導(dǎo)讀：關(guān)帝廟附近有什么景點(diǎn) 附近的關(guān)帝廟 1. 附近的關(guān)帝廟 2. 最完整的關(guān)帝廟坐落在 3. 關(guān)帝廟附近還有什么景區(qū) 4. 最正宗的關(guān)帝廟 5. 關(guān)帝廟景點(diǎn) 6. 關(guān)帝廟旁邊 7. 各地關(guān)帝廟 8. 關(guān)帝廟哪里有 9. 附近的關(guān)帝廟在哪里

1. 附近的關(guān)帝廟

山西古寨附近有 皇姑閣, 觀音堂, 彌陀寺, 萬(wàn)龍寺, 關(guān)帝廟, 火炬塔, 晉陽(yáng)湖公園東南入口, 晉陽(yáng)湖公園東區(qū)6號(hào)門, 玉帶園, 魁星樓, 健康示范主題公園, 凈業(yè)寺, 樓凰園, 嘉隆游園, 康民園, 晉陽(yáng)湖公園東區(qū)5號(hào)門, 聽(tīng)浪灣, 東關(guān)真武廟, 觀音堂, 人民游園 等風(fēng)景區(qū)。

距離古寨最近風(fēng)景區(qū)是皇姑閣。

皇姑閣距離古寨283米，在山西省太原市晉源區(qū) 。

古寨附近還有下面這些風(fēng)景區(qū)。

人民游園距離古寨2749米，在山西省太原市小店區(qū)昌盛西街人民北路口西北角 。

2. 最完整的關(guān)帝廟坐落在

忻州古城是屬于省級(jí)文物保護(hù)單位。位于山西省忻州市始建于東漢建安二十年(公元215年),距今已有近1800年的歷史,是中俄萬(wàn)里茶路上的歷史文化名城，素有“晉北鎖鑰”之稱，又因文風(fēng)昌盛而有“文集九原、雅出秀容”之譽(yù)，是晉北政治、文化中心和商品集散重鎮(zhèn)。

　　忻州古城以地方特色為基礎(chǔ)，以中國(guó)雜糧之都、東方佛教之都、晉北溫泉之都為支撐，復(fù)現(xiàn)明清時(shí)期忻州古城商貿(mào)繁盛、休閑安逸的社會(huì)生活畫卷。云集上百家當(dāng)?shù)丶叭珖?guó)名優(yōu)小吃、主題餐廳和特色民宿，文創(chuàng)小店、酒吧、咖啡館等應(yīng)有盡有，為游客呈現(xiàn)豐富多樣的旅居體驗(yàn)。

　　忻州古城向東承接五臺(tái)山、向南對(duì)接太原晉中，向西聯(lián)動(dòng)蘆芽山、老牛灣，向北輻射雁門關(guān)，從忻州古城出發(fā)，隨處可往！

　　歡迎來(lái)忻州古城，體驗(yàn)五臺(tái)山下的自在生活！

　　二、忻州古城景點(diǎn)

　　1、秀容書院：創(chuàng)建于清代乾隆四十年（公元1775年）。位于忻州舊城西南高地，西依九龍崗，東眺系舟山。隨地勢(shì)而建，階梯式布局，分上院、中院、下院三個(gè)院落，總占地面積約 45畝。俯瞰全城。當(dāng)時(shí)忻縣稱秀容縣，故以此得名，由時(shí)任知州魯潢倡導(dǎo)捐資四千金而建。書院建成后，取代了忻州儒學(xué)，成為當(dāng)時(shí)忻州的最高學(xué)府。山西省唯一一處保存完好且仍具有教育功能的書院，記錄著城市肌理，維系著忻州的文化血脈。

　　2、泰山廟：始建于初唐,現(xiàn)存建筑經(jīng)宋、明、清歷代的擴(kuò)建和重修。作為道家場(chǎng)所泰山廟曾經(jīng)遠(yuǎn)近聞名。民國(guó)以來(lái)成為忻州最大的錢市，各種交易和貿(mào)易在這里興旺發(fā)達(dá)。泰山廟建筑宏大，從北到南，有大殿，獻(xiàn)殿（過(guò)殿），戲臺(tái)（樂(lè)樓）、山門、影壁。兩側(cè)有鐘亭、鼓亭、牌樓，戲臺(tái)與獻(xiàn)殿中原有三思橋。為忻州市市級(jí)文物保護(hù)單位。

　　3、財(cái)神廟：建于明代永樂(lè)年間，現(xiàn)存為清代遺構(gòu)。位于財(cái)神廟巷，坐西向東，與泰山廟呈丁字相交處，東西長(zhǎng) 55.6 米，南北寬 25 米。中軸線上為過(guò)殿、大殿，兩側(cè)有鐘鼓樓、偏殿。過(guò)殿面寬三間，進(jìn)深四椽，卷棚頂懸山式。大殿面寬五間，進(jìn)深四椽，單檐懸山頂，五檁后廊式架構(gòu)，斗拱三踩單昂。為忻州市市級(jí)文物保護(hù)單位。

　　4、關(guān)帝廟：始建于唐初貞觀年間，坐北朝南，東西長(zhǎng)75米，南北寬30 米?，F(xiàn)存為明清時(shí)期重修改建后的建筑。俗稱老爺廟，是祭祀三國(guó)名將關(guān)羽的寺廟，是忠義神武的化身，民間稱為武財(cái)神。廟門上關(guān)帝廟和護(hù)國(guó)寺兩塊牌匾并列，是明清以來(lái)三教合流，在民間的多種形式融合的體現(xiàn)。關(guān)帝廟現(xiàn)由五臺(tái)山佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)昌善法師住持。

　　5、忻州北城門樓：是山西省省級(jí)文物保護(hù)單位，坐落于忻州市忻府區(qū)光明東街與五臺(tái)山南路交叉口，舊北城墻拱辰門上，創(chuàng)建于明萬(wàn)歷二十四年。樓身坐落在12米高的城墻之上，更顯其巍峨高大，雄偉壯觀。城墻巍巍聳立，外涂朱紅，下筑券門洞，洞頂甚高，底闊3米多。重檐三滴水，歇山頂。

　　三? ?忻州古城交通信息

　　大運(yùn)高速、五保高速、繁河高速、黎高速等4條國(guó)家和省級(jí)公路穿插入境，更有二廣高速直達(dá)忻州古城。

　　忻州古城向東承接五臺(tái)山、向南對(duì)接太原晉中，向西聯(lián)動(dòng)蘆芽山。

3. 關(guān)帝廟附近還有什么景區(qū)

　　許昌關(guān)帝廟在許昌灞陵橋景區(qū)內(nèi)，開(kāi)放時(shí)間，乘車指南及景區(qū)簡(jiǎn)介如下：

一、開(kāi)放時(shí)間

灞陵橋景區(qū)全年開(kāi)放

1.夏季：(8：00—18：00)

2.冬季：(8：00— 17：30)

二、乘車路線

1.地址：河南省許昌市建安區(qū)許繼大道西段2781號(hào)

2.路線：游客可以在市區(qū)內(nèi)乘坐5路、33路、69路、104路南北線公交車直達(dá)。

三、景區(qū)簡(jiǎn)介

1.許昌灞陵橋景區(qū)又名關(guān)公辭曹處，是國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)。位于許昌市許繼大道西段2781號(hào)，是集休閑、娛樂(lè)、游覽于一體的文物景區(qū)。

2.灞陵橋景區(qū)由三國(guó)勝跡灞陵橋(又名八里橋)、許昌關(guān)帝廟及古典園林建筑組成。占地162畝，景區(qū)環(huán)境優(yōu)美，文化底蘊(yùn)豐厚，是《中國(guó)文物古跡游》三國(guó)戰(zhàn)略旅游線上的著名景區(qū)。

4. 最正宗的關(guān)帝廟

首先運(yùn)城關(guān)帝廟是關(guān)羽的故鄉(xiāng)，也是保持最完好，規(guī)模最大的，香火最旺，受到歷代帝王封赤最多的一座關(guān)帝廟，所以它的意義在于歷史跟文化還有對(duì)當(dāng)?shù)芈糜蔚挠绊?！全?guó)關(guān)帝廟多如牦牛，唯獨(dú)運(yùn)城解州關(guān)帝廟最為正宗，最為古樸，最有故事，也是最有歷史價(jià)值的一座廟宇，

5. 關(guān)帝廟景點(diǎn)

開(kāi)放時(shí)間是上午8:20至下午五點(diǎn)半，特惠政策是免費(fèi)政策，米二翰一米二以下免費(fèi)身高，一米米一米四的半票預(yù)訂老年票是指60歲以上是班價(jià)溫馨提示，每月農(nóng)歷15初一有課，可以直接到景區(qū)購(gòu)票，門票是一張十元，農(nóng)歷二月初二質(zhì)三月初三門票一張20元，規(guī)定門票是當(dāng)天有效出院了，日元再買，預(yù)訂的時(shí)候務(wù)必填寫真實(shí)姓名，手機(jī)號(hào)碼等信息

6. 關(guān)帝廟旁邊

您好： 關(guān)帝廟位于深圳市南山區(qū)深南大道1208號(hào)，深圳市和美醫(yī)院旁邊

7. 各地關(guān)帝廟

道教俗神。又稱關(guān)公，關(guān)圣帝君。原為三國(guó)蜀漢劉備的武將。傳說(shuō)關(guān)羽死后，頭葬河南洛陽(yáng)，身葬湖北當(dāng)陽(yáng)，人感其德義，歲時(shí)奉祀。宋代流傳關(guān)羽應(yīng)龍虎山張?zhí)鞄熤俳的Х止适隆Ｋ纬鐚幵?1102)追封忠惠公，后封義勇武安王。明初祀為關(guān)壯繆公，與岳飛同祀武廟，各地稱關(guān)岳廟。萬(wàn)歷三十三年(1605)封三界伏魔大帝神威遠(yuǎn)震天尊關(guān)圣帝君。清康熙五年(1666)敕封為忠義神武靈祐仁勇威顯關(guān)圣大帝。相傳農(nóng)歷五月十三日為神誕。 　據(jù)「三國(guó)演義」所述，關(guān)羽被吳國(guó)大將呂蒙於麥城所殺，其子關(guān)平及部下周倉(cāng)皆亡。他的魂魄飄蕩至荊洲當(dāng)陽(yáng)玉泉山，得普靜法師點(diǎn)悟，常於玉泉山顯靈護(hù)民，因此當(dāng)?shù)厝藶槠淞R。關(guān)圣帝君生平義氣貫乾坤，以「仁、義、禮、智、信」著稱，千里尋兄為「仁」、華陽(yáng)放曹為「義」、秉燭達(dá)旦為「禮」、水淹七軍為「智」、單刀赴會(huì)為「信」?！蛾P(guān)圣帝君明圣真經(jīng)》云：「孝悌忠信人之本，禮義廉恥人之根?！拱说履巳说栏?，《南天文衡圣帝傳略》於是根據(jù)八德，恭述關(guān)恩主的一生。當(dāng)三峽壩建成，此廟將被江水淹沒(méi)。 　　「頭枕洛陽(yáng)、身臥當(dāng)陽(yáng)、魂歸故里?！购颖笔‘?dāng)陽(yáng)，河南省洛陽(yáng)，山西省運(yùn)城，三地均建有大型關(guān)帝廟。 　　話說(shuō)關(guān)公又曾上呂蒙身，結(jié)果呂蒙七孔流血而死，吳國(guó)將關(guān)公首級(jí)移禍魏國(guó)，曹操打開(kāi)盛匣，關(guān)公竟瞪目開(kāi)口，嚇得滿座失驚。因此曹操為他大設(shè)祭禮。 　　關(guān)公不但被佛、儒、道三家稱為神，更被歷代皇帝加封二十三次之多，由「候」加封至「圣」?！　h后主（260年）追謚關(guān)公為「壯繆侯」； 　 　北宋徽宗崇寧元年（1102年）追封關(guān)公為「忠惠公」； 　　徽宗崇寧三年（1104年）進(jìn)封關(guān)公為「崇寧真君」； 　　大觀二年（1108年）復(fù)封關(guān)公為「武安王」； 　　宣和五年（1123年）再封關(guān)公為「義勇武安王」； 　　南宋高宗建炎二年（1128年）封關(guān)公為「壯繆義勇武安王」； 　　南宗孝宗淳熙十四年（1187）封關(guān)公為「壯繆義勇武安英濟(jì)王」； 　　元文宗天歷元年（1328年）封關(guān)公為「顯靈義勇武安英濟(jì)王」； 　　明太祖朱元璋明令拜關(guān)公，并於洪武廿七年敕建南京關(guān)公廟； 　　明憲宗敕令重建關(guān)公廟； 　　明神宗萬(wàn)歷十年（1528年）封關(guān)公為「協(xié)天護(hù)國(guó)忠義帝」； 　　後敕賜解州關(guān)帝廟為「英烈廟」； 　　明神宗萬(wàn)歷四十二年（1614）加封關(guān)公為「三界伏魔大帝神威遠(yuǎn)鎮(zhèn)天尊關(guān)圣帝君」又敕令京都正陽(yáng)關(guān)帝廟為關(guān)公金身加衣飾，任陸秀夫、張世杰為關(guān)公左右丞相，岳飛為元帥，尉遲恭為伽藍(lán)，封關(guān)公夫人為九靈懿德武肅英皇后，關(guān)公長(zhǎng)子關(guān)平為竭忠王，次子關(guān)興為顯忠王，周倉(cāng)為威靈惠勇公；　　清世祖順治元年（1644年）封關(guān)公為「忠義神武關(guān)圣大帝」； 　　清雍正元年，加封「靈佑」； 　　清康熙時(shí)封「伏魔大帝」； 　　1703年康熙親臨關(guān)公故鄉(xiāng)解州拜靈題匾； 　　清乾隆五十三年，加封「忠義神武靈佑關(guān)圣大帝」； 　　清世宗雍正三年（1725年）追封關(guān)公曾祖父為「光昭公」， 祖父為「裕昌公」，父親為「成忠公」。 　　清仁宗嘉慶十八年（1813年）前后、清高宗、清宣宗、清文宗多有加封題字匾，道光八年，加封「威顯」二字，咸豐年間，再加封「精誠(chéng)」二字，旋又加上「綏靖」二字，亞御書「萬(wàn)世人極」匾額，同治加封「翊贊」二字，光緒加封「宣德」二字。直至清德宗光緒五年（1879年），關(guān)公全部長(zhǎng)達(dá)26字封號(hào)為：「忠義神武靈佑仁勇威顯護(hù)國(guó)保民精誠(chéng)綏靖翊贊宣德關(guān)圣大帝」。 并勒全國(guó)府縣建廟，春秋虔誠(chéng)致祭。 　　中國(guó)民間宗教自漢以來(lái)，漸漸融合儒、釋、道三教而為一的民間信仰。然而民間所信仰的神明，大多數(shù)可分出其所屬的系統(tǒng)，但是，關(guān)圣帝君卻是儒釋道三教共同的神靈，具有如此重要的地位和成就的神明，在中國(guó)民間信仰中并不太多。 　　儒教尊關(guān)公為五文昌之一，尊他為「文衛(wèi)圣帝」，或稱「山西夫子」，或尊他為亞圣或亞賢，說(shuō)：「山東一人作春秋，山西一人看春秋」。 　　道教則奉關(guān)公為玉皇大帝的近侍，尊他為「翊漢天尊」，「協(xié)天大帝」或「武安尊王」。 　　佛教也以其忠義足可護(hù)法，并傳說(shuō)他曾顯圣玉泉山，皈依佛門，因此，尊他為「蓋天古佛」、「護(hù)法伽藍(lán)」 　　民間祭祀關(guān)公，經(jīng)過(guò)一千七百年的演變，關(guān)公早已脫離《三國(guó)志》里的關(guān)羽，而成為具有多元化的神明： 　　商界守護(hù)神： 　　據(jù)說(shuō)，關(guān)公年輕的時(shí)候，在家鄉(xiāng)從商，以販賣布匹為業(yè)。生前精於理財(cái)之道，最擅長(zhǎng)算數(shù)記賬，曾設(shè)簿記法，并發(fā)明日清簿，這是一種清楚的記賬法，即為現(xiàn)今一般商人所使用的流水賬。關(guān)公所用的青龍偃月刀，十分鋒「利」，與生意上求「利」同音，求之獲「利」。一般合伙做生意，最重義氣和信用，關(guān)羽信義俱全，因此被後世商人尊為商業(yè)守護(hù)神，及視他為保佑人們發(fā)財(cái)?shù)奈湄?cái)神。 　　醫(yī)藥神： 　　民間相信，人們所以生病或遭不幸，多起因于鬼怪魔神作祟所致。關(guān)公尊嵩伏魔大帝，民間多前往祈求關(guān)公驅(qū)魔治病。因此，在關(guān)帝廟常設(shè)有藥簽，關(guān)公又成為醫(yī)藥之神。 　　戰(zhàn)神： 　　關(guān)公是曠世大將，其勇武為世所稀有，習(xí)武者奉為武圣。因此，歷代尊為武圣祭祀，民間亦為尚武之人的保護(hù)神。關(guān) 公亦為戰(zhàn)神，為軍人的保護(hù)神。民間役男前往軍中服役時(shí)，亦多前往關(guān)帝廟求香火或靈符以護(hù)身。 　　英雄死后成為神，受到人們的敬拜，是中國(guó)民間宗教的特色。但是，古今多少英雄，能像關(guān)公一樣流傳民同，世世代代為萬(wàn)民所祭祀，歷久不衰且有不斷擴(kuò)展的趨勢(shì)者，并不多見(jiàn)。這是因?yàn)殛P(guān)公在民眾的心目中是一位最受崇敬與信賴的英雄神。 　　讀書人視為文昌，與文昌、朱衣、魁星、呂仙合稱為「五文昌帝君」。 　　佛教認(rèn)為關(guān)公的正氣足以護(hù)法，特奉為護(hù)法神，列為「伽藍(lán)護(hù)法」。 　　一般做為商業(yè)神供奉的關(guān)公神像為坐看春秋，而警界或習(xí)武者所供奉的關(guān)公像為手拿關(guān)刀或騎馬。香港的警署幾乎都奉祀關(guān)公。奉祀關(guān)帝的廟宇也稱關(guān)帝廟、協(xié)天宮、武廟或文武廟并稱。 　　本齋供奉關(guān)帝日期：農(nóng)歷五月十三日、農(nóng)歷六月廿四日、農(nóng)歷十二月十六日。

8. 關(guān)帝廟哪里有

大石街道辦附近好像有一個(gè)關(guān)帝崗吧,不知是不是

9. 附近的關(guān)帝廟在哪里

二郎廟附近有 二郎廟, 廬醫(yī)廟, 福昌寺, 嫘祖圣母祠, 二郎廟, 祖師廟, 關(guān)帝廟, 銅佛寺, 伏羲祠, 萬(wàn)善寺, 姜太公廟, 百位財(cái)神殿, 財(cái)神殿, 老君閣, 玉皇閣, 普光觀音佛殿, 女媧宮, 無(wú)極殿, 瑤池宮, 周古寺 。

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