刺槐成片，紅山楂掛滿枝頭。春夏季節(jié)，萬(wàn)木崢嶸，百花吐艷，與北區(qū)原始的自然林木花卉爭(zhēng)奇斗妍，著實(shí)令人心曠神怡，流連忘返。

8. 河南省元旦旅游景點(diǎn)

陽(yáng)歷年。

中國(guó)的“元旦”這一概念，歷來(lái)指的是正月一日。

“正月”的計(jì)算方法，在漢武帝時(shí)期以前也是很不統(tǒng)一的。因此，歷代的元旦月、日也并不一致。

夏時(shí)期的夏歷以春季一月為正月，商時(shí)期的殷歷以冬季十二月為正月，周時(shí)期的周歷以冬季十一月為正月。

秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，又以冬季十月為正月，即十月初一為元旦。從漢武帝起，規(guī)定春季一月為正月，把一月的第一天稱為元旦，一直沿用到清朝末年。

9. 春節(jié)期間河南免費(fèi)景點(diǎn)

二零二一年十二月河南免費(fèi)的景點(diǎn)焦作云臺(tái)山，三泉湖，雞公山，龍門(mén)石窟，大鴻寨，等景區(qū)，在二零二一年的十二月各大景區(qū)都有限時(shí)免門(mén)票的優(yōu)惠活動(dòng)，在免門(mén)票期間，所有游客都必須持綠色健康碼，行程碼，并有二十四小時(shí)核酸證明，中高風(fēng)險(xiǎn)地區(qū)不接待。

10. 端午節(jié)河南旅游景點(diǎn)

1、端午食粽

端午節(jié)吃粽子，這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來(lái)已久，花樣繁多。

據(jù)記載，早在春秋時(shí)期，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。

東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。

晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。這時(shí)，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽”。 時(shí)人周處《岳陽(yáng)風(fēng)土記》記載：“俗以菰葉裹黍米，煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。

”南北朝時(shí)期，出現(xiàn)雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。

到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現(xiàn)錐形、菱形。日本文獻(xiàn)中就記載有“大唐粽子”。宋朝時(shí)，已有“蜜餞粽”，即果品入粽。

詩(shī)人蘇東坡有“時(shí)于粽里見(jiàn)楊梅”的詩(shī)句。這時(shí)還出現(xiàn)用粽子堆成樓臺(tái)亭閣、木車(chē)牛馬作的廣告，說(shuō)明宋代吃粽子已很時(shí)尚。元、明時(shí)期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，后來(lái)又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現(xiàn)豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。

端午節(jié)的早晨家家吃粽子紀(jì)念屈原，一般是前一天把粽子包好，夜間煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘邊盛產(chǎn)的嫩蘆葦葉，也有用竹葉的，統(tǒng)稱粽葉。粽子的傳統(tǒng)形式為三角形，一般根據(jù)內(nèi)瓤命名，包糯米的叫米粽，米中摻小豆的叫小豆粽，摻紅棗的叫棗粽；棗粽諧音為“早中”，所以吃棗粽的最多，意在讀書(shū)的孩子吃了可以早中狀元。

過(guò)去讀書(shū)人參加科舉考試的當(dāng)天，早晨都要吃棗粽，至今中學(xué)、大學(xué)入學(xué)考試日的早晨，家長(zhǎng)亦要做棗粽給考生吃。

煮粽子的鍋里一定要煮雞蛋，有條件的還要再煮些鴨蛋、鵝蛋，吃過(guò)蘸糖的甜? ??之后，要再吃蘸鹽的雞蛋“壓頂”。據(jù)說(shuō)吃五月端粽鍋里的煮雞蛋主夏天不生瘡；把粽子鍋里煮的鴨蛋、鵝蛋放在正午時(shí)陽(yáng)光下曬一會(huì)再吃，整個(gè)夏天不頭痛。

一直到今天，每年五月初，中國(guó)百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來(lái)，在中國(guó)盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國(guó)。

2、佩香囊

端午節(jié)小孩佩香囊，傳說(shuō)有避邪驅(qū)瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏可愛(ài)?！镌谥袊?guó)某些南方城市，青年男女還用香囊來(lái)表達(dá)愛(ài)意。

3、懸艾葉菖蒲

民諺說(shuō)：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門(mén)眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭(zhēng)相佩戴，用以驅(qū)瘴。

艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香，可驅(qū)蚊蠅、蟲(chóng)蟻，凈化空氣。中醫(yī)學(xué)上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。

菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長(zhǎng)的葉片也含有揮發(fā)性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲(chóng)滅菌的藥物。

可見(jiàn)，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們?cè)谶@一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動(dòng)也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。端午節(jié)上山采藥，則是我國(guó)各國(guó)個(gè)民族共同的習(xí)俗。

4、懸鐘馗像

鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開(kāi)元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢(mèng)見(jiàn)二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無(wú)襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。

明皇喝問(wèn)，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫(huà)工吳道子，照夢(mèng)中所見(jiàn)畫(huà)成鐘馗捉鬼之畫(huà)像，通令天下于端午時(shí)，一律張貼，以驅(qū)邪魔。

5、掛荷包和拴五色絲線

應(yīng)劭《風(fēng)俗通》記載：“五月五日，以五彩絲系臂，名長(zhǎng)命縷，一名續(xù)命縷，一命辟兵繒，一名五色縷，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟”。

中國(guó)古代崇拜五色，以五色為吉祥色。因而，節(jié)日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。系線時(shí)，禁忌兒童開(kāi)口說(shuō)話。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場(chǎng)大雨或第一次洗澡時(shí)，拋到河里。據(jù)說(shuō)，戴五色線的兒童可以避開(kāi)蛇蝎類(lèi)毒蟲(chóng)的傷害；扔到河里，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。

孟元老的《東京夢(mèng)華錄》卷八記載：端午節(jié)物，百索、艾花、銀樣鼓兒，花花巧畫(huà)扇，香糖果子、粽小，白團(tuán)。紫蘇、菖蒲、木瓜、并皆茸切，以香藥相和，用梅紅匣子盛裹。自五月一日及端午前一日，賣(mài)桃、柳、葵花、蒲葉、佛道艾。次日家家鋪陳于門(mén)首，與五色水團(tuán)、茶酒供養(yǎng)。

又釘艾人于門(mén)上，士庶遞相宴賞。

陳示靚的《歲時(shí)廣記》引《歲時(shí)雜記》提及一種“端五以赤白彩造如囊，以彩線貫之，搐使如花形，或帶? ?釘門(mén)上，以禳赤口白舌，又謂之搐錢(qián)”。以及另一種“蚌粉鈴”：“端五日以蚌粉納帛中，綴之以綿，若數(shù)珠。

令小兒帶之以吸汗也。”這些隨身攜帶的袋囊內(nèi)容物幾經(jīng)變化，從吸汗的蚌粉、驅(qū)邪的靈符、銅錢(qián)，辟蟲(chóng)的雄黃粉，發(fā)展成裝有香料的香囊，制作也日趨精致，成為端午節(jié)特有的民間藝品。

類(lèi)似還有飲雄黃酒：此種習(xí)俗，在長(zhǎng)江流域地區(qū)的人家很盛行。

游百?。捍朔N習(xí)俗，盛行于貴州地區(qū)的端午習(xí)俗。

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