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曲阜旅游攻略孔廟祭祀時(shí)間「曲阜孔廟祭祀表演時(shí)間」

曲阜旅游,游覽三孔如何安排先后順序?

1、到曲阜主要是游“三孔”,孔廟是祭祀孔子的本廟,孔府和孔廟是在一起的,可以放在一起游覽,孔林在較遠(yuǎn)的郊區(qū)。所以,可以先游孔廟、孔府然后再游孔林。

2、到達(dá)曲阜車(chē)站后,找到去孔廟的公交車(chē)或者打車(chē)也行,到達(dá)孔廟附近后,先找個(gè)賓館住下,孔廟附近有很多賓館,里面也有早晚餐

3、第二天早上起來(lái)就可以先去有孔廟和孔府了。孔廟時(shí)門(mén)口有很多導(dǎo)游,建議可以找一個(gè)導(dǎo)游,他們可以帶著游覽還可以講解很多知識(shí),否則自己也不知道游覽什么。游覽孔廟還可以繼續(xù)游覽孔府,不過(guò)導(dǎo)游費(fèi)是另付的。

4、游孔廟肯定是要拜孔子的,孔廟大堂門(mén)前有專(zhuān)門(mén)賣(mài)香的,有求學(xué)的,求平安的等等,還有專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)燒香磕頭的司儀。

5、孔林主要是是孔子及其后裔的墓地,就在曲阜城北面,建議最后再游孔林,因?yàn)殡x城區(qū)較遠(yuǎn),也沒(méi)有孔廟孔府那么有意思。

孔廟的祭祀在什么時(shí)候

孔廟奉祀諸先賢先儒一覽 大成殿 奉祀大成至圣先師文宣王孔子四配復(fù)圣顏?zhàn)幼谑ピ邮鍪プ铀甲觼喪ッ献邮荛h損冉耕冉雍宰予端木賜冉求仲由言偃卜商顓孫師有若朱熹孔廟東廡奉祀先賢先儒合計(jì)七十四位。 (先賢者以明道修德為主,先儒者以傳經(jīng)授業(yè)為主。)1 先贀 蘧瑗 字伯玉,衛(wèi)國(guó)人,仕靈公稱(chēng)賢大夫。 2 先贀 澹臺(tái)滅明 孔子門(mén)人,字子羽,魯國(guó)人。 3 先贀 原憲 孔子門(mén)人,字子思,宋國(guó)人。 4 先贀 南宮適 孔子門(mén)人,字子容,魯國(guó)人,孔子以兄之女妻之。 5 先贀 商瞿 孔子門(mén)人,字子木,魯國(guó)人,孔子以易傳。 6 先贀 漆雕開(kāi) 孔子門(mén)人,字子若,蔡國(guó)人。 7 先贀 司馬耕 孔子門(mén)人,字子牛,宋國(guó)人。 8 先贀 梁鳣 孔子門(mén)人,字叔魚(yú),齊國(guó)人。 9 先贀 冉儒 孔子門(mén)人,字子魯,魯國(guó)人。 10 先贀 伯虔 孔子門(mén)人,字子析,魯國(guó)人。 11 先贀 冉季 孔子門(mén)人,字子產(chǎn),魯國(guó)人。 12 先贀 漆雕徒父 孔子門(mén)人,又名文,字子期,魯國(guó)人。 13 先贀 漆雕哆 孔子門(mén)人,字子斂,魯國(guó)人。 14 先贀 公西赤 孔子門(mén)人,字子華,魯國(guó)人。 15 先贀 任不齊 孔子門(mén)人,字子選,魯國(guó)人。 16 先贀 公良孺 孔子門(mén)人,字子正,陳國(guó)人。 17 先贀 公肩定 孔子門(mén)人,字子中,魯國(guó)人。 18 先贀 鄡單 孔子門(mén)人,字子家,魯國(guó)人。 19 先贀 罕父黑 孔子門(mén)人,字子索,魯國(guó)人。 20 先贀 榮旗 孔子門(mén)人,字子祺,魯國(guó)人。 21 先贀 左人郢 孔子門(mén)人,字子行,魯國(guó)人。 22 先贀 鄭國(guó) 孔子門(mén)人,字子徒,魯國(guó)人。 23 先贀 原亢 孔子門(mén)人,字子籍,魯國(guó)人。 24 先贀 廉潔 孔子門(mén)人,字子庸,衛(wèi)國(guó)人。 25 先贀 叔仲會(huì) 孔子門(mén)人,字子期,魯國(guó)人。 26 先贀 公西輿如 孔子門(mén)人,字子之,魯國(guó)人。 27 先贀 邽巽 孔子門(mén)人,字子斂,魯國(guó)人。 28 先贀 陳亢 孔子門(mén)人,字子禽,陳國(guó)人。 29 先贀 琴?gòu)?孔子門(mén)人,字子開(kāi),衛(wèi)國(guó)人。 30 先贀 步叔乘 孔子門(mén)人,字子車(chē),齊國(guó)人。 31 先贀 秦非 孔子門(mén)人,字子之,魯國(guó)人。 32 先贀 顏噲 孔子門(mén)人,字子聲,魯國(guó)人。 33 先贀 顏何 孔子門(mén)人,字子冉,魯國(guó)人。 34 先贀 縣亶 孔子門(mén)人,字子象,魯國(guó)人。 35 先贀 樂(lè)正克 孟子門(mén)人,鄒人,在魯為政。 36 先贀 萬(wàn)章 孟子門(mén)人,鄒人,佐孟子著作七篇。 37 先賢 周敦頤 字茂叔,宋代人號(hào)濂溪先生。 38 先賢 程顥 字伯淳,[宋]代人,述明五經(jīng),號(hào)明道先生。 39 先賢 邵雍 字堯夫,宋人,號(hào)安樂(lè)先生。 40 先儒 韓愈 字退之,[唐]時(shí)人。 41 先儒 范仲淹 字希文,宋時(shí)人。 42 先儒 胡瑗 字翼之,宋時(shí)人。 43 先儒 韓琦 字稚圭,宋時(shí)人。 44 先儒 楊時(shí) 字中立,宋時(shí)人。 45 先儒 羅從彥 字仲素,宋時(shí)人。 46 先儒 李綱 字伯紀(jì),宋時(shí)人。 47 先儒 李侗 字愿中,宋時(shí)人。 48 先儒 張栻 字敬夫,宋時(shí)人。 49 先儒 黃干 字直卿,宋時(shí)人。 50 先儒 輔廣 清光緒六年從祀。 51 先儒 真德秀 字希元,宋時(shí)人。 52 先儒 何基 字子恭,宋時(shí)人。 53 先儒 文天祥 字履善,宋時(shí)人。 54 先儒 趙復(fù) 字仁甫,宋時(shí)人。 55 先儒 吳澄 字幼清,元時(shí)人。 56 先儒 許謙 字益之,號(hào)白云先生,元時(shí)人。 57 先儒 曹端 字正夫,明時(shí)人,著孝經(jīng)述解。 58 先儒 王守仁 字伯安,明時(shí)人。 59 先儒 薛瑄 字德溫,明時(shí)人。 60 先儒 羅欽順 字允升,明時(shí)人。 61 先儒 呂丹 字仲木,號(hào)涇野,明時(shí)人。 62 先儒 黃道周 字幼平,明時(shí)人,明末殉節(jié)。 63 先儒 陸世儀 字道威,號(hào)桴亭,明亡隱逸不仕。 64 先儒 顧炎武 清光緒三十四年從祀。 65 先儒 湯斌 字孔伯,清時(shí)? ?。 66 先儒 谷梁赤 字符始,周時(shí)人,著谷梁傳。 67 先儒 伏勝 字子賤,秦之博士,獨(dú)壁藏之作尚書(shū)傳四十一篇。 68 先儒 毛亨 漢時(shí)人,以詩(shī)學(xué)授毛萇。 69 先儒 后蒼 字近君,漢代人,傳禮記于戴德及德從兄子圣。 70 先儒 劉德 漢景帝之子,封河間王。 71 先儒 許慎 字叔重,漢時(shí)人,著五經(jīng)正義。 72 先儒 董仲舒 漢代人,仕武席博識(shí)高才。 73 先儒 杜子春 東漢時(shí)人,著周體解。 74 先儒 范寧 字武子,晉時(shí)人??讖R西廡奉祀先賢先儒合計(jì)七十四位。 (先賢者以明道修德為主,先儒者以傳經(jīng)授業(yè)為主。)1 先贀 公孫僑 字子產(chǎn),仕鄭為大夫。 2 先贀 林放 字子邱,魯國(guó)人,問(wèn)禮于孔子。 3 先贀 宓不齊 孔子門(mén)人,字子賤,魯國(guó)人。 4 先贀 公冶長(zhǎng) 孔子門(mén)人,字子長(zhǎng),魯國(guó)人,孔子以其女妻之。 5 先贀 公皙哀 孔子門(mén)人,字季次,齊國(guó)人。 6 先贀 高柴 孔子門(mén)人,字子羔,衛(wèi)國(guó)人。 7 先贀 樊須 孔子門(mén)人,字子遲,魯國(guó)人。 8 先贀 商澤 孔子門(mén)人,字子季,齊國(guó)人。 9 先贀 巫馬施 孔子門(mén)人,字子期,魯國(guó)人。 10 先贀 顏辛 孔子門(mén)人,字子柳,魯國(guó)人。 11 先贀 曹恤 孔子門(mén)人,字子循,蔡國(guó)人。 12 先贀 公孫龍 孔子門(mén)人,字子石,楚國(guó)人。 13 先贀 秦商 孔子門(mén)人,字子不,魯國(guó)人。 14 先贀 顏高 孔子門(mén)人,字子驕,魯國(guó)人。 15 先贀 壤駟赤 孔子門(mén)人,字子徒,秦國(guó)人。 16 先贀 石作蜀 孔子門(mén)人,字子明,周人。 17 先贀 公夏首 孔子門(mén)人,字子乘,魯國(guó)人。 18 先贀 后處 孔子門(mén)人,字子里,周人。 19 先贀 奚容蒧 孔子門(mén)人,字子哲,魯國(guó)人。 20 先贀 顏?zhàn)?孔子門(mén)人,字子商,魯國(guó)人。 21 先贀 勾井疆 孔子門(mén)人,字子疆,衛(wèi)國(guó)人。 22 先贀 秦祖 孔子門(mén)人,字子南,秦國(guó)人。 23 先贀 縣成 孔子門(mén)人,字子祺,魯國(guó)人。 24 先贀 公祖句茲 孔子門(mén)人,字子之,魯國(guó)人。 25 先贀 燕伋 孔子門(mén)人,字子思,魯國(guó)人。 26 先贀 樂(lè)欬 孔子門(mén)人,字子聲,魯國(guó)人。 27 先贀 狄黑 孔子門(mén)人,字子哲,魯國(guó)人。 28 先贀 孔忠 孔子門(mén)人,孔子兄伯尼之子。 29 先贀 公西蒧 孔子門(mén)人,字子尚,魯國(guó)人。 30 先贀 顏之仆 孔子門(mén)人,字子叔,魯國(guó)人。 31 先贀 施之常 孔子門(mén)人,字子恒,魯國(guó)人。 32 先贀 申棖 孔子門(mén)人,字子周,魯國(guó)人。 33 先贀 左邱明 周人,作春秋傳。 34 先贀 秦冉 孔子門(mén)人,字子開(kāi),蔡國(guó)人。 35 先贀 牧皮 孔子門(mén)人,魯國(guó)人。 36 先贀 公都子 孟子門(mén)人,十七弟子之一,魯國(guó)人。 37 先賢 公孫丑 孟子門(mén)人,齊國(guó)人。 38 先賢 張載 字子原,宋代人,號(hào)橫渠先生。 39 先賢 程頤 字正叔,宋代人,與兄程顥同著作經(jīng)書(shū),號(hào)伊川先生。 40 先儒 公羊高 子夏門(mén)人,周末時(shí)人,著作公羊傳。 41 先儒 孔安國(guó) 孔子十一世,漢時(shí)人。 42 先儒 毛萇 字長(zhǎng)生,漢時(shí)人,注詩(shī)傳著毛詩(shī)。 43 先儒 高堂生 字子伯,漢時(shí)人,禮經(jīng)被秦毀獨(dú)能傳十七篇。 44 先儒 鄭康成 漢時(shí)人,受書(shū)于馬融,融日我道東矣。 45 先儒 諸葛亮 字孔明,后漢時(shí)人,輔劉氏重興漢室有前后出師表。 46 先儒 王通 字子淹,隋朝人,卒謚文中子。 47 先儒 陸贄 字敬輿,唐時(shí)人。 48 先儒 司馬光 字君實(shí),宋代人,著資治通鑒。 49 先儒 謝良佐 字顯道,宋時(shí)人,著論語(yǔ)說(shuō)。 50 先儒 歐陽(yáng)修 字永叔,宋代人。 51 先儒 胡安國(guó) 字康侯,宋時(shí)人。 52 先儒 尹焞 字彥明,宋時(shí)人,師事程頤著作論語(yǔ)解。 53 先儒 呂祖謙 字伯恭,宋時(shí)人。 54 先儒 袁焱 明時(shí)人。 55 先儒 蔡沈 字仲默,宋時(shí)人。 56 先儒 陸九淵 字子靜,宋時(shí)人。 57 先儒 陳淳 字 安卿,宋時(shí)人。 58 先儒 魏了翁 字華甫,宋時(shí)人。 59 先儒 王柏 字會(huì)元,宋時(shí)人。 60 先儒 陸秀夫 字君實(shí),宋時(shí)官左丞山之變以身殉節(jié)。 61 先儒 許衡 字仲平,元時(shí)人。 62 先儒 金履祥 字吉甫,元時(shí)人。 63 先儒 王夫之 字而農(nóng),明末人,著作周易內(nèi)傳。 64 先儒 陳澔 字大可,元時(shí)人。 65 先儒 陳獻(xiàn)章 字公甫,明時(shí)人。 66 先儒 胡居仁 字叔心,明時(shí)人。 67 先儒 蔡清 字介夫,明時(shí)人。 68 先儒 劉宗周 字起東,明時(shí)人。 69 先儒 呂坤 字叔簡(jiǎn),明時(shí)人。 70 先儒 孫奇逢 字啟泰,明時(shí)人,純孝篤學(xué)博通經(jīng)書(shū)。 71 先儒 黃宗羲 字太沖,明時(shí)人,明亡歸隱于鄉(xiāng)。 72 先儒 張履祥 字考夫,明時(shí)人。 73 先儒 陸隴其 字稼書(shū),清時(shí)人。 74 先儒 張伯行 字考先,清時(shí)人。 先賢,是孔廟祀祭的第三等。主要有孔子弟子、孔子推崇的同代賢人,顓孫師弟子、孟子弟子及宋代理學(xué)家,共79人。先賢從祀在文廟大成殿兩廡北部。東廡供奉40人:東周公孫僑(1857年從祀)、林放(739年從祀,1530年罷祀,1724年復(fù)祀)、原憲(739年從祀,下凡不書(shū)從祀時(shí)間均為是年從祀)、南宮適、商瞿、漆雕開(kāi)、司馬耕、梁 、冉孺、伯虔、冉季、漆雕徒父、漆雕哆、公西赤、任不齊、公良孺、公肩定、 單、罕父黑、榮 、左人郢、鄭國(guó)、原亢、廉 、叔仲會(huì)、公西輿如、 巽、陳亢、步叔乘、琴牢、秦非、顏噲、顏何(739年從祀,1530年罷祀,1724年復(fù)祀)、縣(1724年從祀)、牧皮(同上)、樂(lè)正克(同上)、萬(wàn)章(同上),宋代周敦頤(1241年、1313年兩次從祀為先儒,1642年升為先賢)、程顥(同上)、邵雍(1267年從祀為先儒,1642年升為先賢)。西廡供奉39人:東周蘧瑗(739年從祀,1530年罷祀,1724年復(fù)祀)、澹臺(tái)滅明、宓不齊、公冶長(zhǎng)、公皙哀、高柴、樊須、商澤、巫馬施、顏辛、曹 、公孫龍、秦商、顏高、壤駟赤、石作蜀、公夏首、后處、奚容 、顏?zhàn)?、句井疆、秦祖、縣成、公祖句茲、燕、樂(lè) 、狄黑、孔忠、公西 、顏之仆、施之常、申棖、左丘明(647年從祀為先儒,1642年升為先賢)、秦冉(739年從祀,1530年罷祀,1724年復(fù)祀)、公明儀(1853年從祀)、公都子(1724年從祀)、公孫丑(同上),宋代張載(1241年、1313年從祀為先儒,1642年升先賢)、程頤(同上)。先賢中,公孫僑是春秋時(shí)期政治家,蘧瑗是春秋時(shí)衛(wèi)國(guó)大夫,都是孔子推崇的人物。公明儀是顓孫師的門(mén)人,樂(lè)正克、萬(wàn)章、公都子、公孫丑是孟子的門(mén)人。周敦頤、張載、程頤、程顥、邵雍是宋朝理學(xué)大師,其它均為孔子弟子??组T(mén)弟子 祭始于東漢永平十五年(公元72年),明帝劉莊至魯祭祀孔子,并祭七十二弟子。光和元年(178年)始畫(huà)七十二弟子像于京師鴻都門(mén)學(xué),唐開(kāi)元八年(720年)命將十哲以外弟子畫(huà)于國(guó)學(xué)墻上,但不予享祀。開(kāi)元二十七年,十哲以外弟子始全部 祭。祭的弟子,《新唐書(shū)》、《唐會(huì)要》為67人,杜佑《通典》為73人。明、清時(shí)又增加孔子同時(shí)賢人,孟子弟子及宋代理學(xué)大師,到清咸豐七年(1857年)增至79人。先賢早期為畫(huà)像,金明昌二年(1191年)曲阜孔子廟改為塑像,明嘉靖九年(1530年)撤像改為木主。曲阜孔廟多是兩人一龕,東廡后六人每三人一龕,西廡首三人一龕,東西廡各有19座木制神? ?。木主均書(shū)“先賢某子某神位”,與十二哲木主相同,但十二哲 祭于大成殿內(nèi),且以十二哲為共名,高于兩廡先賢。二者雖均稱(chēng)先賢,但祭地位不同。先儒為孔廟祀祭第四等,始于唐貞觀二十一年(647年),太宗命以左丘明、公羊高等22人從祀孔廟,后經(jīng)歷代增添、改換,到1919年增至22人。先儒在大成殿兩廡南部從祀,位于先賢之后。東廡供奉39人:東周 公羊高(647年從祀),漢代 伏勝(647年從祀)、孔安國(guó)(同上)、毛萇(同上)、杜子春(同上)、鄭康成(647年從祀,1530年改祀于鄉(xiāng)賢祠,1724年復(fù)祀),毛亨(1863年從祀),蜀漢 諸葛亮(1724年從祀),隋代 王通(1530年從祀),唐代 韓愈(1084年從祀),宋代 呂祖謙(1261年從祀,1313年從祀)、胡安國(guó)(1437年從祀)、楊時(shí)(1495年從祀)、胡瑗(1530年從祀)、李侗(1619年從祀)、何基(1724年從祀)、尹?。?724年從祀)、黃干(1724年從祀)、王柏(1724年從祀),文天祥(1843年從祀)、謝良佐(1849年從祀)、韓琦(1852年從祀)、袁燮(1868年從祀)、輔廣(1877年從祀)、元代 陳澔(1724年從祀)、劉因(1910年從祀),明代 薛瑄(1571年從祀)、胡居仁(1584年從祀)、羅欽順(1724年從祀)、劉宗周(1822年從祀)、孫奇峰(1827年從祀)、方孝孺(1863年從祀)、呂棻(1863年從祀),清代 陸隴其(1724年從祀)、湯斌(1823年從祀)、張履祥(1871年從祀)、張伯行(1878年從祀)、黃宗羲(1908年從祀)、顏元(1919年從祀)。西廡供奉38人:東周 梁赤(647年從祀),漢代 高堂生(同上)、董仲舒(1330年從祀)、后蒼(1530年從祀)、許慎(1875年從祀)、劉德(1877年從祀)、趙歧(1910年從祀),晉代 范寧(647年從祀,1530年改祀鄉(xiāng)賢祠,1724年復(fù)祀),唐代 陸贄(1826年從祀),宋代 張栻(1261年從祀,1313年從祀)、司馬光(1267年從祀,1313年從祀)、真德秀(1437年從祀)、蔡沈(同上)、歐陽(yáng)修(1530年從祀)、陸九淵(1530年從祀)、羅從彥(1619年從祀)、范仲淹(1715年從祀)、陳淳(1724年從祀)、魏了翁(1724年從祀)、李綱(1851年從祀)、陸秀夫(1859年從祀)、游?。?892年從祀)、呂大臨(1895年從祀),元代 許衡(1313年從祀)、吳澄(1435年從祀,1530年罷祀,1737年復(fù)祀)、許謙(1724年從祀)、趙復(fù)(1859年從祀),金履祥(同上),明代 陳獻(xiàn)章(1584年從祀)、王守仁(1584年從祀)、蔡清(1724年從祀)、黃道周(1825年從祀)、呂坤(1826年從祀)、曹端(1860年從祀),清代 陸世儀(1875年從祀)、王夫之(1908年從祀)、顧炎武(1908年從祀)、李塨(1919年從祀)。先儒于唐代時(shí)就有畫(huà)像,后改為木主,題“先儒某子某神主”。曲阜孔廟先儒多五人一龕,東廡首三人一龕,后七人一龕,西廡首兩人一龕,魏了翁等三人一龕,陸秀夫等四人一龕。東西廡各9龕,共18龕。

曲阜廟會(huì)的時(shí)間是什么時(shí)候?

曲阜的廟會(huì)一年兩次 一次陰歷三月初六,七天。一次在農(nóng)歷十月初一,七天。

2012曲阜祭孔大典什么時(shí)候開(kāi)始?要在曲阜孔廟舉行的 應(yīng)該在9月份左右開(kāi)始的那個(gè)

9月26到9月28

孔子國(guó)際文化節(jié),湊那熱鬧做什么呀

又沒(méi)什么意思~

祭孔大典什么時(shí)候開(kāi)始的

孔子故里舉行2008祭孔大典

時(shí)間: 2008-09-28 22:32:57

新華網(wǎng)濟(jì)南9月28日電(記者劉寶森、董學(xué)清)2008祭孔大典28日在孔子故里山東曲阜市舉行,以紀(jì)念中國(guó)偉大的先賢孔子誕辰2559年。

28日的曲阜秋雨蒙蒙,上午9時(shí)許,由政府工作人員、海內(nèi)外孔子后裔、宗親及專(zhuān)家學(xué)者組成的祭祀隊(duì)伍在孔廟外的神道上開(kāi)始緩緩向孔廟行進(jìn),他們?nèi)巳伺宕鼽S色魯錦,面色持重,目光虔誠(chéng),這是自2004年曲阜公祭孔子以來(lái),第五次祭祀孔子。

今年曲阜祭孔主題是“仁者愛(ài)人、自強(qiáng)不息”。9時(shí)15分,曲阜祭祀隊(duì)伍沿著神道行至孔廟萬(wàn)仞宮墻外,全國(guó)人大常委會(huì)原副委員長(zhǎng)許嘉璐為公祭孔子大典主題銘文揭幕。銘文寫(xiě)道:“人之為人,貴有仁心。天生之德,發(fā)乎己身……天行健,啟眾生。君不見(jiàn),老驥雖遲暮,趨趨向前行。大鳥(niǎo)雖負(fù)箭,垂垂怒翅飛?!?a href='/taiwan/' target=_blank>臺(tái)灣大學(xué)教授傅佩榮說(shuō):“‘仁者愛(ài)人’出自《論語(yǔ)》,是孔子的核心思想;‘自強(qiáng)不息’出自《易經(jīng)》,意思是人們的德行每天都有進(jìn)步,這兩句話(huà)概括了中華民族的精神?!?/p>

銘文揭幕結(jié)束后,在平和的雅樂(lè)伴奏下,祭祀隊(duì)伍穿過(guò)明故城,過(guò)了欞星門(mén)、圣時(shí)門(mén)、弘道門(mén)、大中門(mén)、同文門(mén)、奎文閣、大成門(mén),繞過(guò)杏壇,來(lái)到孔廟大成殿前。身著“六藝”服的中學(xué)生在甬道兩側(cè)肅立,大聲恭誦《論語(yǔ)》中的部分詞句。隨后,祭祀代表向孔子敬獻(xiàn)花籃后,山東省省長(zhǎng)姜大明宣讀了金庸先生撰寫(xiě)的祭文,文曰:“清風(fēng)送爽,海晏河清。國(guó)泰民安,舉世歡騰。北京奧運(yùn),萬(wàn)邦風(fēng)從。五洲四海,睹我雄風(fēng)。世界同運(yùn),人類(lèi)一夢(mèng)?!闭b讀完畢,在悠揚(yáng)的古樂(lè)中,身著漢服的舞者,峨冠博帶,手持羽和龠,跳起公祭樂(lè)舞《天下大同》。

28日是孔子誕辰2559年,由其創(chuàng)立的儒家文化,在漫長(zhǎng)的歲月中經(jīng)過(guò)歷代思想家、哲學(xué)家、政治家的闡發(fā)與完善,逐漸積淀成為中華民族的精神、性格和氣質(zhì)中不可替代的文化傳統(tǒng),并且深深地融匯于全球華人的精神血脈之中。

黃河歸來(lái)- 在古老祭祀臺(tái)上,穿越傳奇太極灣 祭祀

我們沿黃走的時(shí)候,很多路段還沒(méi)完全通車(chē),基本上都還有限高(2.2米)限寬(2米),我的車(chē)在這個(gè)范圍內(nèi),所以我們還算暢通無(wú)阻。在乾坤灣遇上修路管制,可能看到我們兩個(gè)女同志的緣故,守點(diǎn)的大爺開(kāi)了個(gè)小口子,讓我們倆通過(guò)。

因?yàn)?a href='/tianqi/' target=_blank>天氣原因,黃土高原顯得異常的蕭條。一路上除了能看到幾顆大棗掛在樹(shù)上,便是山邊一個(gè)接一個(gè)的窯洞。心情說(shuō)不上好與不好,走走看看,兩旁的巖石呈現(xiàn)一片一片像書(shū)頁(yè)疊在一起,偶爾會(huì)看到路中間散落的石頭,一看就是剛剛掉落的,我心里有些緊張,但是也不敢說(shuō)出口,怕嚇著了小丫頭。

清澗縣岔路口,沿著清石路過(guò)高杰村鎮(zhèn),快到黃河岸邊,再沿沿黃公路過(guò)東風(fēng)水電站不遠(yuǎn)就到黃河太極灣了。太極灣,也被稱(chēng)為天下黃河第一灣,位于山西省石樓縣陜西清澗縣,我則是在陜西清澗縣寡婦坪看太極灣。

太極灣位于清澗縣城東四十五公里處的玉家河鎮(zhèn)趙家畔村東南角上,是一個(gè)臨水的地方。黃河在晉陜峽谷這一段,本來(lái)的流向一直是自北向南,但在新關(guān)黃河大橋以南卻陡然向東流去,轉(zhuǎn)了一道非常奇特的360度大灣,形成了我們今天所看到的奇特景觀——黃河太極灣。趙家畔寡婦坪觀看,遠(yuǎn)窄近寬、遠(yuǎn)低近高,水流酷似圓圈,山體極像饅頭,山上棗林密布,黃綠相間;左右兩邊都是懸崖峻石,看起來(lái)氣勢(shì)非凡,頗有一種滄桑的感覺(jué)。

站在古老的祭祀臺(tái)上,閉上眼,感受風(fēng)的吹拂,仿佛天地之間,只有我一人。雙手拂過(guò)殘?jiān)珨啾诘睦蠅︻^,寺廟早已破敗不堪,但仍很有氣派,給人一種穿越的心悸感。在左側(cè)山坡上的一排房子,大概就是寡居黃河邊的那位敲鐘的老婦了,至今鐘還吊在哪兒,好似在等著老婦歸來(lái)。

黃河太極灣不僅擁有清秀婉約的自然風(fēng)光,而且還有豐厚的文化底蘊(yùn)和歷史意義。據(jù)當(dāng)?shù)厝藗髡f(shuō),人文始祖伏羲就是根據(jù)黃河太極灣繪出的太極八卦圖。太極灣像中國(guó)的古老太極圖,陰極是彎曲的黃河,陽(yáng)極是黃土山坡。

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黃河靠著秦地的清澗,黃土山坡是晉省石樓縣的地盤(pán),一陰一陽(yáng),結(jié)合緊密,訴說(shuō)著古老的秦晉之好。黃河太極灣的曲與直、高與低、陡與緩、滿(mǎn)與缺、寬與窄、天與地、山與水、土與石、黃與綠、樸與奇、歷史與現(xiàn)實(shí)、人文與自然達(dá)到了高度和諧。

梧州龍母廟是西江江神的祭祀之地,祭天還是祭神? 祭祀

祭祀自由行旅游攻略

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    2022-11-20
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    2022-03-26
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  • 倡導(dǎo)文明綠色祭祀丨即日起,安陽(yáng)市烈士陵園實(shí)行祭祀禁燒措施

    ▲安陽(yáng)網(wǎng)資料圖公告為配合我市“藍(lán)天工程”,倡導(dǎo)文明綠色祭祀,根據(jù)《中華人民共和國(guó)大氣污染防治法》和《安陽(yáng)市民政局關(guān)于殯葬行業(yè)環(huán)境污染防治的通知》,從即日起實(shí)行祭祀禁燒措施,不得在陵園園區(qū)內(nèi)焚燒任何祭祀物品。請(qǐng)廣大市民互相轉(zhuǎn)告、予以配合!安陽(yáng)市烈士陵園2018年12月3日▲安陽(yáng)網(wǎng)資料圖新聞鏈接:綠色祭掃丨11月1日起,安陽(yáng)市韓陵山公墓禁燒冥幣冥紙花圈

    2022-03-21
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  • 殷商的祭祀宗教與西周的天命信仰

    在世界上有過(guò)宗族性血緣組織的民族不乏其例,但像中國(guó)早期文明社會(huì)中所見(jiàn)的宗族組織與政治權(quán)力同構(gòu)的情形,卻屬罕見(jiàn)。古代中國(guó)文明中,宗廟所在地成為聚落的中心,政治身份的世襲和宗主身份的傳遞相合,成為商周文明社會(huì)和國(guó)家的突出特點(diǎn)——政治身份與宗法身份的合一,或政治身份依賴(lài)于宗法身份,發(fā)展出一種治家與治國(guó)融為一體的政治形態(tài)和傳統(tǒng)。一、殷商的祭祀宗教巫術(shù)是人類(lèi)最原始的宗教形式。從古史數(shù)據(jù)和人類(lèi)學(xué)理


    2022-03-19
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  • 今年全球葉氏最重要的祭祀儀式,約嗎!

    點(diǎn)擊上面儀式葉縣經(jīng)貿(mào)洽談會(huì)暨世界葉氏懇親大會(huì)祭祀葉公盛典儀式議程時(shí)間:2019年10月26日10:00地點(diǎn):葉公陵園(樂(lè)團(tuán)演奏《歡迎曲》)一、大會(huì)公祭儀式主持人:葉縣慶祝建國(guó)七十周年世界葉氏懇親大會(huì)公祭葉公沈諸梁典禮現(xiàn)在開(kāi)始!第一項(xiàng):鳴放禮炮19響(象征葉縣第一次舉辦世葉大會(huì)至今已19年歷史)。第二項(xiàng):恭讀

    2022-03-19
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  • 民國(guó)《大田縣志》:探尋福建宗廟,祭祀文化

    本文所考察的大田縣朱坂村,歷史上又稱(chēng)"朱陽(yáng)"、"赤坂",明清時(shí)期屬大田縣豐城鄉(xiāng)徑里四十七都,現(xiàn)屬文江鄉(xiāng)。作為行政村的朱板村目前下轄:坂面、栁口、洋尾、上東溪、分板、路下洋,村部駐分板。朱坂村與尤溪、永安兩縣相鄰近,處三縣相交之地。文江溪穿永安槐南、大田朱坂、文江而入尤溪,勾連三縣再匯入閩江。由于地處福建山區(qū),朱板村山多田地少,田地貧瘠,歷史上當(dāng)?shù)孛癖姵朔N植水稻外,也從事苧麻種植,或倚河業(yè)舟楫

    2022-03-18
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  • 于都固院城隍古廟祭祀

    于都固院城隍廟堅(jiān)持接納信士的自愿祭祀活動(dòng),長(zhǎng)年有不分時(shí)日與晝夜的零散祭祀。同時(shí),城隍廟仍保留著諸多重要祭祀習(xí)俗。這些活動(dòng)一般由理事會(huì)安排,主要有祭祀法事、城隍出巡、城隍壽誕、點(diǎn)長(zhǎng)生燈、求簽問(wèn)卜、城隍廟戲、神像沐浴、送年送節(jié)、會(huì)緣等。一、祭祀法事1、城隍廟常用的齋醮科儀做法事,俗稱(chēng)做道場(chǎng),是城隍廟重要的祭祀活動(dòng)。按信徒的要求,在道士主持下,以“濟(jì)世度人”為宗旨,嚴(yán)格地按道教齋醮科儀的

  • 五猖廟祭祀的風(fēng)俗

    胡成業(yè)第819期五猖廟祭祀風(fēng)俗,在過(guò)去的皖南特別是徽州社會(huì)各地,是相當(dāng)普遍的現(xiàn)象。五猖菩薩的塑像為紅、黃、藍(lán)、白、黑五種,或圓睜雙眼,或絡(luò)腮短須,武士裝束,手執(zhí)短兵器,威武粗獷。神像震懾,令人們特別是小孩懼怕。但世人亦常視之為無(wú)所不能的保護(hù)神,甚至是平安??档幕?。故民間素有“無(wú)求不應(yīng)五猖神,吉祥平安庇庶民”之說(shuō),時(shí)有一副對(duì)聯(lián)“殺氣騰騰震地而來(lái)使群魔心驚膽裂,威風(fēng)凜凜若面而降俾合社物阜安民

    2022-03-12
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  • 這個(gè)地方每逢春秋,都會(huì)祭祀奇怪的神,號(hào)稱(chēng)“無(wú)儺不成村”!

    儺戲號(hào)稱(chēng)“戲曲活化石”,又稱(chēng)儺堂戲,端公戲,是在民間祭祀儀式的基礎(chǔ)上吸收民間戲曲而形成的一種古老的戲曲形式,曾廣泛流行于安徽、江西、湖南湖北、陜西、河北等地!“儺”這一名稱(chēng),用的并不是漢族的語(yǔ)言,用的是侗臺(tái)語(yǔ)族的語(yǔ)言。儺,音挪(nuo),在侗臺(tái)語(yǔ)族中,這一個(gè)音符只要變化聲調(diào),就可以代表許多事物。侗臺(tái)語(yǔ)族稱(chēng)稻、田、鳥(niǎo)、人、民族等為“儺”,故“儺”又有祭祀稻神、田神、水神、鳥(niǎo)神、祖神等多種含義。

    2022-03-11
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  • 泉州天后宮,海內(nèi)外規(guī)模最大的祭祀媽祖的廟宇,如今不要門(mén)票

    提起泉州,大家會(huì)想到什么?想必很多小伙伴會(huì)想到前兩天的泉州某酒店坍塌事件,這也使得泉州一夜成名,瞬間成了熱鍋上的螞蟻。其實(shí)無(wú)論是經(jīng)濟(jì)實(shí)力,還是文化底蘊(yùn),泉州在福建省都是屈指可數(shù),城市GDP連續(xù)21年蟬聯(lián)第一,更是一座歷史文化名城,城內(nèi)還有不少媽祖信徒,這不,泉州天后宮,海內(nèi)外規(guī)模最大的祭祀媽祖的廟宇,如今不要門(mén)票!提起天后宮,許多小伙伴會(huì)一臉懵逼,但是對(duì)于泉州人民來(lái)說(shuō),這卻是一座家喻戶(hù)曉

    2022-03-11
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  • 陽(yáng)山文史——縣城的宗教場(chǎng)所及祭祀(6)

    清邑庠生李雁集重建西竺庵記略,邑之西出郊不數(shù)武(古以六尺為步,半步為武)有觀音堂焉,千巖環(huán)翠,猿鳥(niǎo)參禪,一水奔流,魚(yú)龍聽(tīng)法。邑之美景,于是乎,在歷世幾遙滄桑代易。丁卯秋,洪濤淹沒(méi)佛像,失其莊嚴(yán),墻垣多所傾圯。覽其上者,能無(wú)空梁燕雀古壁丹青之思乎。邑侯王公,臨蒞斯士,政孚人和,百?gòu)U具舉。庚午歲捐俸買(mǎi)土名連陂稅,開(kāi)撥僧戶(hù)歲輸正供,鐫石志九。而邑之耆老李金天,睹梵剎之璀頹,傷金容之塵晦,朝夕勸緣而工未竣


  • 紹興華舍趙氏宋六陵祭祀始由

    點(diǎn)上面“趙氏宗親”加入趙氏大家庭趙氏宗親ID:zhaoshizongqin無(wú)論您在哪里,只要您姓趙;請(qǐng)點(diǎn)擊上面“趙氏宗親”關(guān)注,擁抱中華趙氏大家庭,和各地宗親交流,攜手同行,弘揚(yáng)趙氏文化,共建繁榮趙氏,傳播趙氏正能量,這里是免費(fèi)“查家譜、閱古跡、讀資訊”一站式互動(dòng)家族平臺(tái)。?;丶铱纯赐陡鍨榉睒s、弘揚(yáng)趙氏文化,歡迎向《趙氏宗親》微信號(hào)投稿。聯(lián)絡(luò)微信8586

    2022-03-09
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  • 《漢字故里 文圣倉(cāng)頡》谷雨祭祀倉(cāng)頡的由來(lái)

    “北祭黃帝陵,南祭大禹陵”,是華夏后代祭祀祖先的兩大典禮,也是谷雨時(shí)節(jié)的兩大習(xí)俗,其實(shí)除了這兩大祭典是在谷雨,倉(cāng)頡的祭典也是在谷雨,下面我們來(lái)看看關(guān)于谷雨倉(cāng)頡祭典的相關(guān)知識(shí)。大約在4000年前,軒轅皇帝由部落首領(lǐng)被擁戴為部落聯(lián)盟領(lǐng)袖,他命倉(cāng)頡為左史官。倉(cāng)頡做了史官以后,用不同類(lèi)型的貝殼和繩結(jié)的大小、橫豎為標(biāo)記記載事務(wù)??墒?,隨著倉(cāng)頡主管事務(wù)日益繁多,老辦法已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)需求,倉(cāng)頡很犯愁

    2022-03-09
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  • 正藍(lán)旗有座圣山,叫烏和爾沁敖包,祭祀時(shí)禁止女人上山

    錫盟正藍(lán)旗烏和爾沁敖包山遠(yuǎn)眺每當(dāng)見(jiàn)到廣袤的草原,無(wú)垠的高山,都心生敬畏。高山讓人謙遜和恭敬,知道在這個(gè)世界上,有一些事物必須仰視;草原給人寬容博大的胸襟,歷經(jīng)風(fēng)霜,也不過(guò)是換了一種美的姿態(tài)!錫盟正藍(lán)旗烏和爾沁敖包山遠(yuǎn)眺至今已經(jīng)走遍了錫林郭勒盟的所有旗縣,在錫林郭勒大草原上也遇到了各種敖包,比如錫林郭勒貝子廟的敖包山、太仆寺旗的帽子山敖包,蘇尼特右旗牧民烏尼巴圖家的家庭敖包,還

    2022-03-07
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