豐富多彩的客家文化，概括起來，有三個(gè)基本特征：一、質(zhì)樸無華的風(fēng)格；二、務(wù)實(shí)避虛的精神；三、反本追遠(yuǎn)的氣質(zhì)。
第一、質(zhì)樸無華的風(fēng)格
　　大本營(yíng)地區(qū)簡(jiǎn)單、小規(guī)模的農(nóng)業(yè)耕作，使客家人的現(xiàn)實(shí)生活只能停留在比較簡(jiǎn)單的、粗放的、低下的狀態(tài)。“山多田少，樹藝無方。土地所出，不給食用。走上川，越重洋，離了井，背父母，以蘄補(bǔ)救。未及成童，既為游子，比比皆是”(民國(guó)《大埔縣志》)。這是很多客家人所經(jīng)歷的共同生活。尚“簡(jiǎn)”崇“拙”，貶“奢”抑“侈”，長(zhǎng)期以來不僅成為客家人固執(zhí)的生活態(tài)度，而且發(fā)展成為他們持久、強(qiáng)勁的人生理念和審美時(shí)尚。如“歲時(shí)燕享不廢，亦鮮兢于汰奢。少長(zhǎng)服飾尚新，未嘗流乎侈潛”、“質(zhì)直好儉，不務(wù)浮靡”、“民性質(zhì)直，氣習(xí)勁毅”；再如“冠婚喪祭尚儉，居服飲食器用不求華侈”、“民善治生有勤儉風(fēng)，士知?jiǎng)?wù)學(xué)無浮靡習(xí)”；又如“齊民居不求華，服不求侈，飲食不求異，器用不求奇?！痹诳图业貐^(qū)，從日常的飲食起居，到年節(jié)歲時(shí)，大到民居建筑，小到衣著物用，無不流露出這種崇拙尚簡(jiǎn)的風(fēng)骨。客家人尚簡(jiǎn)崇拙的審美意識(shí)，在客家婦女身上得到了典型的體現(xiàn)?！叭漳号蓙泶蛩L(zhǎng)裙赤腳鬢堆鴉”、“早出勤勞暮始還，任它風(fēng)日冒云鬢。過客莫嫌容貌丑，須知妾不尚紅顏?！痹诳图业貐^(qū)流傳的詩(shī)句中體現(xiàn)出客家婦女這種審美觀念。
第二、務(wù)實(shí)避虛的精神
　　客家人很喜歡說：“種瓜得瓜，種豆得豆，一份耕耘，一份收獲?！彼麄冋J(rèn)為，說空話無補(bǔ)于事，做實(shí)事必有收獲?！半S分耕鋤收地利，他時(shí)飽暖謝蒼天”、“百般武藝，不值鋤頭落地”，這是客家地區(qū)流傳的歌謠，反映了客家人求真務(wù)實(shí)的精神?！笆繍u虛務(wù)實(shí)，鮮以標(biāo)榜為事”，即便是大本營(yíng)地區(qū)的傳統(tǒng)士大夫和文人學(xué)士，也崇尚這種求真務(wù)實(shí)的為人處世態(tài)度。這種根植于農(nóng)耕文明基礎(chǔ)上的務(wù)實(shí)精神，不僅體現(xiàn)在客家人的現(xiàn)實(shí)生活中，而且還牢固地植根于客家人的深層意識(shí)之內(nèi)。
第三、反本追遠(yuǎn)的氣質(zhì)
　　客家人有強(qiáng)烈的祖先崇拜意識(shí)。這種由反本追祖而產(chǎn)生的濃厚的歷史意識(shí)，使客家地區(qū)的各種文化事象，無不帶有古風(fēng)和古意。有人把神州赤縣各具地域特色的文化作了比較，并生動(dòng)地描述：比起吳越文化的新潮、中原文化的沉勇、荊湘文化的神秘來，客家文化執(zhí)著的是一種民族歷史的深沉和凝重。它沒有吳越的靈秀，沒有中原的雄渾，也沒有荊楚的浪漫，但卻熔鑄了民族文化的歷史縱深感，凝煉了民族歷史遺產(chǎn)的博大氣派和精深氣質(zhì)。
浸染“鄉(xiāng)土情結(jié)” “鄉(xiāng)土情結(jié)”是中華傳統(tǒng)文化的特征之
的客家文化　 一，更是客家傳統(tǒng)文化的一個(gè)顯著特征。
　　中國(guó)自古以來是一個(gè)典型的農(nóng)業(yè)社會(huì)。在農(nóng)業(yè)社會(huì)里，人們世世代代生活在同一塊土地上。生于斯長(zhǎng)于斯的人，對(duì)自己的鄉(xiāng)土有無限的眷戀之情。不少客家人，遠(yuǎn)離鄉(xiāng)土數(shù)十載，盡管兒時(shí)生活是那么貧困，但對(duì)故土的思念又是那么甜蜜。鄉(xiāng)土情結(jié)，灌注在中華傳統(tǒng)文化之中；滲透在客家文化之中。
遷徙，背井離鄉(xiāng)，翻山越嶺，漂洋過海，念念不忘的是故鄉(xiāng)的土地和親人?？图胰艘淮斡忠淮蔚妮氜D(zhuǎn)遷徙是被迫的，被迫離開家鄉(xiāng)、失去家鄉(xiāng)故土的人，怎能不更懂得家鄉(xiāng)故土的可愛呢？怎能不更珍惜鄉(xiāng)土情誼呢？
　　反映鄉(xiāng)土情調(diào)的民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)。在客家傳統(tǒng)文化中，反映鄉(xiāng)土情調(diào)的莫過于客家山歌。俗語(yǔ)云，“客家山歌特出名”、“客家山歌松口(地名，諧“從口”)出?！边@種帶有濃厚鄉(xiāng)土氣息的民歌使人頓生思鄉(xiāng)懷鄉(xiāng)之情，在中國(guó)民歌中獨(dú)樹一幟?？图疑礁枋侵腥A民族民間文學(xué)百花園中一朵色彩艷麗的奇葩，也是東方詩(shī)歌大園里出類拔萃的妙詩(shī)。客家山歌是客家地區(qū)民間文學(xué)的瑰寶。它直接從人民群眾中產(chǎn)生，盡情抒寫客家人的生產(chǎn)與生活、歡樂與憂愁，情深景真，質(zhì)樸優(yōu)美，為人民群眾所喜愛。千百年來，客家山歌廣泛而持久地在客家人聚居地流傳，魅力常在，青春永葆，表現(xiàn)出強(qiáng)大的藝術(shù)生命力。除了客家山歌外，還有廣東漢劇、采茶戲、花朝戲、提線木偶戲和山歌劇等地方戲劇。這些地方戲劇，除漢劇外，都用客家方言演唱，曲調(diào)帶有濃厚的地方特色。在客家傳統(tǒng)文化中，流傳最廣，淺顯易懂，客味特濃的是民間諺語(yǔ)。尤其是那些懷鄉(xiāng)思親的諺語(yǔ)，更讓人銘刻在心。如：“命長(zhǎng)不怕家鄉(xiāng)遠(yuǎn)”、“在家千日好，出門半朝難”、“樹高千丈，葉落歸根”、“在家不會(huì)迎賓客，出門方知少主人”、“只要人情好，食蕃薯湯也甘甜”……具有鄉(xiāng)土氣息的民間雕刻、繪畫、民間工藝品和風(fēng)味小吃，都浸染著濃濃的鄉(xiāng)土情誼。
　　客家人！你無論從中原遷徙到東南陰霾不開的蠻荒之地，還是從故土遷徙到異邦的荊天棘地，你總是那么昂揚(yáng)奮發(fā)，那么堅(jiān)忍不拔，你的心中寫著“成功”兩個(gè)大字，你的心中找不到“失敗”兩字的影子?？图胰耍憔烤篂槭裁催@樣猶如鋼鐵般堅(jiān)強(qiáng)？這是因?yàn)槟愕男睦飸阎粔K采自中原地層深處的傳統(tǒng)文化的黑煤塊——燃燒著人文理想的沖天烈焰——照亮了所有客家兒女前行的路。這沖天烈焰散發(fā)出來的熱力，使神州大地溫暖如春，使五洲四海溫暖如春。是的，客家人是春天的使者，客家人無論走到什么地方，都能開僻出嶄新的春天來。
　　客家文化是古老漢族文化老樹上綻出的新枝，在這郁郁蔥蔥的新枝上，已經(jīng)掛滿了色彩斑斕的果實(shí)。

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