山西省介休市旅游景點(diǎn)「山西省介休市旅游景點(diǎn)大全」
導(dǎo)讀：山西省介休市旅游景點(diǎn)「山西省介休市旅游景點(diǎn)大全」 山西出名的旅游景點(diǎn)有哪些？ 山西介休有什么好玩的地方如題 謝謝了 山西十大旅游景點(diǎn)排行榜最新
山西出名的旅游景點(diǎn)有哪些？
平遙古城?第1名
AAAAA級(jí)景區(qū)
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云岡石窟?第2名
AAAAA級(jí)景區(qū)
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五臺(tái)山?第3名
AAAAA級(jí)景區(qū)
山西介休有什么好玩的地方如題 謝謝了
介休之行的第一站，是順城關(guān)正街東端的襖神樓，也就是當(dāng)?shù)厝怂Q的玄神樓。襖神樓位于三結(jié)義廟內(nèi)，建筑年代較晚，為清代作品，結(jié)義廟建筑規(guī)模也不大，目前僅存一樓一殿。但是，這座襖神樓卻是我國(guó)古代樓閣式建筑中的佳作，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，與萬(wàn)榮的飛云樓、秋風(fēng)樓并稱山西三大名樓。襖神樓平面呈“凸”字型，高25米，深20米，設(shè)計(jì)奇巧，氣勢(shì)宏偉壯觀，它既是三結(jié)義廟的山門(mén)，也是酬神的戲樓，同時(shí)還是一座過(guò)街樓，順城關(guān)正街就從樓下穿過(guò)。如今，襖神樓不再做為山門(mén)與戲樓使用，但過(guò)街樓的功能仍然保留，行人車(chē)輛熙熙攘攘，行來(lái)穿梭于這座全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位下。 介休之行的第二站，是廟底街的后土廟，這里同時(shí)也是介休市博物館所在地。后土廟規(guī)模宏大，布局嚴(yán)謹(jǐn)，是為祭祀后土神而建造的一座道教廟宇。后土廟最主要的建筑是三清樓，前有抱廈，后有戲樓，十分宏偉，與襖神樓有相通之處。后土廟最杰出的藝術(shù)成就是其琉璃工藝，走入后土廟的同時(shí)也就走進(jìn)了一座琉璃藝術(shù)的博物館，其精湛的工藝、逼真的形象、歷久不衰的色澤令人嘆為觀止。 介休之行的重點(diǎn)是市區(qū)東南15公里龍鳳鄉(xiāng)的張壁古堡 張壁古堡背靠綿山，面對(duì)平原，依坡建于黃土塬上，是一座集軍事、民用功能于一體的千年古堡，其主要特色如果用一句話來(lái)概括的話，正如一位專家的題詞：古廟神佛異，明堡暗道奇。 張壁古城堡呈長(zhǎng)方形，東西374 米，南北244 米，城堡周長(zhǎng)1300米，堡墻為版筑夯實(shí)，高約五到七米，大多構(gòu)筑或重修于唐代到明清時(shí)期。 古堡建有南北兩座城門(mén)，北堡門(mén)為磚砌，筑有甕城，甕城城門(mén)面向正東偏北開(kāi)設(shè)，與北堡門(mén)構(gòu)成了兩道堡門(mén)。兩道堡門(mén)不在一條中軸線上，這既是遵循古代軍事防御的原則，同時(shí)又寓有風(fēng)水不外流之意，并使甕城城門(mén)指向800 米外的一座小山丘“照壁”和“照壁”上的象征北斗七星的七棵槐樹(shù)。 北堡門(mén)為張壁古堡的正門(mén)，但目前因?yàn)?a href='/jiaotong/' target=_blank>交通方面的原因，游客基本都從南堡門(mén)進(jìn)入。南堡門(mén)為石砌，堡門(mén)上有一座石雕龍頭，象征龍首；門(mén)外有九條紅石鋪路，象征龍須；進(jìn)入城堡，是一條連接南北兩個(gè)堡門(mén)的交通主干道，這條長(zhǎng)約三百米的街道以石板鋪地，象征龍身；清朝年間，堡中居民出于諧調(diào)風(fēng)水和興盛文運(yùn)的考慮，由堡外花費(fèi)人力財(cái)力運(yùn)入石材 ，將街道中央的青石板挖起，鋪設(shè)了三列平行的紅色長(zhǎng)石條，一直從南堡門(mén)延伸到北堡門(mén)，它象征著龍脊。 沿著龍脊前行，街道兩邊整齊地排列著古樸的店鋪門(mén)面和民居。張壁村的劉老師向我介紹說(shuō)，張壁古堡在興盛時(shí)也曾商賈云集，成為物資交流的中轉(zhuǎn)地，當(dāng)年街道兩側(cè)，大多都是各類商行和車(chē)馬店。 張壁古堡雖然面積只有一萬(wàn)二千平方米，但卻具有完整的城市形態(tài)，有軍事防御的甕城，有小巧的鐘樓和鼓樓，有完善的城市給水系統(tǒng)——堡內(nèi)有多達(dá)六眼的水井，有公共活動(dòng)場(chǎng)所和政治文化中心——甕城邊的戲臺(tái)，有宗教活動(dòng)場(chǎng)所，這些特征，使得張壁古堡不同于傳統(tǒng)意義上的村堡，而更象是一座小城。 張壁古堡還保留著我國(guó)多數(shù)古城均已消失的隋唐城市遺存的“里坊”，各個(gè)“里坊”巷門(mén)、門(mén)樓配備得當(dāng)，若關(guān)門(mén)落鎖，可謂堡中有堡。 城市街巷組織上，張壁古堡主次街道分明，南北主干道與東邊三巷、西面四巷構(gòu)成“丁”字結(jié)構(gòu)。東三巷為靳家巷、大東巷、小東巷，西四巷為西場(chǎng)巷、賈家巷、王家巷、戶家園。西四巷建筑錯(cuò)落遞次，街巷格局嚴(yán)整，過(guò)去多為富戶居住，門(mén)楣考究，磚、木、石雕精美，保存完好的民居目前主要集中于戶家園與賈家巷的嘉會(huì)堂。劉老師告訴我，這些富戶的后代，大多已經(jīng)遷出張壁古堡，他們的祖屋也被封閉，無(wú)緣參觀。 張壁古堡同時(shí)也是一座軍事城堡，除了軍事地道和城墻以外，地面上還殘留著其它軍事遺跡。例如，西場(chǎng)巷原來(lái)就是軍隊(duì)操練的校場(chǎng)，而戶家園，則是平民的集中居住地，戶家園地勢(shì)較低，巷口上方建有過(guò)街天橋，天橋與北堡門(mén)城墻相連，上過(guò)兵，下過(guò)民，避免了軍民雜居時(shí)士卒對(duì)平民的騷擾。 古堡內(nèi)的建設(shè)規(guī)劃無(wú)一不反映著中國(guó)古代天人合一、順應(yīng)風(fēng)水的思想。張壁古堡為子坐午向，南高北低，有悖于古代城市選址“子午”坐城須北高南低的規(guī)律，因而在北堡門(mén)上建了兩座廟宇，一為“真武廟”，一為“二郎廟”，廟頂標(biāo)高超過(guò)南堡門(mén)，以使北高南低。由于綿山的地勢(shì)高陡，“沖”氣足，所以又在南堡門(mén)外建造了關(guān)帝廟，以遮擋來(lái)自綿山的“煞氣”。 最令人稱奇的是，小小一個(gè)張壁古堡，竟然建有唐代以來(lái)的近十座寺廟宮觀，宗教及其它古建筑密度之高，極為罕見(jiàn)。古堡內(nèi)目前保留的古代宗教、民俗建筑主要有：真武殿、二郎廟、空王佛行宮、興隆寺、地藏王菩薩殿、呂祖閣、三大士殿、可汗祠等等。 空王佛，俗名田志超，成佛于綿山云峰寺，被尊為綿山山主。張壁古堡距綿山不到十公里，這里出現(xiàn)他的行宮也就不足為奇了。大殿內(nèi)的主塑像為空王佛，佛體貼金，背光華麗，山墻上繪有田志超成佛的壁畫(huà)?？胀醴鹦袑m與毗鄰的真武廟大殿上頂端，均有明代三彩琉 璃裝飾，華麗精美。在大殿廊下立有兩座稀世罕見(jiàn)的琉璃碑，碑之通體為琉璃燒制，孔雀藍(lán)底，黑字書(shū)寫(xiě)，碑額為青黃綠二龍戲珠，分別記述田志超成佛的過(guò)程和空王佛行宮修建緣起。據(jù)說(shuō)，這兩座碑是我國(guó)目前絕無(wú)僅有的琉璃碑，堪稱琉璃藝術(shù)世界中的奇葩。有人說(shuō)介休是我國(guó)琉璃藝術(shù)建筑的寶庫(kù)，這兩塊碑無(wú)疑又是一個(gè)例證。 北甕城城墻上，還建有一座二郎廟。在古堡南門(mén)外，還建有一座彌補(bǔ)風(fēng)水的關(guān)帝廟。關(guān)帝廟東院內(nèi)原來(lái)供奉著千手千眼觀音，文革期間，觀音像被毀，人們?cè)谟^音像后發(fā)現(xiàn)一夾壁墻，內(nèi)藏有一尊高約一米的泥塑像，似佛非佛，似道非道，從服飾和冠戴看，象是宋代以前的官員。后來(lái)人們又從泥像腿部的破損處發(fā)現(xiàn)這是一尊澆鑄的實(shí)芯鐵像，表面加以泥塑。有關(guān)考古專家看后，認(rèn)為這種鐵像加泥塑的制像法從未見(jiàn)過(guò)。至于為什么要如此制像，塑像為什么佛、道、儒三教集于一身，為什么藏于夾壁墻內(nèi)，則無(wú)人能夠解釋。 綿山，又稱介山，在介休城東南20公里處，屬太岳山脈，居介休、靈石、沁源三縣交界處，綿延50余公里，海拔2O72米。綿山山勢(shì)陡峭，多懸崖絕壁，蒼松翠柏，自然景色非常優(yōu)美，是省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。 相傳春秋之時(shí)，晉國(guó)貴族介子推，跟隨晉公子重爾逃亡十余年，曾在饑餓時(shí)割下自已大腿上的肉給重爾吃。晉文公還國(guó)為君后，攜母親到綿山隱居，晉文公派人尋找，為逼迫介于推出山，采取放火燒山的辦法，卻把介子推和他母親燒死了。文公得知，悲憤交加，命將綿山改為介山，把陽(yáng)縣改為介休縣。又將“環(huán)綿山山中而封之，以為介推田”，以示懷念。并于清明節(jié)前一天，即介子推被焚的日子，不許燒火，家家戶戶只能吃冷飯，謂之“寒食節(jié)”。 綿山早在北魏之時(shí)就有寺廟建筑，唐初時(shí)已具有相當(dāng)規(guī)模的佛教禪林。山上文物古跡頗多，俗稱“九里十八彎，二十四座諸天小廟，各處羅列”。游綿山可從介休南行20多公里到綿山山麓的興地村，參觀第一景點(diǎn)回鑾寺古剎。 回鑾寺是由于唐太宗欲登山禮佛未成，至此回鑾，故名。唐太宗有詩(shī)云：“回鑾游福地，極目玩芳晨。寶剎遙承露，天花近尺春?！睋?jù)寺內(nèi)碑刻記載，寺原在東山柴谷之間，后遭流寇所毀，唐僖宗時(shí)遷到現(xiàn)址，敕名“興國(guó)寺”。現(xiàn)見(jiàn)大殿脊檁下有“大元國(guó)至大元年（1308）重建的題記”，后明、清重修，現(xiàn)存建筑為元明清三代遺物。主建筑有山門(mén)、過(guò)殿、大殿，兩側(cè)對(duì)稱布局。殿闊五間，用減柱造，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔。存元明清歷代石碑17通，記錄著寺院的興衰。院內(nèi)古松、龍槐、杉楸等樹(shù)木蔥蘢，形似傘蓋，給古剎增添了勃勃生機(jī)。 離寺南行1．5公里，登山2．5公里到龍頭寺后，沿山腰間小路曲折而行入綿山腹地。沿途兩山對(duì)峙，怪石嶙峋，風(fēng)景絕佳。前有乳房似的石峰，答薛茸結(jié)，? ?水垂滴于下面石池中，水質(zhì)清涼透明，沁人心脾，這就是“峰乳泉”，俗稱“母奶頭”。過(guò)棧道到小須彌、中巖寺，可見(jiàn)白云洞內(nèi)涌出云團(tuán)，變幻莫測(cè)，令人驚嘆。復(fù)行2．5公里，過(guò)“鹿橋”、“兔橋”，再攀 127級(jí)石階便是綿山中心抱佛巖。山巖上部突出，下部凹回如穹窿，猶如兩手抱腹，且腹中空空。后在巖中建寺，稱抱佛寺，即云峰寺，有殿宇20余間，為初唐遺物。殿中有“空王佛”田志超等塑像，都深嵌在巖壁石窟中的佛龕內(nèi)。登高處眺望，遠(yuǎn)處莽莽蒼蒼，群峰擁翠，延續(xù)不絕。而巖前面臨深谷，兩側(cè)山峰相望，煙寺相依，給人以啟迪。 以抱佛巖為中心，向東行百米有鐵索嶺，鐵索從崖頂垂下，可攀援而上到達(dá)山巔，上有銀空洞、竹林寺、鐵瓦寺、摩斯塔等景點(diǎn)；朝西北下行 5公里有李姑巖，相傳是唐太宗御妹出家修煉處；沿南下石級(jí)到斷巖邊，下云梯可到棋盤(pán)洞，洞內(nèi)有唐代佛像、古碑、名人題刻。賀知章有題記百余字，盛贊了綿山的奇險(xiǎn)，引游人矚目。 綿山的景觀很多，又有白云庵、光巖寺、云中寺、地藏殿、世姑廟、龍王廟、柏龍、說(shuō)法臺(tái)、棋盤(pán)石、五龍墓、舍身崖等。還有直徑 1米的鐵鍋水，水從崖壁流入，滿而不溢，掬而飲之，味甚甘甜，叫做“一鍋泉”。泉之南有一“之”字形石級(jí)，行500米，即達(dá)溝底深谷，又有“石洞水”與周?chē)?a href='/jingdian/37315' target=_blank>青山怪石、奇樹(shù)山花相映成趣，使人賞心悅目。 綿山，山古水活，古跡眾多，又有大量的古老傳說(shuō)，以其鮮明的個(gè)性跨身于我國(guó)名山之列。今日綿山，正在恢復(fù)其原來(lái)的魅力?！叭f(wàn)壑千崖增秀麗，往來(lái)人在畫(huà)圖中”，定會(huì)給游人留下永恒的記憶。
山西十大旅游景點(diǎn)排行榜最新
從60個(gè)山西重點(diǎn)旅游景區(qū)中評(píng)出的“美好印象山西十大景區(qū)”正式出爐，獲得稱號(hào)的景區(qū)分別是五臺(tái)山、平遙古城、云岡石窟、晉祠、洪洞大槐樹(shù)、壺口瀑布、雁門(mén)關(guān)、懸空寺、綿山、皇城相府。
一、五臺(tái)山 AAAAA ：位于山西省忻州市五臺(tái)縣境內(nèi)
二、云岡石窟 AAAAA ：位于中國(guó)北部山西省大同市西郊17公里處的武周山南麓
三、綿山 AAAAA ：位于山西省介休市
四、皇城相府 AAAAA ：位于山西省晉城市陽(yáng)城縣北留鎮(zhèn)
六、洪洞大槐樹(shù)AAAAA：位于山西省臨汾市洪洞縣 [2]
七、雁門(mén)關(guān) AAAAA ：位于中國(guó)山西省忻州市代縣
八、壺口瀑布 AAAA ：位于山西省臨汾市吉縣壺口鎮(zhèn)
九、平遙古城 AAAAA ：位于山西省晉中市平遙縣
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