金鄉(xiāng)鎮(zhèn)梅峰村旅游景點(diǎn)「金峰梅花古鎮(zhèn)」
導(dǎo)讀：金鄉(xiāng)鎮(zhèn)梅峰村旅游景點(diǎn)「金峰梅花古鎮(zhèn)」 蒼南金鄉(xiāng)的歷史
蒼南金鄉(xiāng)的歷史
金鄉(xiāng)遠(yuǎn)古時稱瀛州。 瀛洲系三國時代周瑜訓(xùn)練水軍的“橫嶼船屯”范圍之內(nèi)，屬“回浦地”?！?a href='/xiaojin/' target=_blank>小金鄉(xiāng)”浮起于唐末。250年后，南宋高宗趙構(gòu)建炎三年（1129），建置了金舟鄉(xiāng)，隸屬于平陽縣。至于為什么叫金舟鄉(xiāng)，有人說是金舟鄉(xiāng)從海面浮起時，有沉船之骸附金銀珠寶；有人認(rèn)為是因?yàn)榻鹬坂l(xiāng)南面有金字山和復(fù)船山，各取一字而得名。從涌泉寺的興衰、黃泥岙的石馬、石翁仲陪葬飾物及梅嶺的摩崖石刻，可知唐末至宋期間已商賈云集，逐漸繁榮。
洪武十七年（1384）明太祖朱元璋命信國公湯和在金舟鄉(xiāng)置衛(wèi)筑城，改稱金鄉(xiāng)衛(wèi)。明代的金鄉(xiāng)衛(wèi)，統(tǒng)率平陽縣所有的水陸關(guān)寨，南至蒲門、壯士千戶所；北至沙園（現(xiàn)屬瑞安）、寧村（現(xiàn)屬于甌海）、海安（現(xiàn)屬樂清）千戶所。
金鄉(xiāng)衛(wèi)共設(shè)十一寨、十五堠。
十一寨為：廟后寨、嶼門寨、巴艚寨、大岙寨、炎亭寨、大鑊寨、小鑊寨、石塘寨、石坪寨、大漁寨、小漁寨。
十五堠為：半塘堠、尖山堠、白崎堠、馬跡堠、鳳凰堠、猴頭堠、上洋堠、畢灣堠、東岡堠、嶺門堠、東山堠、蒙灣堠、蘭頭堠、巴艚山堠、奠山堠。
堠下還有許多墩。 如現(xiàn)存的大煙墩山古煙墩，位于大漁鎮(zhèn)小岙村墩山巔，海拔約250米系明代抗倭的報(bào)警設(shè)施，占地面積100平方米，高約7米，極目海天，頗為壯觀?，F(xiàn)保存基本完整，是明代抗倭斗爭的珍貴實(shí)物。1988年列為蒼南縣第二批文物保護(hù)單位。
金鄉(xiāng)衛(wèi)城墻周長9里30步，計(jì)1420余丈，墻高1.9丈，趾厚2丈，堞1650口，窩鋪43座。有城門四座，東，迎旭門；南，靖海門；西，來爽門；北，望京門。各設(shè)城樓。水門原有四座，現(xiàn)剩兩座。城體結(jié)構(gòu)用不規(guī)則條石壘迭，內(nèi)夯黃土和礫石。因歷史變故，今僅存部分城基、北、西城門和南、西水門及西水門之上的魁星閣。城墻外有完整的30至50米寬的護(hù)城河圍繞。城內(nèi)小河通過水門與護(hù)城河相通。護(hù)城河上有吊橋。
衛(wèi)城內(nèi)衛(wèi)廳前面有廣濟(jì)大倉和小倉，計(jì)廒二十余間，收支衛(wèi)所俸糧。衛(wèi)廳在衛(wèi)山（即獅山）上，設(shè)有了望臺，既遠(yuǎn)眺海防，又近廒倉。倉前倉后還設(shè)土地廟，意為土地公公保佑倉儲大事，平安無恙。
（2）八卦乾坤布局
信國公湯和設(shè)計(jì)的衛(wèi)城有兩大特點(diǎn)：一是軍衛(wèi)化；二是按劉基建南京紫禁城設(shè)計(jì)的“八卦乾坤布局?！?/p>
八卦中有“一卦六爻”，從北而南東西方向平行排列。金鄉(xiāng)現(xiàn)稱的第八巷為六爻中之初爻，第三巷為六爻中之上爻。爻有連續(xù)或斷開。連為陽爻，斷為陰爻。巷的建筑有續(xù)有? ??，陰陽相間，與卦中之陰爻陽爻對應(yīng)。六爻組成了六十四卦中的一卦。根據(jù)《易經(jīng)》取象比類手法，可以了解到劉基設(shè)衛(wèi)的宗旨。譬如，如是《晉》卦，講的是戰(zhàn)備戰(zhàn)術(shù)的問題。但由于年代久湮，世事滄桑，現(xiàn)已無法辨認(rèn)哪一巷是屬于陰或陽，所以也無法斷定六爻巷當(dāng)初是屬于哪一卦，但衛(wèi)城是八卦乾坤布局則是肯定無疑的。
按六爻巷：金鄉(xiāng)該只有六條巷，為何有八條呢？事實(shí)上是六爻巷加馬巷、牛巷（另稱 墨林巷）。這兩巷是建城以后的事，牛巷為戍卒進(jìn)衛(wèi)后，屠宰牛羊之處；馬巷是將士礪兵秣馬之場所，或?yàn)轳R廄之所在。牛巷與橫街頭平行，自鯉河街至天燈巷；馬巷地址在文昌閣西首。至于現(xiàn)在民間稱的南門第一、第二巷那是民國以后的事，以前并無此巷。四城門的命名也有文王后天八卦的痕跡：如震為東、為春，五行屬木，日出東南隅，所以東城門為迎旭門。兌為西，為悅、為秋五行屬金，所以西城門為來爽門。至于北望京門、南靖海門分明又滲入了后人的主觀意識。
衛(wèi)城除四門外，分別在東南、西南、東北、西北設(shè)四水門，構(gòu)成休、生、傷、杜、景、死、驚、開八卦八門九宮格局。如西南方為死門，即現(xiàn)在甘溪義冢地之方位，是古代沙場遺址。此處是置敵于死地的最佳位置。如倭寇從大漁、小漁方向來犯金鄉(xiāng)，守城將士從南門出擊，必將倭寇直逼到甘溪沙場。此處兩面環(huán)山別無它路，必將敵置于死地；如倭寇往西逃竄，那就將其誘入腹地，成了甕中之鱉。
衛(wèi)城東北、西北，八卦中屬生門與開門，正北為休門。因金鄉(xiāng)北門外至巴艚、麥城，當(dāng)時是一馬平川，正是我軍將士休養(yǎng)生息的好地方。現(xiàn)在是基本農(nóng)田保護(hù)區(qū)，是江南百姓賴以生存的一片沃土，子孫代代生生息息繁衍于這片故土上。
以此看來，當(dāng)時在金鄉(xiāng)置衛(wèi)，選擇如此符合八門九宮格局的地理位置，不能不說是匠 心獨(dú)俱。
朱洪武建國后的定國方針是劉基的“高筑墻、廣積糧、穩(wěn)稱霸”九字戰(zhàn)略國策，也是朱元璋命令湯和“并海置衛(wèi)”，在全國沿海置五十九衛(wèi)的歷史背景。南京紫禁城的布城格局與金鄉(xiāng)的格局如出一轍，也就是劉基的八卦城格局。南京有“玄武門”、“玄武湖”，就是采用八卦中的“青龍、朱雀、白虎、玄武”作為城門稱謂的命名方式。
所以，金鄉(xiāng)“掘田河”已巳年改建成池，金鄉(xiāng)中學(xué)教師夏守安命名為“坎池”也是取八卦中“南離北坎”之義，又暗含消防之意，亦遵循了金鄉(xiāng)是八卦城的宗旨。
與其說，金鄉(xiāng)的布城格局是出乎陰陽風(fēng)水的需要，還不如說是出于劉基的軍事防衛(wèi)之必要。六爻巷，嚴(yán)格地說，當(dāng)時是六排軍營，不為居民而設(shè)。陰陽爻，間隔斷續(xù)，是軍營的內(nèi)部通道，便于相互接應(yīng)，? ?闊僅二、三米，兩匹馬不能并行而馳。這種布局最適合于巷戰(zhàn)，可攻易守。一旦城門失守，還可利用自己熟悉地形與敵人展開搏斗，使敵人進(jìn)入迷魂陣中。金鄉(xiāng)衛(wèi)的最中心為大倉橋和小倉橋。是部隊(duì)屯積軍糧之所在。三國曹操皆將糧草屯積在重兵把守之中。大倉橋、小倉橋的屯糧方式正是借鑒于這種軍事策略。出于劉基的用兵之道，建城前為了運(yùn)輸儲糧的需要，早于1384年就把南運(yùn)河從河頭延伸到金鄉(xiāng)的大倉橋，現(xiàn)在大倉橋的橋石（洪武十七年建）、西水門的魁星閣，以及其他遺跡都可作歷史的見證。
鯉河的設(shè)計(jì)不是為了排污，而是出于運(yùn)糧的需要。當(dāng)時四城門的吊橋在軍事危急時是 吊起不通的。糧草主要是通過水門運(yùn)到衛(wèi)城腹地屯積。
七水井也是出于軍需。不單是解決平時飲水，主要是防止在被圍困的緊急情況下軍民沒有斷水之虞，所以水井的挖掘都選于獅山之陽，便于城墻上守衛(wèi)戰(zhàn)士的飲用。諸多方面的考慮皆出于軍事需要。湯和設(shè)衛(wèi)于金鄉(xiāng)可見劉基之用心。
補(bǔ)充回答： 金鄉(xiāng)由來晉、唐時期（317-907），黃河中、下游不少人避戰(zhàn)禍、逃災(zāi)荒南下。偏于東南海隅的梅峰、瀛洲，氣候溫和，一些北來的人民。定居下來，以漁樵為業(yè)。他們或居于山地，或棲于海島，他們是開發(fā)金鄉(xiāng)的祖先。
金鄉(xiāng)的歷史，習(xí)慣上從宋、元講起。這是因?yàn)樘颇└∑鹆恕靶〗疣l(xiāng)”，金鄉(xiāng)才有跡可尋蹤，而且，宋、元以來，有文獻(xiàn)可孝：既有古建筑，又有昔賢才，還有人物風(fēng)貌，已經(jīng)在華夏占有一席之地。歷史上的金鄉(xiāng)，是以人活動業(yè)績而載入史冊的。
金鄉(xiāng)歷史發(fā)展的關(guān)鍵，是置衛(wèi)筑需洪武二十年。軍衛(wèi)的官兵都是世襲的，駐戎金鄉(xiāng)衛(wèi)，帶家眷入遷安家，憑官發(fā)“衛(wèi)譜”文件取得“衛(wèi)籍”，以后稱為“衛(wèi)族”。明初衛(wèi)族計(jì)十六姓，十九系，四百十二戶，二千人。至明末，子孫繁衍，衛(wèi)城居民保持著一千戶左右。經(jīng)過陳倉起義和順治遷界，衛(wèi)族大批遷徙或死災(zāi)禍，展界復(fù)井后，非衛(wèi)族進(jìn)城雜居，原衛(wèi)族已成少數(shù)。衛(wèi)族與非衛(wèi)族共同生活在這場面土地上，發(fā)展種植業(yè)，從事農(nóng)耕；發(fā)民漁業(yè)，向東海捕澇；發(fā)展文化，哺育鄉(xiāng)賢邑才……金鄉(xiāng)右史的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，無一不是是金鄉(xiāng)人的創(chuàng)造。
金鄉(xiāng)人源于黃河流域，是炎黃子孫。金鄉(xiāng)人的創(chuàng)造，不僅僅是貢獻(xiàn)于金鄉(xiāng)的。
唐代的“靈峰凌云寺”，北宋神宗的“梅峰涌泉寺”，北宋哲宗的“元佑橋”，唐宋間的小口、大漁南北交通港口，南宋金舟鄉(xiāng)的“淘金熱”，南宋孝宋“烏嶼陡門和“陰均埭”，宋高宗時代的坊下兄弟狀元，元仁宗時代的詩人陳高及“瀛洲三杰”，元順帝的“雪蒼道人陳文口，明成祖時代的建筑大師張殿元，明萬右時代元戎陳寅，清初舉義旗的陳倉，反禁海鎖國的蔡牽媽……金鄉(xiāng)人創(chuàng)造的文明史，是貢獻(xiàn)于孕育金鄉(xiāng)人的祖國的。
以抗倭鎮(zhèn)載 入史冊的金鄉(xiāng)，古城池固然有不少磨滅的功績，但主要是抗倭將士和人民的功勛。金鄉(xiāng)人在溫長的抗倭征程中，生產(chǎn)不停，戰(zhàn)斗不息，使這塊神圣疆土屹立于東海之濱，留下了可歌可泣的光輝右史，并且，曲折而艱難地，不斷而向前地發(fā)展著金鄉(xiāng)史，使它進(jìn)入嶄新的今天，留迎向燦爛的明天，金鄉(xiāng)人是無愧于偉大的中華民族的。
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