導讀：彭祖園和漢文化景區(qū) 彭祖園彭祖文化 1. 彭祖園彭祖文化 2. 彭祖文化旅游開發(fā)有限公司 3. 中國彭祖文化研究會 4. 彭山彭祖文化 5. 彭祖文化網(wǎng) 6. 彭祖園介紹 7. 彭祖文化發(fā)源地 8. 彭祖文化網(wǎng)-華夏彭祖文化研究院 9. 彭祖山文化

1. 彭祖園彭祖文化

07：00—17：30。

彭祖樓是彭城飲食文化娛樂村的標志性建筑，占地78畝，主樓五層，附樓二層，框架結構，建筑面積18609平方米，分為A區(qū)、B區(qū)、C區(qū)、D區(qū)、E區(qū)，其中：A區(qū)和E區(qū)：主體兩層，一、二層建筑面積各為1665平方米，共計6660平方米；A區(qū)和E區(qū)上面的房屋各一層，合計654平方米；B區(qū)和D區(qū)：均為兩層，一、二層建筑面積各為700平方米，共計2800平方米；C區(qū)：共計五層，共計8495平方米，其中一層建筑面積3310平方米，二層建筑面積2670平方米。

2. 彭祖文化旅游開發(fā)有限公司

農(nóng)歷上的彭祖百忌指的是在天干地支記日中的某日或當日里的某時不要做某事否則會發(fā)生某事。

彭祖，道家先驅，是中國遠古道家的重要人物，他以善養(yǎng)生而長壽。他的重生與棄物，服食、吐納、守靜、導引、房中術等養(yǎng)生理論，對道家、道教及中國傳統(tǒng)文化，產(chǎn)生了深遠的影響。

彭祖百忌，據(jù)說是彭祖總結出的一套擇吉之術，結合了我國古代的天干地支等紀年方式，列出相應時段的一系列禁忌，對后世擇日、擇時有著十分深遠的影響。彭祖百忌，實際上并不能單純理解為有一百條不能做的禁忌，在這里的“百”實際是序數(shù)詞，并不是數(shù)字一百的意思，彭祖百忌是一定數(shù)量的禁忌組成的。

就彭祖百忌第一條，即“甲不開倉，財物耗散”來說，結合天干地支，就可以理解為是某一天的甲時或者甲年的某日不要開倉，如果開了倉，就會有財務等的損耗。這樣的解釋在今天看來，可能會被認為是迷信，但是在中國遠古時期和封建統(tǒng)治時期，卻是指引人們生活的一種信仰。人們根據(jù)彭祖百忌中的相關指示做出自己認為對的決定，從而周而復始地過每一天。

3. 中國彭祖文化研究會

2021年農(nóng)歷十二月初二是2022年1月4號

2021年農(nóng)歷十二月初二老黃歷

　　『公歷』2022年1月4日 星期二

　　『農(nóng)歷』二零二一年 十二月(小)初二 屬牛

　　『干支』辛丑年 庚子月 丁巳日

　　『星座』摩羯座

　　『胎神』占方倉庫床外正東

　　『諸神位置』喜神：正南 福神：正東 陽貴神：正北 陰貴神：正西

　　『財神方位』西南

　　『彭祖百忌』丁不剃頭頭必生瘡 巳不遠行財物伏藏

　　『沖煞』蛇日沖(辛亥)豬 煞東

　　『十二神』執(zhí)執(zhí)位

　　『納音』壁上土 壁上土 沙中土

　　『今日合害』蛇日沖(辛亥)豬 煞東

　　『值日』玄武(黑道日)

　　『歲煞』歲煞東

　　『星宿』危宿(危月燕)

　　『河圖洛書』七赤-咸池星(金)-兇神

　　『吉神宜趨』神在 月德合 五富 益后 枝德 不將

　　『兇神宜忌』專日今日宜忌詳解

　　『宜』掃舍 祭祀 塞穴

　　『忌』領證 安葬 結婚 作灶 嫁娶 栽種

　　歷史上的今天

　　1901年 1月4日 楊儒就交收東三省事與俄艱苦談判

　　1917年 1月4日 蔡元培就任北京大學校長

　　1921年 1月4日 沈雁冰、鄭振鐸等發(fā)起成立文學研究會

　　1929年 1月4日 “柏露會議”召開

　　1948年 1月4日 緬甸聯(lián)邦成立

　　1960年 1月4日 歐洲自由貿易聯(lián)盟成立

　　1969年 1月4日 消除種族歧視公約生效

　　1981年 1月4日 長江葛洲壩截流工程勝利合龍

　　1992年 1月4日 我國與烏克蘭建交

　　1992年 1月4日 中亞五國協(xié)商建立共同市場

　　1992年 1月4日 我國與塔吉克斯坦建交 徒隸 重日 小耗 劫煞 玄武 四廢

4. 彭山彭祖文化

“從現(xiàn)今已知的文獻典籍來看，歷史上確有其人，他? ?錢名鏗，系顓頊帝三玄孫、軒轅皇帝的第八代傳人。"四川省社會科學院教授陳世松告訴記者，劉向的《列仙傳》中就記載稱，彭祖自堯時舉用，一直到殷末，足足活了800歲。在夏代，他曾受封于大彭（今江蘇徐州），因稱彭祖?！渡裣蓚鳌沸稳菖碜妗吧埔龑袣?，堯時封于大彭，至殷末已，年七百六十七歲而不衰。"

彭祖作為長壽的象征，連先賢孔子、莊子都羨慕其長壽。蘇軾曾在詩中贊譽彭祖:“猖狂戰(zhàn)國古神仙，曳尾泥涂老更安。厭世乘云人不見，空墳聊復葬衣冠。"清代學者周洪更進一步說：“乘云人已去，此地葬衣冠。墓古松明碧，山空鶴夢寒。大夫原不作，真宰豈須棺。三代曾誰在，聊同法物看。"種種跡象表明，彭祖的確是長壽的，并且因厭世而去，留下空墳一座供人們祭奠。

關于彭祖的歲數(shù)，目前學術界有幾種不同的觀點。一種說法認為,只有用“小花甲設歲法"才符合現(xiàn)代人的生命觀，由于“小花甲設歲法"以60天為一年，這樣推測彭祖的800歲只相當于現(xiàn)代人的130多歲。另一種說法則認為，彭祖長壽800歲，從科學上分析是不現(xiàn)實的，但把彭祖作為彭國歷代彭伯代代相襲的封號或祖宗崇拜，則合乎情理。

還有一種說法認為，根據(jù)流傳下來的古籍文獻資料和歷史記載，彭祖的確生活了兩個朝代，活了800余歲,理由是:《山海經(jīng)》、《史記》、《華陽國志》等文獻中都記載了彭祖確有其人，經(jīng)歷了夏商周三代，足足有800多年。并且歷史紀年法不支持“小花甲設歲"的說法，“小花甲設歲"可能是某些個別地方表述時間的方法，并沒有用于記錄中國的歷史年代。而“小花甲設歲"是否以60天為一年，目前尚無證據(jù)顯示。而沿用至今的60花甲（農(nóng)歷）與公歷對照，花甲設歲的每一年仍為365天。而且,夏商周的歷史人物和朝代紀年也是用公歷紀年法來表示的。

陳世松教授表示:“我們現(xiàn)在研究彭祖，不一定非要搞清楚彭祖的真實年齡和當時的實際情況。既然歷代的人們都把彭祖作為長壽的象征，那么我們就要吸收彭祖養(yǎng)生文化中的精髓，把長壽文化發(fā)揚光大，而不要僅僅局限于彭祖的年齡上進行無休止的爭論。"

彭祖養(yǎng)生秘訣

彭祖之所以長壽，源于他的養(yǎng)生術，是通過自我修煉以提高抵御疾病的能力來達到長壽的目的。據(jù)傳,古有《彭祖經(jīng)》，為彭祖養(yǎng)生學的專著，但后來遺失了。目前學術界較一致的看法，主要歸結為膳食術、氣功（吐納）術、醫(yī)術。

首先，彭祖喜歡多做運動來達到強身健體的目的，在思想上淡薄名利。據(jù)說周穆王曾請其做大夫，但他不愿做官，800歲后不知去向。他不慕虛榮、不受功利思想束縛，殷王賞賜的數(shù)萬金都悉數(shù)捐給了貧苦人民，可見其心地善良、精神高尚、心胸寬闊，以救濟他人而心悅，這樣在精神上就奠定了長壽的基礎。

其次，彭祖是一位美食家，屈原在《天問》中說:“彭鏗斟雉帝何饗，”其意就是他烹調的野雞湯連皇帝都喜歡。戰(zhàn)國時期，齊國的易牙向往彭祖的食補術，曾親往武陽（彭山古稱武陽）學習烹調技術。他還精通醫(yī)術和煉丹術，對我國的傳統(tǒng)醫(yī)學有很大的貢獻，被張仲景、華佗、李時珍等尊為祖師。

他還善于氣功（即吐納術）。由于遠古時期洪水泛濫、陰多滯伏、民雜食而不勞，故多痿厥寒熱之病，于是,他發(fā)明了引導術，到春秋戰(zhàn)國時已經(jīng)流行為保健養(yǎng)生的好方法。他把吐納行氣和形體運動有機結合起來，形成了獨具特色的長壽引導行氣術。莊子在《刻意》中說:“吹噓呼吸，吐故納新……彭祖壽考者之所好也"；荀子稱:“以治氣養(yǎng)生，則后彭祖?！笨梢?他們都? ??彭祖當成了氣功術的開山鼻祖。

關于房中術，彭祖指出：“男不可無女，女不可無男，若孤獨而思交接者，損人壽，生百病。"“有強郁閉之，難持易失，使人漏精尿濁，以致鬼交之病?！彼麖娬{既不禁欲也不縱欲，要適可而止，和諧的夫妻生活才能增強人的精神活力和養(yǎng)生長壽。彭祖大膽地提出氣補不如食補、食補不如性補的觀點，這不僅是人類歷史上最早的關于男女性愛的系統(tǒng)理論和經(jīng)驗總結，還是迄今為止世界上不可多得的原汁原味的男女性愛經(jīng)驗與理論的集大成者。

為何彭山人普遍長壽

彭祖山，據(jù)傳是彭祖仙逝之處，是彭祖養(yǎng)生長壽文化的發(fā)祥地，至今仍完好地保存有彭祖祠、彭祖墓、煉丹洞、玉女洞、彭祖井等歷史遺跡。彭祖山地形為天然太極圖，是一處格局好、氣場佳、“藏風聚氣"的風水寶地，其獨特的地形讓無數(shù)風水學家流連忘返。而彭祖墓就處在太極地的陽魚魚眼上，據(jù)說是練氣功的理想場所，養(yǎng)生殿更是集中展示了彭祖養(yǎng)生長壽的秘訣。彭山人普遍長壽，是與這些優(yōu)越的地理環(huán)境分不開的。

一份來自彭山縣旅游局的資料顯示，彭山縣人口平均預期壽命達到76.6歲。全縣總人口323995人，到今年底滿百歲的老人就達32人，占總人口的0.0988％，比同期全國百歲老人的比例高出近20倍。

為什么彭山人普遍長壽呢？據(jù)陳世松教授介紹:這首先是受環(huán)境的影響。彭山屬亞熱帶濕潤氣候區(qū)，海拔差異小、氣候變化不大，大多數(shù)長壽老人居住在農(nóng)村，空氣清新、污染少、自然環(huán)境優(yōu)美。其次，人們從小就有愛勞動的生活習慣，彭山的長壽老人大多出身貧寒，在這樣的環(huán)境中養(yǎng)成了吃苦耐勞的習慣，從早忙到晚為生活而忙碌奔波。他們的生活又很有規(guī)律，喜歡早睡早起，飲食以五谷和新鮮蔬菜為主。還有,彭山人有尊老敬老愛老的優(yōu)良傳統(tǒng)，西晉尚書郎、漢中太守、《陳情表》的作者李密就是彭山縣保勝鄉(xiāng)人，為盡孝道，他視高官厚祿為草芥，美名傳天下。此外,家庭和睦、國泰民安，也是老人們長壽的一個必要條件。

有專家在調查時還發(fā)現(xiàn)了一個很有趣的現(xiàn)象:長壽者中以女性為主，彭山縣的32位百歲長壽者中，男性僅僅只有5位。其原因有人歸結為，在家庭中,大量的家務事都由女性干，她們養(yǎng)成了勤勞善良的本能;再有就是女性喜歡嘮叨，能夠很好地調節(jié)生理和心理的平衡。

據(jù)中國老年協(xié)會有關人員介紹，現(xiàn)在全國已有7個地區(qū)都自稱“長壽之鄉(xiāng)"。為了評定國家級“長壽之鄉(xiāng)"，中國老年協(xié)會將聯(lián)合有關部門制定相關評選標準。究竟彭山能否憑借其獨特的彭祖養(yǎng)生文化和長壽發(fā)源地——彭祖山而摘奪國家級“長壽之鄉(xiāng)"的桂冠，我們將拭目以待。

5. 彭祖文化網(wǎng)

創(chuàng)始人是彭祖，伏羊節(jié)是中華傳統(tǒng)美食節(jié)日，于每年傳統(tǒng)農(nóng)歷初伏之日開始，至末伏結束，持續(xù)一個月?！胺斐苑颉痹诮K徐州地區(qū)連同蕭縣有悠久歷史，最早可追溯到堯舜時期。自古以來，淮海地區(qū)民間就有“伏羊一碗湯，不用神醫(yī)開藥方”的說法。伏羊節(jié)是在具有彭祖文化內涵的徐州食俗的基礎上總結創(chuàng)制的節(jié)慶！

6. 彭祖園介紹

徐州動物園全年開放時間上午八點到下午五點半，門票成人20元每人，兒童10元每人。

徐州動物園位于徐州市彭祖園的南部，曾經(jīng)是江蘇省第二大動物園。動物園區(qū)占地110畝，有造型迥異，風格不同的動物籠舍30余組，動物品種81種。每逢節(jié)假日，動物園都會舉辦大型動物演展活動，幽默風趣的動物表演，是游人與動物相互交流的一大品牌景觀。

7. 彭祖文化發(fā)源地

江蘇省徐州市。

? ?州，簡稱“徐”，古稱彭城，是江蘇省轄地級市、省域副中心城市，國務院批復確定的國家歷史文化名城、全國性綜合交通樞紐、淮海經(jīng)濟區(qū)中心城市。截至2020年底，徐州下轄5個市轄區(qū)、2個縣級市、3個縣，總面積11258平方千米，常住人口908.38萬人。

徐州地處華北平原東南部、江蘇省西北部，京杭大運河穿境而過，隴海鐵路、京滬鐵路兩大干線在此交匯，素有“五省通衢"之稱。

徐州是華東重要門戶城市，華東地區(qū)重要的經(jīng)濟、科教、文化、金融、醫(yī)療和對外貿易中心，也是國家“一帶一路”重要節(jié)點城市、長三角北翼重要中心城市、徐州都市圈核心城市、國際新能源基地，有“中國工程機械之都”的美譽。

原始社會末期，帝堯時彭祖建大彭氏國，是江蘇境內最早出現(xiàn)的城邑。徐州歷史上為華夏九州之一，自古便是北國鎖鑰、南國門戶、兵家必爭之地和商賈云集中心，也是淮海地區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化中心。徐州有超過6000年的文明史和2600年的建城史，是帝王之鄉(xiāng)，有“九朝帝王徐州籍”之說。

徐州是兩漢文化的發(fā)源地，有“彭祖故國、劉邦故里、項羽故都”之稱，因其擁有大量文化遺產(chǎn)、名勝古跡和深厚的歷史底蘊，也被稱作“東方雅典”。

徐州屬溫帶季風氣候，四季分明，有云龍湖、云龍山、潘安湖、大龍湖等旅游景點，有彭祖、劉邦、孫權、劉裕、李煜等歷史名人。徐州獲得中國優(yōu)秀旅游城市、全國文明城市、中國最具幸福感城市、聯(lián)合國人居獎等稱號。2021年9月-12月，徐州舉辦第十三屆中國（徐州）國際園林博覽會。

8. 彭祖文化網(wǎng)-華夏彭祖文化研究院

彭祖后人壽命和常人沒有區(qū)別，已經(jīng)消失在歷史長河里面去了。

據(jù)傳其任殷大夫時，已有七百多歲，卻無衰老之相，常服水桂云母粉和麋角散，又擅房中術，導引行氣，并傳給采女、殷王等人，后周游天下，升仙而去。因其曾受堯封于彭城，年享高壽，其道堪祖，故后世尊稱為“彭祖”。

9. 彭祖山文化

1、彭祖山-養(yǎng)生文化發(fā)源地；2、象耳寺-彭山古跡；3、香山仙洞-尚未開發(fā)的探險地；4、仙女湖-奇峰秀水；5、鳳鳴花谷-花海型觀光農(nóng)業(yè)。

彭祖山。這里是中華養(yǎng)生文化發(fā)祥地，景區(qū)內仍完好保存有彭祖祠、彭祖墓、彭祖煉丹洞、玉女洞、拜謁石等歷史遺跡。

象耳寺。位于彭山區(qū)錦江鄉(xiāng)象耳村，"象耳"旁有一巖約十丈余寬，上刻"象耳"二字，字徑約二尺余。寺周有象鼻山、象耳山，寺前有太白湖。

香山仙洞。該洞為一天然洞穴，有機耕道通小車。毗鄰北平山，舊時為道教活動區(qū)，有北平觀、無極殿、鎣華殿、金母廟、五瘟廟等道觀。

仙女湖。置身于綠樹成蔭、山峰奇秀的群巒之間，石徑通幽，鳥語花香，松竹如云，白鷺飛翔。

鳳鳴花谷。位于眉山彭山區(qū)鳳鳴街道江漁村，項目立足農(nóng)業(yè)科技，大力發(fā)展花卉產(chǎn)業(yè)、休閑農(nóng)業(yè)。

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