羅江官民的文化情緣
2012年2月16日,《人民日?qǐng)?bào)》刊登了筆名為永春寫(xiě)的一篇文章——《“有權(quán)不用,過(guò)期作廢”新解》。
文章指出:一個(gè)國(guó)家文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平,很大程度上取決于領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)文化地位和作用的認(rèn)識(shí)是否全面深刻透徹,能否自覺(jué)地將文化建設(shè)放在更加重要的位置。對(duì)為民謀利者而言,不妨多一點(diǎn)“有權(quán)不用,過(guò)期作廢”的責(zé)任感、緊迫感,充分運(yùn)用好手中的權(quán)力,抓緊為文化建設(shè)多辦好事實(shí)事,以更好地滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求。
改革開(kāi)放以來(lái),尤其是黨的十七大以來(lái),全國(guó)各地對(duì)發(fā)展文化事業(yè)更加重視,縣與縣你追我趕,成效越來(lái)越大。筆者知道的一個(gè)縣(2017年改為區(qū))就是其中之一。她就是四川省德陽(yáng)市的羅江區(qū)。
在上述文章還未發(fā)表的6年前的2006年,該縣就開(kāi)發(fā)太平橋等歷史文化資源,在這里建起了“潺亭水城”。
當(dāng)年,有媒體記者為探究羅江文化事業(yè)如火如荼發(fā)展之因,便采訪了時(shí)任縣長(zhǎng)盧也(現(xiàn)任四川省德陽(yáng)市人大常委會(huì)主任)。盧也說(shuō):我們經(jīng)過(guò)充分調(diào)研,確立了“文化立縣、農(nóng)業(yè)穩(wěn)縣、工業(yè)強(qiáng)縣、旅游興縣”的總體發(fā)展思路。他還說(shuō):文化是環(huán)境,文化是效益。堅(jiān)持以文化立縣為基礎(chǔ),弘揚(yáng)歷史優(yōu)秀文化,又協(xié)調(diào)發(fā)展現(xiàn)在先進(jìn)文化的大文化。以文化旅游為突破口,把羅江建成“精神圣地、文化樂(lè)園”,拓展全縣老百姓未來(lái)的生存空間,實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)共融,建設(shè)活力、幸福新羅江。思想支配行動(dòng)。此后,羅江一批批文化項(xiàng)目拔地而起。
“潺亭水城”就是其中之一。該項(xiàng)目位于羅江縣濱河西路,北起升平橋,南至太平橋,總長(zhǎng)1200米,占地50余畝,工程總投資4000余萬(wàn)元。濱河兩岸建有千米水榭長(zhǎng)廓,其綠化完全按照庭院式園林布置,既有普通小草,也不乏名貴花木,是水城里一道靚麗的風(fēng)景。水城內(nèi)的主要建筑有風(fēng)雨長(zhǎng)廊、碼頭、古戲臺(tái)、牌坊、文峰雙塔、太平廊橋等。原來(lái),羅江源于龍門(mén)山脈的濘灅二水相蹙匯聚于城北云蓋山下,抱城而南,形如羅紋,因而取名羅紋江,羅江也因此得名。
公元1742年,羅江縣令沈潛見(jiàn)東西兩岸行旅來(lái)往僅靠小船在江面通過(guò),且隨時(shí)有船傾人喪的危險(xiǎn),便用自己的俸祿在東西兩岸各建一個(gè)木碼頭,并買(mǎi)來(lái)一只大船以渡眾生。公元1753年,邑人謝子忠、李作美等力請(qǐng)縣令葉鑒集資千兩白銀建橋,很可惜橋墩? ?成便被洪水沖毀。
公元1754年,縣令謝自泌組織建橋,橋址選在今天的太平橋處。橋的東西建有渡岸,東頭建有碑亭,里面記錄了建橋者、捐錢(qián)者,還建了潺亭等。后因洪水被毀。
公元1763年,縣令楊周冕順民意,汲取前人經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),造橋時(shí)擴(kuò)大橋基,兩岸千余人施工,用糯米漿和石灰混合,在石臼中反復(fù)沖搗使其成膠合狀,用于砌石和塞縫隙之用,一年后完工??上?7年后又被洪水沖毀。
公元1802年6月,縣令陳啟泰看到兩岸人民依然用渡船過(guò)河,便重新建造“南北川陜必經(jīng)之要橋”,經(jīng)過(guò)3年終于建成。據(jù)縣志載,橋“長(zhǎng)五十四丈,高二丈六尺,闊二丈四尺,共十一洞”。當(dāng)時(shí)恰逢平息了白蓮教亂事,于是把新建好的橋由原來(lái)的名稱“啟運(yùn)橋”更名為“太平橋”。這座氣勢(shì)恢宏的拱橋,被譽(yù)為四川古代橋梁之最。能并行兩輛汽車(chē)的川陜要橋風(fēng)雨無(wú)阻200多年,橋名沿用至今。潺亭水城就依這座古橋而建。
在仿晚清風(fēng)格建造的潺亭水城的牌坊兩邊,有兩聯(lián)語(yǔ):“紅雨欲飛驚宿鳥(niǎo),碧波不動(dòng)待游船”;“不拘乎山水云陣耶山月光耶水,有忘乎詩(shī)酒花酣也酒鳥(niǎo)笑也詩(shī)”,這是清代著名文學(xué)家、戲劇家、詩(shī)人、巴蜀文壇泰斗、羅江大才子李調(diào)元的作品。200年前調(diào)元老先生歸鄉(xiāng)后所撰的這兩幅楹聯(lián),恰如其分地詮釋出了潺亭水城的詩(shī)情畫(huà)意、秀美怡然。
在“潺亭水城”內(nèi),有塊褐色大石,上邊刻寫(xiě)的是時(shí)任羅江縣委書(shū)記盧也先生的《潺亭記》:“潺亭皆水也,灅?biāo)疂羲畩Z腔而出,細(xì)繪羅紋,故又名羅江是也……”羅江悠久的歷史、深厚的文化底蘊(yùn)和美麗的自然風(fēng)光從字里行間娓娓道來(lái)。
當(dāng)年潺亭水城建設(shè)開(kāi)工后,羅江縣文思敏捷的人們就看到了商機(jī),于是紛紛到此投資,很快就打造成了一條集休閑、娛樂(lè)、餐飲、觀光于一體的街道,謂之為“美食一條街”。其實(shí),更是“美文一條街”。因?yàn)椴惋嬕彩俏幕?,?a href='/yinshiwenhua/' target=_blank>飲食文化。川菜川劇之父李調(diào)元就誕生在羅江。而且在潺亭水城這50多畝的地面上,還有太平廊橋、樓臺(tái)亭閣、古戲臺(tái)、石像雕刻、水足畫(huà)舫和文峰雙塔等文化元素。
太平廊橋,顧名思義就是修建在太平橋上的廊橋。它橫跨在羅紋江上,廊橋長(zhǎng)200多米,也是仿晚清風(fēng)格修建而成。
再說(shuō)文峰雙塔,這是一座七層高和一座三層高的兩塔,稱之為“文峰雙塔”。修建的目的是為表彰李調(diào)元“一門(mén)四進(jìn)士,兄弟三翰林”的功名,以及他們?yōu)榱_江,為巴蜀,為中華民族文化發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)。若是登上七層塔的塔頂,潺亭水城風(fēng)光盡收眼底,美不勝收。
每天晚上,太平廊橋、文峰雙塔在古樂(lè)聲中流光溢彩、金碧輝煌。此時(shí),在碼頭上閑庭信步,絲絲涼風(fēng)拂來(lái),看波光粼粼的羅紋江水,品味明進(jìn)士、監(jiān)察御史盧雍的“波靜羅紋細(xì),偏宜夜月明,應(yīng)是江妃織,不聞機(jī)杼聲”的優(yōu)美詩(shī)句,仿佛置身于人間仙境。于是,這里便成了家人聚會(huì)、朋友小飲的首選之地。這里不僅可以品嘗到正宗的火鍋,還有許多獨(dú)具特色的地方小吃,同時(shí),還 有獨(dú)具特色的文化韻味,吸引著許多遠(yuǎn)近的游客前來(lái)觀光游覽、休閑娛樂(lè)。尤其是每年高考前夕,許多慕名而來(lái)的學(xué)子到此追憶先賢,借此許下美好愿望。
我國(guó)傳統(tǒng)上,一直有“父母官”之說(shuō)。也有“愛(ài)民如子”之說(shuō)。羅江縣從1742年的沈潛縣令,到后來(lái)的葉鑒、謝自泌、楊周冕、陳啟泰縣令,乃至于當(dāng)代的書(shū)記、縣長(zhǎng),只看他們的修橋和建潺亭水城之舉,就可證明是羅江人民當(dāng)之無(wú)愧的“父母官”。用今天的話說(shuō),就是權(quán)為民用,利為民謀。如果沒(méi)有“愛(ài)民如子”之心,那是做不到的。
這種官民關(guān)系可謂多么的融洽、和諧啊。說(shuō)到官民關(guān)系,古今中外,無(wú)民則無(wú)官。就是說(shuō),官員離開(kāi)了民,則無(wú)權(quán)可用,無(wú)資源可支配,無(wú)事務(wù)可處理,無(wú)對(duì)象可管理。而今,人民是國(guó)家的主人,官員為國(guó)家工作,也就是為人民工作,官員一切工作的目的也都是為了人民,正如毛澤東主席號(hào)召和要求全黨同志的那樣,要“全心全意為人民服務(wù)”。
當(dāng)然,為人民服務(wù)也得因地制宜,發(fā)揮優(yōu)勢(shì)。我看羅江就做得很棒。潺亭水城這項(xiàng)工程既收到了很好的社會(huì)效益,又收到了顯著的經(jīng)濟(jì)效益。然而,有的地方官員片面追求經(jīng)濟(jì)效益,沒(méi)有經(jīng)濟(jì)效益或經(jīng)濟(jì)效益小的項(xiàng)目就不感興趣。羅江卻不這樣。何以見(jiàn)得?請(qǐng)看他們的詩(shī)歌節(jié)和詩(shī)歌博物館吧。
羅江詩(shī)歌節(jié),全稱叫“中國(guó)·羅江詩(shī)歌節(jié)”,由中國(guó)作家協(xié)會(huì)《詩(shī)刊》社、四川省作家協(xié)會(huì)《星星》詩(shī)刊社、中共德陽(yáng)市委宣傳部、中共羅江縣委、羅江縣人民政府創(chuàng)立于2006年3月。定為每?jī)赡暌粚?,時(shí)間原則上為逢雙年的國(guó)歷3月中下旬。同年,詩(shī)歌博物館也破土動(dòng)工建設(shè)。
為什么這兩者都落地羅江呢?原來(lái),據(jù)說(shuō)公元301年,祖居巴西郡的賨人首領(lǐng)李特聽(tīng)說(shuō)羅江略坪鎮(zhèn)繡龍山有王者之氣,于是率領(lǐng)六郡的流民在這里安營(yíng)扎寨。后來(lái)他的兒子李雄率義軍攻下成都,次年稱王,公元306年即皇帝位,國(guó)號(hào)大成,歷三世41年,被稱為“兩晉南北朝十六國(guó)”最早建功立業(yè)的國(guó)家,這期間在這里產(chǎn)生了巴西人后裔流傳的第一首民歌《古巴歌》:“豆子山,打瓦鼓,陽(yáng)平關(guān),撒白雨,白雨下,娶龍女,織得絹,二丈五,一半屬羅江,一半屬玄武”(今中江縣)。后來(lái),這里就被譽(yù)為是詩(shī)的故鄉(xiāng),是詩(shī)的沃土。
而且,羅江還有三國(guó)、佛教、調(diào)元、川戲等文化。更重要的是羅江歷屆的書(shū)記、縣長(zhǎng)很重視本土文化的保護(hù)與開(kāi)發(fā)利用,讓收藏在博物館里的文物、陳列在大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都“活”起來(lái),讓人們?cè)谟H眼欣賞和親身游歷中感知燦爛歷史、認(rèn)同文化傳統(tǒng),陶冶情操、提高素養(yǎng)。所以,上級(jí)就同意把詩(shī)歌節(jié)和詩(shī)歌博物館都放在羅江了。
2006年3月,在第一屆詩(shī)歌節(jié)開(kāi)幕當(dāng)天,還舉行了“中國(guó)·羅江現(xiàn)代詩(shī)歌博物館”建設(shè)開(kāi)工典禮。該館就建在羅江略坪鎮(zhèn)繡龍山山麓。第二屆詩(shī)歌節(jié)開(kāi)幕當(dāng)天舉行了竣工落成典禮。
該館的獨(dú)特魅力表現(xiàn)在三個(gè)部分中,第一部分為展廳< /a>,主要展示現(xiàn)代詩(shī)歌的發(fā)展歷程。第二部分為陳列室,第三部分是多功能廳。展廳從空中俯瞰是一只巨大的腳印,象征詩(shī)歌在歷史長(zhǎng)河中留下的印記,激勵(lì)后人沿著這個(gè)足跡,將詩(shī)歌發(fā)揚(yáng)光大。從空中俯瞰多功能廳則形似一顆心臟,寓意詩(shī)人對(duì)詩(shī)的熱愛(ài)之心永遠(yuǎn)跳動(dòng)、對(duì)詩(shī)的追求永不停止。
在今天這樣的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì),探討文學(xué)、談?wù)撛?shī)歌,似乎只是文人墨客的高雅志趣,與農(nóng)民毫不相干??稍诹_江,其實(shí)不然。
詩(shī)歌節(jié)在羅江舉辦了七屆,每屆時(shí)間2—4天,緊扣時(shí)代脈搏,與時(shí)代主旋律同頻共振,先后圍繞“和諧羅江”“詩(shī)意新農(nóng)村”、“鳳凰涅槃·幸福家園”、“詩(shī)意古道·美麗羅江”等主題,描繪新農(nóng)村建設(shè)的生動(dòng)畫(huà)面,謳歌干部群眾建設(shè)幸福家園的豪情壯志,展示詩(shī)歌在當(dāng)代的作用,鼓勵(lì)廣大農(nóng)民創(chuàng)作,并參加詩(shī)歌朗誦、比賽,同時(shí),詩(shī)歌節(jié)期間,還開(kāi)展詩(shī)歌講座和新詩(shī)創(chuàng)作座談會(huì)等活動(dòng),這簡(jiǎn)直就是“詩(shī)歌文化”的盛宴。農(nóng)民群眾參與十分踴躍。
著名詩(shī)人舒婷有感于這里的濃濃詩(shī)意,不禁發(fā)出了“這里的風(fēng)吹過(guò)都有詩(shī)的濃郁”的贊嘆;著名詩(shī)人吉狄馬加說(shuō):“中國(guó)羅江詩(shī)歌節(jié)的舉辦無(wú)論在今后中國(guó)詩(shī)歌史上還是進(jìn)一步活躍中國(guó)詩(shī)歌文化生活,都是很有意義的”。
古人云:“倉(cāng)廩實(shí)而知禮儀,衣食足而知榮辱”。羅江堅(jiān)持以農(nóng)為本,重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn),早在2004年,羅江便率先成為四川省丘陵地區(qū)第一個(gè)村村通水泥路的縣,先后被評(píng)為糧食生產(chǎn)先進(jìn)縣、生態(tài)環(huán)境先進(jìn)縣、全國(guó)唯一的“金花梨之鄉(xiāng)”。
新農(nóng)村建設(shè),改變的不僅僅是羅江農(nóng)民的物質(zhì)生活條件,還給了農(nóng)民詩(shī)人豐富的創(chuàng)作靈感、不竭的創(chuàng)作源泉。在羅江這方具有深厚文化底蘊(yùn)的沃土上,農(nóng)民詩(shī)人及其詩(shī)歌如雨后春筍層出不窮。
“我們是詩(shī)人/我們更是農(nóng)民/春夏秋冬二十四個(gè)節(jié)氣/都是詩(shī)的季節(jié)/栽秧打谷/拋糧下種/都是詩(shī)的聯(lián)想/我們像栽秧一樣爬格子/我們像爬格子一樣栽秧……”在詩(shī)歌節(jié)開(kāi)幕式上,羅江農(nóng)民詩(shī)人龍敦仁澎湃激昂地朗誦著自己創(chuàng)作的詩(shī),飽含激情的詩(shī)句在羅江上空回蕩。
“我們是農(nóng)民,我們更是詩(shī)人;我們用稻麥抽穗的空閑,播種詩(shī)意;我們?cè)诙斓谋桓C里,醞釀詩(shī)興;我們?cè)谙奶斓闹窳掷铮嘤`感;我們?cè)谟蜔酎c(diǎn)亮的時(shí)候,收獲詩(shī)行……”這是鄢家鎮(zhèn)云峰詩(shī)社的9位成員在2017中國(guó)·羅江詩(shī)歌節(jié)開(kāi)幕舞臺(tái)上集體朗誦的作品——《我們是農(nóng)民我們更是詩(shī)人》。農(nóng)民詩(shī)人說(shuō):種地,是我們的生活所需;寫(xiě)詩(shī),是我們的價(jià)值所在。
詩(shī)歌節(jié)創(chuàng)立14年來(lái),全區(qū)學(xué)校、機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位學(xué)詩(shī)寫(xiě)詩(shī)蔚然成風(fēng),尤其是涌現(xiàn)出了一大批農(nóng)民詩(shī)人。其中,1966年出生的楊俊富高中畢業(yè)回農(nóng)村,有時(shí)在家種地,有時(shí)外出打工,偶爾學(xué)寫(xiě)詩(shī)詞。2008年以來(lái),寫(xiě)作熱情高漲,已創(chuàng)作1200多首(篇)作品,發(fā)表散文、小說(shuō)、劇本近百篇。2010年被《詩(shī)刊》《星星詩(shī)刊》等評(píng)為“全國(guó)十大農(nóng)民詩(shī)人”。2011年12月7日《人民日?qǐng)?bào)》一次就發(fā)了他6首詩(shī)歌?!?a href='/beijing/' target=_blank>北京文學(xué)》2020.年第5期發(fā)了他8首。
羅江,不僅詩(shī)績(jī)?nèi)绱耍以诮值?、在鄉(xiāng)村,自編自演的歌舞、戲劇也豐富多彩。全區(qū)人? ??的幸福指數(shù)你說(shuō)高不高呢?顯然,不言而喻。
歷史上有個(gè)孟母三遷的故事,孟母第3次遷居到學(xué)堂附近后,孟子就跟著小朋友一道,開(kāi)始了學(xué)習(xí)禮儀讀書(shū)之事。孟母欣喜道:“這可是我家孩子居住之地了!”
羅江人民能有如此之幸福,我以為羅江歷屆的“父母官”至少在這方面超過(guò)了孟母。因?yàn)槊夏缸鞯氖恰斑w”,羅江“父母官”作的是“建”。歷屆“父母官”從外地到羅江,便與當(dāng)?shù)厝嗣窠⒘松詈竦那檎x,并群策群力擼起袖子加油干,把羅江建成了一座大“學(xué)堂”、一個(gè)美麗、幸福的大“家園”。
這真是:有緣千里來(lái)“領(lǐng)建”,“三生有幸”羅江現(xiàn)。官民魚(yú)水情切切,中華兒女舞彩練。
(注:“三生有幸”,即:生態(tài)良好、生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、幸福家園)
作者簡(jiǎn)介: 蔣吉華,男,研究生,退休居住北京。曾在四川中江縣學(xué)校、企業(yè)、鎮(zhèn)黨委、縣級(jí)部門(mén)、縣政府、縣委、市政府部門(mén)供職?,F(xiàn)系中國(guó)散文學(xué)會(huì)、中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)、北京書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、四川省法治文化研究會(huì)常務(wù)理事。在縣、市、省和國(guó)家級(jí)媒體發(fā)表散文、詩(shī)詞、論文等80多篇(首)40多萬(wàn)字。
來(lái)源:四川法制網(wǎng)
編審:趙興宇 編輯:向芷漫
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