非遺新成員——林姓“請(qǐng)老祖”民俗
上個(gè)月
龍文區(qū)發(fā)布了龍文新增的3項(xiàng)非遺項(xiàng)目中
龍文區(qū)林姓“請(qǐng)老祖”民俗
就是其中之一
今天
就讓我們一起來認(rèn)識(shí)
龍文區(qū)級(jí)非遺大家庭的“新成員”吧!
為追本溯源,弘揚(yáng)祖德宗功,繼述忠孝傳家、敦親睦族之家風(fēng),自明末清初以來(1945 年至1992 年停止,1993 年恢復(fù)),龍文區(qū)林姓“請(qǐng)老祖”民俗活動(dòng)延續(xù)至今有300 多年。起初只請(qǐng)嘉定元年龍溪知縣林大章(子民尊稱為“林大章公),后增請(qǐng)明朝大學(xué)士、“閣老”林釬和千古忠義的化身-比干。
一是子民根據(jù)自身生產(chǎn)生活需要,把先輩奉為老祖,祈求保佑風(fēng)調(diào)雨順,五谷豐登;二是子民為后世子孫計(jì),把先輩奉為老祖,祈求保佑家族添丁進(jìn)財(cái)、貴人頻出,體現(xiàn)的是家族的團(tuán)結(jié)與榮耀;三是子民豐衣足食后,出于更高層次的精神追求,把先輩奉為老祖,祈求社會(huì)和諧,保佑子民延續(xù)傳承,康寧發(fā)展。
該活動(dòng)在每年農(nóng)歷冬至日舉行,同一姓氏的不同村或社輪流把老祖的牌位從一社請(qǐng)到另一社供奉起來,目的是請(qǐng)老祖宗庇佑該姓裔孫,寄托心愿,表達(dá)祈福求財(cái)、祛病禳災(zāi)、保境安民、五谷豐登等愿景。舉行活動(dòng)時(shí),旌旗飄揚(yáng),賓客云集,林氏宗親身穿各式服裝,列隊(duì)健步,抬鑾駕八抬管轎,各種藝陣鼓樂,繞境巡安祈福。
請(qǐng)老祖活動(dòng)之所以延續(xù)傳承至今,得益于政府長期以來對(duì)民間傳統(tǒng)文化的合理管控。同時(shí),民間信仰活動(dòng)對(duì)穩(wěn)定社會(huì)秩序也有一定的積極作用。其中,民國時(shí)期,中國同盟會(huì)會(huì)員、1911 年11 月11 日光復(fù)漳州主要成員、曾任龍溪縣縣長的林者仁(1881-1950)對(duì)請(qǐng)老祖活動(dòng)做了有益推動(dòng),作為林姓傳承史上的重要人物,林者仁身居高位又體恤下情,關(guān)心林氏宗親的宗教信仰,宏揚(yáng)民間傳統(tǒng)文化。
主要內(nèi)容
?宗親集結(jié)。 冬至日當(dāng)天上午九時(shí)許,林氏宗親在當(dāng)年主辦社宗祠集中。
?迎老祖。 人員前往上一年主辦社的宗祠,宗親、宗長列隊(duì)開大門迎接。
?請(qǐng)老祖入轎。 上一年主辦社的宗長讀祭文,請(qǐng)老祖入轎。老祖神牌請(qǐng)放于紅盤中,而后入轎安坐。
?送老祖。宗長宣布起轎,隊(duì)伍按照順序出發(fā)前往當(dāng)年主辦社行進(jìn)。
?迎老祖入祠。 主辦社宗祠內(nèi)宗長宣布老祖入祠,爾后進(jìn)燈,隨后各社宗長代表入祠,列隊(duì),傳承人宣讀祭文,舉行三獻(xiàn)禮祭拜儀式。
?老祖供奉安位入坐。 祭拜完成后,老祖安位入坐,之后由各宗親和信男信女祭拜。老祖牌位存放的宗祠平日封門,只在每年大寒日掃祖墓時(shí)、冬至日請(qǐng)老祖那天或宗親中辦丁結(jié)婚日開放。
?宗親聯(lián)誼。 現(xiàn)場(chǎng)組織薌劇表演,宗親交流。
目前參與請(qǐng)老祖活動(dòng)的龍文區(qū)十二社林姓分別是(以明朝末期各社官職大小排列):漳州龍文區(qū)洞口社、天宅社、東嶼社、蓮池社、埔山社、景山社、湖苑社、石倉社、科坑社、龍頭社、烏石社、登科社,這也是十二社輪流請(qǐng)老祖的順序。此外,請(qǐng)老祖活動(dòng)還會(huì)邀請(qǐng)林氏鄉(xiāng)親社參加,主要有:漳州龍文區(qū)土坪社、土白社、霞貫社,漳州薌城區(qū)竹林社、桃林社、市尾、園坑,仙景、油記,漳州龍海普邊社、象山社、崇福社、西月、角美東山等,廈門雁塔等地,有廣泛群眾基礎(chǔ)。
歷史淵源
龍文區(qū)林姓請(qǐng)老祖源自感恩,該活動(dòng)自明末東鄉(xiāng)林姓請(qǐng)的老祖是林大章,當(dāng)?shù)厝俗鸱Q為“林大章公”,為浙江嘉興人,紹熙元年庚戍(1190 年)余復(fù)榜甲科進(jìn)士,任龍溪縣知縣,嘉年(1208 年)以通直郎大理寺評(píng)事知龍溪縣事,卒于任上,葬于龍文區(qū)觀音山。子民感恩林大章秉公執(zhí)法、為官勤政、為民公正,在林大章辭世后,林姓族人一致尊他為恩父并將林大章墓作為祖墓,希望他庇佑林氏一族風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。請(qǐng)祖活動(dòng)傳承至民國時(shí),除了請(qǐng)林大章老祖外,又多請(qǐng)了一位老祖林釬。林釬生于明萬歷七年(公元1579 年),卒于明崇禎九年(公元1636 年),以“清恬異常,高風(fēng)亮節(jié)”名聞?dòng)谑?,龍溪縣洞口社人(今藍(lán)田街道洞口社),深得崇禎皇帝的器重,拜為東閣大學(xué)士,入閣參與軍國大事。把林釬奉為老祖來請(qǐng),是為了弘揚(yáng)他為官清廉,剛正不阿的精神。2010 年之后,請(qǐng)老祖活動(dòng)再次變化,社民們又把殷商時(shí)期的人物比干奉為老祖,連同林大章、林釬一起請(qǐng)。比干作為上古時(shí)期的人物,是紂王之叔,把他奉為老祖,可從側(cè)面反映林姓傳承歷史悠久,綿延不絕,把比干奉為老祖,反映了民眾中正善良,愿為忠臣、諫臣的渴望,要求族人做人忠、孝、廉、節(jié),與比干身上所折射的忠君愛國、諫臣極則的思想有共通之處。
重要價(jià)值
該項(xiàng)目是以鄉(xiāng)愁為基因、以鄉(xiāng)情為紐帶、以先輩先賢為楷模、以鄉(xiāng)村為空間,實(shí)現(xiàn)教化鄉(xiāng)里、涵育鄉(xiāng)風(fēng)、促進(jìn)鄉(xiāng)村治理和社會(huì)穩(wěn)定的重要精神力量,寄托著人們心中最單純質(zhì)樸的訴求,人們渴求生活幸福安康、家庭和諧美滿。同時(shí),該項(xiàng)目能廣泛發(fā)揮優(yōu)秀歷史文化名人的積極影響力,提高人們對(duì)先輩先賢認(rèn)識(shí)和了解,更好地發(fā)揮其對(duì)國家、對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)同作用,有效提高對(duì)家國的歸屬感、使命感,更好地凝聚人心、聚合力量、整合社會(huì),促進(jìn)人心和順、社會(huì)和諧。
來源:龍文區(qū)融媒體中心
編輯:趙露佳
審核:王葉青
監(jiān)制:黃瑞土
漳州林姓與臺(tái)灣的淵源關(guān)系 林姓
林盛發(fā)文 林南中圖
漳州是臺(tái)胞重要祖籍地、臺(tái)灣文化重要發(fā)祥地。在歷史的演進(jìn)過程中,漳臺(tái)“本是同根生,本是一家人”,有著“地緣近、血緣親、文緣深、商緣廣、法緣久”的“五緣”關(guān)系。有個(gè)數(shù)據(jù)最能體現(xiàn)“一家人”的概念:臺(tái)灣現(xiàn)有2300萬人口中,祖籍漳州的約占三分之一強(qiáng),至少有110多個(gè)姓氏近1000萬臺(tái)胞的根在漳州。
早在遠(yuǎn)古時(shí)期,就曾經(jīng)有一條橫貫臺(tái)灣海峽的“東山陸橋”,把漳州和臺(tái)灣連在一起。到了明末,漳州人顏思齊拉開了臺(tái)灣大規(guī)模開發(fā)的序幕,被尊為“開臺(tái)王”。此后,大批漳州移民成為開發(fā)臺(tái)灣的主力軍。在開發(fā)建設(shè)臺(tái)灣的過程中,復(fù)臺(tái)麾將陳澤、林鳳,獻(xiàn)圖收臺(tái)何斌,收臺(tái)要將何儀,重建基隆何祐,平臺(tái)策士黃性震,復(fù)臺(tái)“破肚總兵”藍(lán)理,治臺(tái)名將藍(lán)廷珍,籌臺(tái)宗匠藍(lán)鼎元,“他齋先生”陳夢(mèng)林,“鴨母王”朱一貴,農(nóng)民起義領(lǐng)袖林爽文、莊大田、戴潮春、張丙,“阿里山神”吳鳳,開蘭鼻祖吳沙,開蘭元?jiǎng)钻愝x煌,嘉義大戶翁裕,臺(tái)灣水利事業(yè)奠基人林成祖、郭元汾,熱心公益事業(yè)的“板橋林家”,臺(tái)灣近代化功臣林維源,滿門忠烈的“霧峰林家”(林文察、林朝棟等),抗日英雄簡大獅,閩南護(hù)法首領(lǐng)林祖密,“臺(tái)灣美術(shù)開山祖師”謝穎蘇,史學(xué)家連雅堂,享譽(yù)全球的文學(xué)大師林語堂等等。
一部臺(tái)灣發(fā)展史,竟然有如此之多漳州人的名字與之緊密相連,這在全國任何一個(gè)地區(qū)都是絕無僅有的,以至于兩岸許多研究臺(tái)灣的學(xué)者都認(rèn)為:“漳州人對(duì)臺(tái)灣政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方面的發(fā)展,貢獻(xiàn)很大?!薄皻v史事實(shí)雄辯地說明,在開發(fā)和建設(shè)臺(tái)灣過程中,漳州移民出了尤其多的力量。臺(tái)灣土地上到處流著漳州人的汗水,臺(tái)胞的‘根’在大陸,漳州是一枝特別粗的‘根’?!鄙踔吝B史學(xué)家都指出:研究臺(tái)灣歷史,不能不和漳州歷史文化聯(lián)系起來考察;研究漳州歷史,不可或缺漳州人開臺(tái)的業(yè)績。
臺(tái)灣人的“根”在大陸,而在漳州的“根”,尤顯粗壯、厚重、深長。歷史事實(shí)雄辯地說明,在開發(fā)和建設(shè)臺(tái)灣過程中,漳州移民出貢獻(xiàn)尤多,其中以漳州林姓最有成就。正如廈門大學(xué)原臺(tái)灣研究所所長陳孔立教授所指出的:“漳州移民在臺(tái)灣開發(fā)史上作出了重要的貢獻(xiàn)?!闭闹萘中站庸ω蕚ィ绊懮钸h(yuǎn)。
特別值得一提的是,漳州林姓在臺(tái)灣奮斗打拼“出頭天”的故事,由此成了大陸同胞移民開發(fā)、建設(shè)、保護(hù)臺(tái)灣一個(gè)經(jīng)典范例和樣榜。臺(tái)灣“霧峰林家”與“板橋林家”百年史即是明證。
乾隆十九年(公元1754年),福建平和人林石遷入臺(tái)灣臺(tái)中縣霧峰鄉(xiāng),成為霧峰林姓始祖。林石的后裔子孫出了不少歷史名人,如清代福建陸路提督、太子少保林文察,清代臺(tái)灣撫墾局局長林朝棟,民國初年著名企業(yè)家林祖密等人。林文察曾經(jīng)因?yàn)椤捌脚选庇泄Γ塥?jiǎng)大片山地。他雇人種植大量樟腦樹并經(jīng)營樟腦工商實(shí)業(yè),產(chǎn)品銷往日本等地,贏得巨額利潤,成了臺(tái)中首富,并有“臺(tái)灣樟腦王”之稱。
乾隆四十三年(公元1778年),白石堡莆山(今屬福建省龍海市角美鎮(zhèn)埔美村吉上社)人林應(yīng)寅遷入臺(tái)灣淡水廳興直堡新莊(今屬臺(tái)北縣新莊市)。林應(yīng)寅之子林平侯善于經(jīng)營商業(yè)和農(nóng)業(yè),是19世紀(jì)初享有盛譽(yù)的臺(tái)灣巨富。咸豐年間,林平侯之子林國華、林國芳遷移板橋,經(jīng)商發(fā)財(cái),成為清代全臺(tái)首富。對(duì)于公益事業(yè),林氏歷來出手大方,如在臺(tái)北地區(qū)捐資興辦教育事業(yè)等,致使林家名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。
板橋林家致富后,不忘愛國愛鄉(xiāng)。對(duì)國家,第三代的林維源曾一次為山西省賑災(zāi)捐獻(xiàn)白銀20萬兩;還曾先后捐銀各50萬兩,用以鞏固臺(tái)灣海防和抗法戰(zhàn)爭的善后;又捐銀200萬兩,資助清政府發(fā)展海軍,只可惜被慈禧太后挪用建了頤和園,故有“一個(gè)頤和園,‘板橋林家’建了半個(gè)”之說。對(duì)故鄉(xiāng),從第二代的林平侯起到第五代的林爾嘉,在祖家龍溪縣莆山莊創(chuàng)辦“永澤堂林氏義莊”,以臺(tái)灣淡水海山堡相當(dāng)于600多畝水田的收成,用以資助家貧族人;又創(chuàng)辦“莆山學(xué)堂”資助祖家親屬的子弟讀書;還引種香蕉、龍眼等良種,資助祖家發(fā)展經(jīng)濟(jì)。林爾嘉在廈門市鼓浪嶼興建的菽莊花園,至今仍是最吸引旅客的景點(diǎn)。林爾嘉還帶頭組織東南亞鄉(xiāng)親捐獻(xiàn)3萬兩,興修漳州九龍江防洪堤?!鞍鍢蛄旨摇痹旄Ih鞯纳婆e,令祖地親人代代感念不已。
1895年至1945年間,臺(tái)灣淪為日本的殖民地,入臺(tái)人數(shù)逐年減少,臺(tái)灣民眾返回大陸居住的數(shù)量有所增加。囿于日本人推行皇民化政策,強(qiáng)制臺(tái)灣人改成日本式的復(fù)姓,一大批臺(tái)灣民眾拒絕加入日本國籍,拒改日本姓,內(nèi)渡漳州祖家居住,著名的有“板橋林家”、“霧峰林家”的許多子弟紛紛內(nèi)渡回到閩南。“板橋林家”的林維源攜子孫林爾嘉、林熊征內(nèi)渡廈門,“霧峰林家”的林祖密與兒子林正亨、林正熊等回漳州,祖地漳州成為臺(tái)灣人內(nèi)渡的最理想最安全家園。
1945年8月抗日戰(zhàn)爭勝利,臺(tái)灣光復(fù),閩南人再次刮起移居“臺(tái)灣熱”。福建有10多萬軍政公務(wù)人員隨國民黨去臺(tái)灣,著名的有漳州的林學(xué)淵、林有壬等等。據(jù)統(tǒng)計(jì),臺(tái)灣光復(fù)后從漳州去臺(tái)人員就有13946人,他們?cè)谡闹莸挠H屬有26095戶137339人。國民黨軍隊(duì)撤離大陸時(shí),從漳州帶走大批壯丁,僅東山被抓壯丁就達(dá)3766人,其中就有眾多的林姓鄉(xiāng)親;同時(shí)有近千名在黨政軍警界任職的漳州人及家屬隨國民黨退至臺(tái)灣,如林者仁、林裕德等等。
改革開放以來,隨著海峽兩岸關(guān)系的不斷發(fā)展,民間交往日趨頻繁,漳州籍林姓臺(tái)灣同胞紛紛從臺(tái)灣回到家鄉(xiāng)尋根謁祖、定居,如原國民黨副主席林澄枝、原國民黨司法院院長林洋港等;還有林義杰、林樹生、林旺松等,曾二十多次回家鄉(xiāng)尋根謁祖,來往不絕。平和龍峰頭林氏裔孫、原籍臺(tái)灣宜蘭、八十年代初回到大陸的著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、前世界銀行副行長、首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家林毅夫,也多次回到龍峰頭拜謁祖先。中共中央候補(bǔ)委員、全國臺(tái)聯(lián)副會(huì)長林明月也多次回漳浦尋根謁祖。此外,許多漳籍的大陸配偶也赴臺(tái)定居尋親,形成新一波熱潮,加強(qiáng)兩地的交流與合作,推動(dòng)了漳臺(tái)文化邁上新臺(tái)階。
“江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?!痹谂_(tái)灣歷史上,漳州移民尤其是林姓人士在拓殖開發(fā)、建設(shè)發(fā)展、繁榮發(fā)達(dá)、捍衛(wèi)保護(hù)臺(tái)灣上承前啟后、前赴后繼發(fā)揮了極大的作用。這里有歷史上鄭成功的得力將領(lǐng)林鳳、施瑯,收復(fù)臺(tái)灣的手下名將林潮,臺(tái)灣鎮(zhèn)總兵林亮,農(nóng)民起義領(lǐng)袖林爽文,臺(tái)灣水利事業(yè)奠基人林成祖,熱心公益事業(yè)的板橋林維源,滿門忠烈的“霧峰林家”林文察、林朝棟等等。
近代的抗日保臺(tái)英雄林少貓,愛國人士林爾嘉,民主先驅(qū)林獻(xiàn)堂,閩南護(hù)法首領(lǐng)林祖密,世界文學(xué)大師林語堂等等;現(xiàn)代的有“司法部長”林洋港,“交通部長”林金生,前任臺(tái)灣新竹市長林政則等等;當(dāng)代的有國民黨要員林豐正、林中森、林益世、林澄枝、林永樂、林鎮(zhèn)夷(有待求證)、林國慶、林德福等等,民進(jìn)黨要員林義雄等等,以及如今活躍在臺(tái)灣各界的漳裔聞人林正杰,無黨派團(tuán)結(jié)聯(lián)盟主席林炳坤,國泰產(chǎn)物保險(xiǎn)公司董事長林頂立,經(jīng)濟(jì)學(xué)家林毅夫,歷史學(xué)家林衡道,工商界杰出人士林明成,著名作家林文月,文藝界云門創(chuàng)始人林懷民,著名明星林志玲,體育界(NBA新秀)林書豪,歌手林志炫等等,舉不勝舉,功績殊甚。
一部臺(tái)灣發(fā)展史,處處可見漳州移民尤其是林姓人士拼搏奮斗的足跡和取得的璀璨業(yè)績。有如此之多漳州林姓的名字與之緊密相連,這在全國任何一個(gè)地區(qū)都是絕無僅有的。漳州林姓對(duì)臺(tái)灣政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方面的貢獻(xiàn)之大、影響之廣、作用之深,由此可見一斑。
誠然,由于歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文化變化的諸多因素,造就了漳州移民(尤其是林姓人士)與生俱來的“愛拼才會(huì)贏”的開拓進(jìn)取意識(shí)、“扭成一股繩”的團(tuán)隊(duì)精神、“輸人不輸陣”的堅(jiān)強(qiáng)意志,勾勒成了一幅幅頗具特色的漳州林姓遷徙臺(tái)灣發(fā)展變化軌跡的地圖,從而使得我們可以十分清晰地看到一條貫穿始終的傳承脈絡(luò):上下五千年,從炎黃傳衍于中原,于兩晉唐宋元播遷到福建閩南,于明清從閩南漳州遷徙到臺(tái)灣,移居到海外,所有這些無不充分說明了我們的根在中原,源自華夏,漳臺(tái)一家。我們都是炎黃子孫,中華民族必然生生不息,延綿不斷。
原創(chuàng):林盛發(fā)、林南中
本文來源:美篇“南風(fēng)”2020年3月10日發(fā)布
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