看到這個標題，第一個想到的就是：王陽明

一生伏首拜陽明1905年，日本海軍大將東鄉(xiāng)平八郎回到了本土，作為日本軍事史上少有的天才將領(lǐng)，他率領(lǐng)裝備處于劣勢的日本艦隊在日俄戰(zhàn)爭中全殲俄國太平洋艦隊和波羅的海艦隊，成為了日本家喻戶曉的人物。 由于他在戰(zhàn)爭中的優(yōu)異表現(xiàn)，日本天皇任命他為海軍軍令部部長，將他召回日本，并為他舉行了慶功宴會。在這次宴會上，面對著與會眾人的一片夸贊之聲，東鄉(xiāng)平八郎默不作聲，只是拿出了自己的腰牌，示與眾人，上面只有七個大字：一生伏首拜陽明。

在日本，講究弱肉強食，一個軍事將領(lǐng)，卻對一個中國人推崇備至，而這個中國人，還有著多重的身份---思想家、軍事家。

如果沒有軍事成就，王陽明會被單純的歸類到哲學(xué)家中一個能夠在哲學(xué)史上開宗立派的人物，說他是文人怎么都不為過吧。

王陽明的父親王華是大明成化十七年(1481年)狀元，官至南京吏部尚書。

故而說，王陽明出生于一個書香門第。

但不同于苦讀儒家學(xué)說的士子，王陽明在讀書時還讀出了另一種門道：悟道。

最終王陽明創(chuàng)立了心學(xué)：繼承陸九淵強調(diào)“心即是理”之思想，反對程頤朱熹通過事事物物追求“至理”的“格物致知”方法，提倡“致良知”，從自己內(nèi)心中去尋找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地萬物，人秉其秀氣，故人心自秉其精要。在知與行的關(guān)系上，強調(diào)要知，更要行，知中有行，行中有知，所謂“知行合一”，二者互為表里，不可分離。

看不懂沒關(guān)系，知道“知行合一”就夠了。

軍事上的成就不知道是出于什么原因，王陽明被選中去南方平叛。

其先后戰(zhàn)績?nèi)缦拢?/p>

正德十三年（1518年），平定為患江西數(shù)十年的民變禍亂。正德十四年（1519年），平定洪都的寧王朱宸濠之亂。嘉靖七年（1528年），平定西南部的思恩、田州土瑤叛亂和斷藤峽盜賊。作為一個文人，在當時錯綜復(fù)雜的贛南地區(qū)平叛，王陽明的功績不得不說是優(yōu)秀的。

可能，優(yōu)秀的人往往是具備多重品質(zhì)的。

上世紀初葉，毛主席在湖南第一師范學(xué)院就參加學(xué)習(xí)救國思想的討論，并接受巜共產(chǎn)主義宣言》的熏陶。

十月革命給中國帶來了巜馬列主義》思想，毛主席根據(jù)中國實際國情，理論結(jié)合實踐，創(chuàng)立了毛澤東思想的思想體系，并運用到中國的革命斗爭中，發(fā)揮了戰(zhàn)無不勝的勝利，起著扭轉(zhuǎn)乾坤的定海神針作用。

毛主席一介書生，通過戰(zhàn)爭的洗禮，逐步形成一整套科學(xué)的軍事思想理論，并親自指揮了堪稱經(jīng)典的《四渡赤水》的戰(zhàn)役，并根據(jù)具體敵我力量對比，提出了偉大的巜農(nóng)村包圍城市》戰(zhàn)略思想，同時在抗日戰(zhàn)爭中寫下了巜論持久戰(zhàn)》的偉大戰(zhàn)略著作。

毛主席在不同時期，先后領(lǐng)導(dǎo)紅軍，八路軍，新四軍，解放軍，經(jīng)過艱苦卓絕的，可歌可泣的，泣鬼神的史詩級的奮斗，取得了第一次國內(nèi)戰(zhàn)爭，抗日戰(zhàn)爭，第二國內(nèi)戰(zhàn)爭的輝煌勝利，一洗百年恥辱，推翻三座大山，建立新中國，建國偉業(yè)，彪炳史冊，彪炳千古。

新中國成立后，毛主席高瞻遠矚，審時度勢，運籌帷幄，先后親自調(diào)兵遣將，指揮寫入國際軍事范本的巜抗美援朝戰(zhàn)爭》巜中印戰(zhàn)爭》，都取得輝煌的勝利。

綜上所述：毛主席看似文人，其實偉大的軍事家，戰(zhàn)略家。

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