昆曲在2001年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。2006年列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

昆曲（Kun Opera），原名“昆山腔”或簡(jiǎn)稱“昆腔”，是中國(guó)古老的戲曲聲腔、劇種，現(xiàn)又被稱為“昆劇”。昆曲是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲中最古老的劇種之一，特別是戲曲藝術(shù)中的珍品，被稱為百花園中的一朵“蘭花”。昆曲發(fā)源于14世紀(jì)中國(guó)的蘇州昆山，后經(jīng)魏良輔等人的改良而走向全國(guó)，自明代中葉獨(dú)領(lǐng)中國(guó)劇壇近300年。

昆曲糅合了唱念做打、舞蹈及武術(shù)等，以曲詞典雅、行腔婉轉(zhuǎn)、表演細(xì)膩著稱，被譽(yù)為“百戲之祖”。昆曲以鼓、板控制演唱節(jié)奏，以曲笛、三弦等為主要伴奏樂器，其唱念語(yǔ)音為“中州韻”。昆曲在2001年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。2006年列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2018年12月，教育部辦公廳關(guān)于公布北京大學(xué)為昆曲中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地。

2019年10月2日，在2019中國(guó)戲曲文化周上，昆劇參與其中。

國(guó)家級(jí)物質(zhì)文化遺產(chǎn)由什么建立？

國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由人民代表大會(huì)建立。

國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由人民代表大會(huì)建立，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄是經(jīng)中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，由文化和旅游部確定并公布的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。按照國(guó)家文化部規(guī)劃建立的“國(guó)家+省+市+縣”共四級(jí)保護(hù)體系，各省、直轄市、自治區(qū)也都建立了自己的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，并逐步向市/縣擴(kuò)展。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)集中體現(xiàn)為各民族長(zhǎng)期生產(chǎn)生活的傳承實(shí)踐成果。在多年保護(hù)工作中，按照項(xiàng)目不同屬性梳理形成了民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、傳統(tǒng)體育、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、民俗共十大類別。

2014年8月什么被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？

2014年8月，經(jīng)文化部審定批準(zhǔn)，永修“丫丫戲”成功列入第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

永修丫丫戲，江西省永修縣傳統(tǒng)民間戲劇，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。永修丫丫戲發(fā)源于江西省四大名鎮(zhèn)之一的吳城鎮(zhèn)，脫胎于明末贛北板凳戲，距今有370多年歷史，因其女角全部由男童女扮，頭扎兩個(gè)丫丫發(fā)鬃，漸漸自成一派，人稱永修“丫丫戲”。 2014年11月，永修丫丫戲經(jīng)中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，遺產(chǎn)編號(hào)：Ⅳ-161。

昆曲中的女生怎么看？ 昆曲

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跟老外介紹昆曲，說如今的折子戲?qū)?chǎng)通常是三折，很多時(shí)候，一折多是丑角搞笑的戲碼，一折武戲，一折愛情戲，當(dāng)然也不完全這樣設(shè)……還沒說完，老外驚異地問：“愛情戲？！古代中國(guó)人不是很保守的嘛，怎么也唱愛情戲？”哎呦，這就不知道了吧，其實(shí)這戲曲中主要就是愛情戲，不然你說古代的人也追，現(xiàn)代的人也追，為啥嘞？好看呀！跟國(guó)外一樣一樣的。

當(dāng)然也是男才女貌，一對(duì)俊俏人物在臺(tái)上撩的撩，嗔的嗔，那才有人看嘛，跟如今的青春偶像劇一個(gè)套路！

中國(guó)戲曲最有趣的跟中國(guó)的偵探故事一樣，這怎么說？你看國(guó)外的偵探故事都是一直到最后才知道兇手是誰，中國(guó)的偵探故事從來就是一開場(chǎng)就告訴你兇手是誰，那你說都沒懸念了還能好看嗎？好看呀，狄仁杰斷案之類不都很好看。戲曲也是演員一上臺(tái)就知道是好人還是壞人，是丫鬟還是小姐，是已婚還是未婚……

這就跟行當(dāng)?shù)姆止び嘘P(guān)了，之前我們聽京劇的介紹比較多，什么花旦、刀馬旦，也常會(huì)用在昆曲中，其實(shí)昆曲中的旦角叫法跟京劇還很不一樣呢，先來來瞅瞅女性——旦角們——

昆劇中的旦角，分老、正、作、四、五、六、貼七門之說；其中以正、五、六、貼為主體。

正旦：一般是扮演已婚女子的。有點(diǎn)像京劇中的大青衣，聲線比較高亮，身段比較大方。昆劇中有一句行話，叫“正旦只有兩件半紅衣裳”，是指以下三折戲中穿紅衣裳的正旦是重頭戲：《琵琶記》中的趙五娘（在《稱慶》一折中穿紅衣）、《風(fēng)箏誤》中的柳夫人（《后親》一折中穿紅衣）和《爛柯山》中的崔氏（在《癡夢(mèng)》一折中穿紅衣）。這三人規(guī)定由正旦扮演，在上述三折戲中必須穿紅衣裳，只是崔氏因?yàn)樗窃谧鰤?mèng)時(shí)自以為做了誥命夫人，她的大紅霞帔不好算真穿，只能算作半件吧，所以有“兩件半”之說。

五旦：一般是扮演年已及笄的淑女，或待字閨閣的千金，所以又稱閨門旦，有點(diǎn)像京劇中的花旦，聲音嬌美、身段動(dòng)作比較嬌羞。如《西廂記》中的崔鶯鶯、《浣紗記》中的西施等。有一些一時(shí)蒙塵流落的善良俠義少女也多由五旦扮演，如《玉簪記》中的陳妙常、《繡襦記》中的李亞仙、《雙紅記》中的紅綃等。

所以為啥說五旦最重要呢？愛情戲多嘛，人最漂亮，衣裳的顏色最嬌艷。

六旦：通常比五旦的年齡稍小些，身份略低些，又稱活潑旦；或者因?yàn)樵Q快樂旦或樂旦，轉(zhuǎn)音而稱為六旦。像京劇中的小旦。觀眾熟悉的《西廂記》中的紅娘、《牡丹亭》中的春香、《漁家樂》中的鄔飛霞、《翡翠園》中的趙翠兒等，皆屬六旦。

貼旦：此名色由來已久，在旦初分為兩個(gè)家門時(shí)，就是旦與貼也就是次要者的意思。之前貼旦所扮演的固然多數(shù)為村姑貧女、侍妾丫環(huán)，但也不乏夫人小姐、千金淑女。她們往往有獨(dú)立的身份、自主的言行及鮮明的性格，在不少戲中是很重要或最主要的角色，甚至是唯一的女角，如《相約 相罵》（《釵釧記》）中的蕓香、《彩樓記》中的劉千金、《紅梨記》中的謝素秋、《蝴蝶夢(mèng)》中的田氏等，原都是歸屬貼旦行的。如今貼旦和六旦基本在一起。

老旦：老旦自然是扮演老年女性的。在旦行中，老旦是規(guī)定專門單獨(dú)分出，而同其他諸門都不相通的一個(gè)細(xì)家門。其代表人物有：《荊釵記》中的王十朋之母、《精忠記》中的岳母、《紅梨記》中的花婆等，都是老旦的重頭戲。

四旦：這是一個(gè)特殊的家門。昆劇中有一些具有特殊性質(zhì)和特殊表演的「刺殺戲」，扮演其中女角者叫刺殺旦，大約由「刺殺」促言轉(zhuǎn)音而成為四旦。聽上去有點(diǎn)京劇刀馬旦的意思，但又有些不同。「刺殺戲」 的代表作是「三刺」、「三殺」?！溉獭故侵浮洞塘骸罚ā稘O家樂》）、《刺湯》（《一捧雪》）、《刺虎》（《鐵冠圖》）中的鄔飛霞、莫雪娘、費(fèi)貞娥?！溉龤ⅰ箘t指《殺娘》（《武十回》）、《殺山》（《翠屏山》）、《殺惜》（《宋十回》）中的潘金蓮、潘巧云、閻婆惜?！溉獭故菫樽允囟虤⑺耍溉龤ⅰ故遣皇貗D道而被人所殺。這是個(gè)很見身段和功力的家門。

作旦：這個(gè)名稱據(jù)說起源于唐代優(yōu)伶的「弄假婦人」。即很多男扮女裝的丑角。但后來作旦主要是以扮演男小孩為多，如《南柯夢(mèng)》中的花郎，《浣紗記》中的伍員之子，《邯鄲夢(mèng)》中的番兒，《尋親記》中的周瑞隆等；偶爾竟也有扮成年男子的，如《千金記》中的漢王劉邦等。

文/洋洋

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千燈古鎮(zhèn)：亭林故里，昆曲之源 昆曲

“千燈”這名字的由來，帶著血與鐵的剛硬。春秋時(shí)期吳王壽夢(mèng)為抵御海寇大造烽火臺(tái)，而第一千座正好落在此地，故稱“千墩”，由此諧音，漸漸演變成“千燈”。

走進(jìn)千燈古鎮(zhèn)，只見民宅緣河而筑，人家臨水而居，水苑幽弄、河埠成市，儼然一幅褪淡顏色的古畫卷，2500年的時(shí)光流淌，這里似乎從來都沒有改變過。

漫步古街，邂逅明清遺風(fēng)

千燈鎮(zhèn)的石板街南北貫穿古鎮(zhèn)。全長(zhǎng)1.5 公里，由2072 塊長(zhǎng)條形花崗巖鋪設(shè)而成，是江南古鎮(zhèn)中保存最長(zhǎng)、最完整的石板街。

古街形似蜈蚣，街面狹窄。兩側(cè)小樓依然保留著明清時(shí)期的風(fēng)格，寬梁翹脊，木窗青瓦，挑檐而出，昆韻盎然。漫步于此，如漂浮于明清的遺風(fēng)中，沿著它走仿佛就能通到過去。

石板下面設(shè)有既寬又深的下水道，與古鎮(zhèn)各處的河埠、河灘相連通。因此，即使下滂沱大雨，石板街上從不積水，轉(zhuǎn)晴即干。

三橋邀月，江南水鄉(xiāng)風(fēng)情

鎮(zhèn)上有七座建于明清時(shí)期的拱形環(huán)龍石橋橫跨于鎮(zhèn)中河道千燈浦之上。

不同于其他江南水鄉(xiāng)的小橋流水，千燈鎮(zhèn)每座大橋的側(cè)畔總是點(diǎn)綴著一座玲瓏剔透的小石橋，譬如千燈橋側(cè)有香花橋，凝熏橋旁有蔣涇橋......

站在凝熏橋上，依稀可見宏偉的秦峰塔，陳舊的木船從正中的橋洞下蕩過，嘩嘩的激起兩岸的浪花，古樸恬靜、安詳清麗。

三橋是千燈鎮(zhèn)水鄉(xiāng)橋文化的精華和縮影。三橋聯(lián)袂而筑，分別呈現(xiàn)宋、明、清三代的不同特色。

東邊為明代特色的方?jīng)茕簶?，中間橫跨尚書浦上的三孔石拱橋?yàn)榍宕厣暮闵龢颍?a href='/xian27/' target=_blank>西岸一座小巧玲瓏的木橋是宋代特色的黿渡涇橋，三橋有一個(gè)美麗的名字，稱為“三橋邀月”?？邕^三橋，就跨進(jìn)了具有兩千多年悠久歷史的千燈古鎮(zhèn)。

亭林故里，蘇韻詩(shī)情畫意

千燈鎮(zhèn)由大戶名宅構(gòu)成的古建筑群中，最值得稱道的是顧炎武的故居。

顧炎武，明末清初著名的思想家，世稱“亭林先生”。在明亡清興之際“毋仕二姓”，提出“天下興亡，匹夫有責(zé)”的口號(hào)，激勵(lì)了一輩又一輩的仁人志士報(bào)效國(guó)家。

顧炎武是千燈人，其故居為五進(jìn)古香古色的明清建筑，有水墻門、門廳、清廳、明廳、住宅樓，北側(cè)有背弄連接灶房、讀書樓，雖先生不在，仿佛卻仍能想見亭林先生閑散安逸的居家生活和其孜孜以求的讀書場(chǎng)景。

故居的后花園曲水環(huán)繞，亭臺(tái)坐落，黛瓦粉墻、花木扶疏。徜徉園中，只見依依垂柳隨風(fēng)輕拂，假山奇石千姿百態(tài)，亭臺(tái)樓閣在綠樹濃蔭里或隱或現(xiàn)，池塘里的各色錦鯉歡暢地游來游去。此番詩(shī)情畫意，讓人流連忘返！

昆曲之源，醉在吳儂軟語(yǔ)里

走在千燈的石板街上，《浣紗記》、《十五貫》、《牡丹亭》、《長(zhǎng)生殿》這些溫婉的唱腔便從茶館、老屋內(nèi)一縷縷飄出來，在青石綠水上回蕩。唱這些曲調(diào)的，有滿頭白發(fā)的老人，也有雙鬢鴉色的少年。

昆曲唱腔華麗婉轉(zhuǎn)、念白儒雅、表演細(xì)膩、舞蹈飄逸，深蘊(yùn)美學(xué)趣味，被譽(yù)為“百戲之祖”，現(xiàn)已成為聯(lián)合國(guó)“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。

其創(chuàng)始人顧堅(jiān)是元末明初千燈人。如今，千燈建起了顧堅(jiān)紀(jì)念館，內(nèi)有昆曲史展覽，可以翻閱顧堅(jiān)留下的書稿，摸索文化的美麗印痕。

除此之外，念館內(nèi)還保留了一座精致戲樓，人們?cè)谶@里可以邊品香茗，邊聽昆曲、評(píng)彈、絲竹，感受不曾生活過的從前。

江南水鄉(xiāng)、亭林故里、昆曲源地，文化傳承與家國(guó)情懷就這樣奇妙地糅雜在千燈，伴著雨聲戲腔，小橋青石，一路前行。千燈，值得你去尋覓和享受一番。