導(dǎo)讀：金沙遺址中的代表物 金沙遺址的三大文物

金沙遺址考古發(fā)掘最有代表性的精美文物，
金沙遺址是三星堆文明衰落后在成都平原崛起的又一政治、文化中心，是古蜀國在商代晚期至西周時期的都邑所在。金沙遺址的發(fā)現(xiàn)，為三星堆文明突然消亡之謎找到了有力的證據(jù)。該遺址先后被評為2001年和2005年全國十大考古新發(fā)現(xiàn)。此次展覽集中了部分金沙遺址考古發(fā)掘的最新成果和最有代表性的精美文物
如金面具、金人面形器、金魚形帶、銅人形器、肩扛象牙紋玉璋、陽刻昆蟲紋玉牌、刻紋石磬等

金面具：
寬近20厘米，高11厘米，厚0.04厘米，重46克。金面具展示的形象是方形面孔、額平齊，有長刀形凸起眉和大立眼，高挺的鼻子呈三角形，有寬闊的口形和長方形耳朵，耳垂上有一圓孔。與三星堆遺址一、二號祭祀坑出土的青銅人頭像、青銅人面具在造型風(fēng)格上一致，再次證明了金沙遺址與三星堆遺址有著緊密的承襲關(guān)系金面具應(yīng)是古蜀時期的神只面具，其年代應(yīng)當(dāng)在商代晚期至西周時期，距今約3000年。8號遺跡坑是金沙遺址迄今發(fā)現(xiàn)的最重要的祭祀類遺跡之一，為研究金沙遺址宗教祭祀活動提供了極為珍貴的資料。

象牙、鹿角、野豬獠牙：
位于遺址東部的梅苑，出土了陶器、玉器、銅器、金器、卜甲共七百余件和大量的象牙，大量的象牙堆積坑和成片的野豬獠牙、鹿角分布區(qū)都與宗教儀式活動有關(guān)，專家認(rèn)為這一區(qū)域是宗教儀式活動區(qū)；

陶器、玉石器、銅器、金器等：
時代約為商代晚期。各種跡象表明，“蘭苑”文化堆積分布區(qū)可能是居住、生活區(qū)；體育公園位于遺址中部，發(fā)掘面積一百六十二平方米，發(fā)現(xiàn)十五座墓葬，其中三座墓葬有隨葬品，出土少量玉石器和陶器。從墓葬的文化層和房址分析，該區(qū)域可能是居住、生活區(qū)，廢棄后成為墓地。而在此次集體大發(fā)掘中沒有涉及的第四大區(qū)域———黃忠遺址，根據(jù)前兩次的發(fā)掘，專家認(rèn)為可能是金沙遺址宮殿區(qū)的一部分。據(jù)此，專家普遍認(rèn)為，金沙遺址是三星堆文明衰亡后，在成都地區(qū)興起的一個政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心——古蜀國在商代晚期至西周時期的都邑所在。

金器、玉器：
留下了中原和長江下游良渚文化的痕跡說明金沙文化與中原文化有著深刻的內(nèi)在聯(lián)系。同時，金沙遺址出土的玉琮、玉璋并不是此地“土生土長”的，它們是通過長江這條自古以來的黃金水道自下而上運輸至此的。金沙文化與中原及長江下游的頻繁交流充分說明了此時的古蜀文化不是孤立的，而是中國古代文明的一個重要組成部分。這也再次證明了中華古文明的多元一體論，
各區(qū)域的文化都是彼此作用和相互影響的。

金沙遺址的三大文物

太陽神鳥金飾，外徑12.5厘米，內(nèi)徑5.29厘米，厚度0.02厘米，重量20克，整器呈圓形，器身極薄。圖案采用鏤空方式表現(xiàn)，分內(nèi)外兩層，內(nèi)層為一圓圈，周圍等距分布有十二條旋轉(zhuǎn)的齒狀光芒，外層圖案圍繞在內(nèi)層圖案周圍，由四只相同的逆時針飛行的鳥組成，四只鳥首足前后相接，朝同一方向飛行，與內(nèi)層漩渦旋轉(zhuǎn)方向相反。該器再現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類“金烏負(fù)日”的神話傳說故事，體現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類對太陽及鳥的強(qiáng)烈崇拜。此器構(gòu)圖凝練，是古蜀國黃金工藝輝煌成就的代表。2005年8月16日“太陽神鳥”金飾正式成為中國文化遺產(chǎn)標(biāo)志。
大金面具，寬19.5厘米、高11厘米、厚0.04厘米，重46克。這是目前中國商周時期保存最為完整，體量最大的一件。其造型與小金面具有所不同，面部呈方形，額齊平，長刀形眉凸起，大立眼，三角形鼻高挺，長方形耳，耳垂穿孔，顯得十分? ?嚴(yán)。
十節(jié)玉琮，高22.2厘米，寬6.9——6.3厘米。青玉，質(zhì)地溫潤，半透明。全器分為十節(jié)，每節(jié)雕刻有簡化人面紋，由陰刻細(xì)密平行線紋的長方形橫棱表示羽冠，用管鉆琢出一大一小的兩個圓圈，分別表示眼睛和眼珠。長方形的短橫檔上有形似卷云形的幾何形圖案，表示嘴。在其上射部陰刻一人形符號。該器器表打磨平滑光潤，器物制作十分規(guī)整，整器內(nèi)外拋光。

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