導讀：古代銀子那么多，現(xiàn)在怎么看不到了？ 一、古代銀子那么多，現(xiàn)在怎么看不到了？ 二、銀的歷史，遍及中國大地的白銀是從哪里來的呢 三、白銀的采礦歷史最早可追溯到哪個朝代？ 四、古代那么多銀子，為什么現(xiàn)代都沒有出現(xiàn)過了呢？ 五、暑假，來博物館看展吧

一、古代銀子那么多，現(xiàn)在怎么看不到了？

我國有著五千多年的文化歷史，大家都知道，秦始皇創(chuàng)立秦朝統(tǒng)一天下，將文字和貨幣都統(tǒng)一，全部都開始用白銀作為流通貨幣，這在很多古代的電視劇當中都能看到，要買個什么東西，都會給對方白銀，所以可以得知，在古代，白銀的數(shù)目是非常多的，可是現(xiàn)在你會發(fā)現(xiàn)，好像很少見到白銀了，這些白銀都去了哪里了呢？

在古代，白銀不僅僅是作為貨幣的，還有其他各方面的用途，古代也是有街市的，在逛街的時候就可以看到，不少小販會賣飾品，這些飾品就都是白銀打造出來的，畢竟是銀子做成的，還有升值空間，而且白銀殺毒也方便，老百姓對此就十分的喜歡，這在很多電視劇中也展現(xiàn)了出來，在宮中想要試探一下有沒有人下毒，女子就會把自己頭上的簪子拔下來放到碗中試探一下，如果變黑了就說明有毒，這也足以證明，以前的視頻都是白銀的。

我們總是在很多電視劇當中看到那么多的白銀，有錢人家裝白銀都是一箱一箱的，尤其是男方去女方家里提親的時候，那都是箱子扛過去的，可是我們都知道，古代技術落后，在開采白銀這方面自然是有一定的難度的，而且鑄造白銀也需要費一點功夫，這些原因加起來也足以證明了，在古代白銀并沒有我們想象當中流傳的廣。

大部分平民老百姓用的都是銅錢，白銀的地位在古代和黃金是有的一比的，都是富貴人家才能有，是十分珍貴的，因此白銀在民間就流傳的不多，那么自然到了現(xiàn)代，流傳下來就更少了，因為古人在去世之后有個習慣，就是喜歡把家里貴重物品放入到墓中一起陪葬，越有錢的人越會這么做，尤其是皇帝下葬，更是數(shù)不清的真金白銀，所以大部分白銀就到了地下。

所以其實我們都是被電視劇給騙了，古代平民老百姓一年的收入也不過三兩銀子，所以自然不會用銀子去消費，如果去大街小巷用銀子去買東西的話，老百姓找錢都怕找不開的，怎么可能把白銀作為真正的流通貨幣呢？而且我們都知道，我國在古代的時候是全世界都知道的大國，在財富上也積累下了很多，直到清朝的時候才衰落下來。

因為西方列強進行工業(yè)革命，而我國清朝閉關鎖國，所以才被列強欺壓，最后簽下了很多不平等條約，當時賠償人家就賠了不少的白銀，這也導致本就不多的白銀都流失到了國外，那么我國到現(xiàn)在所剩的白銀就更加少之又少了，就在清朝之后，因為貨幣流通發(fā)生了一些改變，所以導致白銀都被重新改成了銀元。

而現(xiàn)在基本上就在市場看不到白銀了，除非是一些工藝品之類的，大家對此怎么看呢？

有一部分原因是在于當時清朝的實力較弱，簽訂了很多的不平等條約。賠償了其他國家大量的白銀。所以這些白銀就流入到了其他國家人的手里。

因為在清朝時期被其他國家侵略搶走了很多的銀子，并且當時有很多人吸鴉片，也都花費了很多，而且大部分都由國家收藏起來了，所以市面上很難看到。

古代的銀子一些都流入西方國家了，而且現(xiàn)在就算有的話也是在博物館里了，不會流入民間。

二、銀的歷史，遍及中國大地的白銀是從哪里來的呢

根據(jù)相關業(yè)務知識，白銀源自于銀礦石冶煉而來。中國地大物博，銀礦很多，比如甘肅的白銀市名就源自于白銀礦山。就全國而言含白銀礦石最多質量最高的當屬于西藏，但目前國家出于保護礦山資源而禁止開發(fā)開采。

三、白銀的采礦歷史最早可追溯到哪個朝代？

白銀生產(chǎn)的重要分水嶺是在1492年哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸，從 而發(fā)現(xiàn)墨西哥、玻利維亞和秘魯?shù)你y礦，因此帶來了世界白銀生產(chǎn)快速增長的巔峰時期。這段巔峰同時伴隨著白銀提煉技術的升級，從質和量上提高了開采銀礦的利用率。隨后的技術革新，尤其是在19世紀晚期和20世紀初期，主要是加強了白銀生產(chǎn)的基礎，并且提高了銀礦開采的速度。

從累計產(chǎn)量來看，世界上只有大約25%的白銀是生產(chǎn)于16世紀70年代以前。在18世紀前的紀錄仍然不完整，但是對歷史累計產(chǎn)量卻具有十分重要的意義。以下將介紹白銀生產(chǎn)的歷史。

舊世界的白銀（公元前4000年-公元1500年）

安納托利亞（現(xiàn)在的土耳其）被認為是首個開采白銀的主要發(fā)源地，為小亞細亞地區(qū)的工匠提供原料。安納托利亞地區(qū)為近東、克里特和希臘地區(qū)的西方文明提供白銀資源。

銀器工匠主要集中在小亞細亞和希臘各島，以及希臘大陸上邁錫尼文明統(tǒng)治的地區(qū)。

銀礦集中開采大約是在公元前3000年開始的。首次成熟的銀礦石加工是在公元前2500年，占星家使用“灰吹法”從鉛銀礦中提取出白銀。當時對銀器的需求，主要來自于繁榮的克里特文明和稍后的邁錫尼文明，令現(xiàn)今是亞美尼亞的地區(qū)對銀礦的定位和開采逐漸發(fā)展起來。

在公元前1600年克里特文明遭遇災難性毀滅、以及大約公元前1200年邁錫尼文明隕落之后，白銀生產(chǎn)的中心地區(qū)轉向靠近雅典的Laurium地區(qū)。該地區(qū)為處于萌芽時期的希臘文明提供白銀。另外，小亞細亞和北美地區(qū)的白銀貿易在公元前8世紀開始大規(guī)模擴張。

Laurium的礦產(chǎn)非常豐富。從歷史文獻和古礦場遺留下來的實際證據(jù)來看，當年該地區(qū)巔峰時期（公元前600年至公元前300年）白銀產(chǎn)量大約是每年100萬盎司。實際上，到公元1世紀前的一千年中，Laurium是產(chǎn)銀最多的一個地區(qū)。除了Laurium，其他產(chǎn)銀區(qū)主要在小亞細亞、撒丁島等其他希臘地區(qū)，以及亞洲部分地區(qū)。

隨著希臘Laurium地區(qū)礦產(chǎn)全盛期的結束，迦太基人對西班牙銀礦的開采繁榮了起來。在羅馬和迦太基之間的三次戰(zhàn)爭之后，羅馬人取代迦太基人成為西班牙銀礦的開掘者，并且把銀礦開采的觸角伸向了歐洲大陸的其他地方。

西班牙在近一千年的時間內都是非常重要的白銀來源，但這一切在摩爾人于公元8世紀征服西班牙后一度暫停。西班牙銀礦不僅滿足了羅馬帝國大部分內在需求，還是展開亞洲香料貿易的重要白銀資源。為了滿足尚在萌芽的貿易需求，希臘、小亞細亞、意大利也是除西班牙以外的白銀重要產(chǎn)區(qū)。

摩爾人入侵西班牙，讓白銀開采在更多的國家普遍起來，主要是在歐洲中部。在公元750-1200年間發(fā)現(xiàn)了幾個重要銀礦，包括德國著名的開姆尼斯、Rammelsburg、哥斯拿和薩克森地區(qū)。同時，奧匈帝國和東歐其他一些地方也發(fā)現(xiàn)了銀礦。

基于目前的歷史文獻和檔案，從公元前300年到公元1000年期間，白銀產(chǎn)量不太可能較Laurium地區(qū)的每年大約150萬盎司有大幅增加。西班牙礦產(chǎn)在公元后一千年內風光無限，同一時期的Laurium和小亞細亞逐漸衰弱。白銀產(chǎn)量的實際擴張是在公元1000-1500年間的500年以內，那時礦產(chǎn)地數(shù)量增加，采礦和加工技術也開始提高。

新世界的白銀（1500年-1875年）

技術上的巨大變革以及1492年“新大陸”的發(fā)現(xiàn)，引發(fā)了白銀產(chǎn)量數(shù)量級式的增長，尤其是在汞齊化加工方法發(fā)展后?！靶率澜纭睍r期首個主要開采地是玻利維亞的Potosi地區(qū)。雖然很難準確衡量玻利維亞1500-1800年間的實際產(chǎn)量，但西班牙的歷史記錄顯示當時生產(chǎn)了大約10億盎司。同時，墨西哥在1700-1800年內生產(chǎn)了大約15億盎司的白銀。

秘魯?shù)母弋a(chǎn)更持久? ??些，在1600-1800年內平均每年產(chǎn)量超過3百萬盎司。從歷史來看，塞羅德帕斯科(Cerro de Pasco)地區(qū)一直是秘魯最主要的銀產(chǎn)地之一。

西班牙人到墨西哥開發(fā)銀礦是從14世紀初期開始。

在1500-1800年間，玻利維亞、秘魯和墨西哥占世界白銀生產(chǎn)和貿易的份額超過85%。其余份額主要來源于德國、匈牙利和俄羅斯等歐洲國家，以及智利和日本。

夏朝吧，

金銀開采不算

四、古代那么多銀子，為什么現(xiàn)代都沒有出現(xiàn)過了呢？

明朝中期以后，大量的白銀流入中國。

首先，中國是一個白銀貧乏的國家，由于明朝時候的對外貿易，使大量的銀幣從西班牙和日本流入中國，明朝中后期開始使用白銀作為主要的流通貨幣。

白銀主要用來交易大宗商品，日常交易和小額交易通常還是用銅幣來交易，所以白銀的交易場地和環(huán)境收到限制，所以白銀的產(chǎn)量也隨之較少。并且白銀需要從大塊的銀子上剪下，或者需要砸碎等等這些方式，是的白銀的外觀較為丑陋且不便于交易，導致一些商戶會使用商品來交換或者找零，這樣就使白銀的使用遭到限制，而且一般的老百姓得到少量的白銀都是用于自己收藏，所以市場上流通的白銀量比較小，只有富貴人家出來交易時用大塊白銀來購買，一般人家一般以碎銀子為主，碎銀子容易被盜切或者丟失，并不易保存。同時，明朝的統(tǒng)治者和貴族通過操作銅錢的供應量將民間的白銀吸收走，導致老百姓手中的白銀數(shù)量減少。清朝中期平頂準格爾，消耗大量白銀作為軍師開銷。

貴族將白銀作為裝飾用品，例如各種銀器。另外一部分白銀則用于明末軍事開銷。清朝由于后期的戰(zhàn)爭簽署的各種不平等條約，使得大量白銀作為賠款外流，國內白銀數(shù)量大幅減少。對于現(xiàn)代來說，白銀更多的出現(xiàn)在博物館中供人們觀賞，一些人會將自己收藏的白銀拍賣或者捐獻給地方的博物館，這就使得本來就少之又少的白銀變得更少。

白銀主要用來交易大宗商品，日常交易和小額交易通常還是用銅幣來交易，所以白銀的交易場地和環(huán)境收到限制，所以白銀的產(chǎn)量也隨之較少。并且白銀需要從大塊的銀子上剪下，或者需要砸碎等等這些方式，是的白銀的外觀較為丑陋且不便于交易，導致一些商戶會使用商品來交換或者找零，這樣就使白銀的使用遭到限制，而且一般的老百姓得到少量的白銀都是用于自己收藏，所以市場上流通的白銀量比較小，只有富貴人家出來交易時用大塊白銀來購買，一般人家一般以碎銀子為主，碎銀子容易被盜切或者丟失，并不易保存。同時，明朝的統(tǒng)治者和貴族通過操作銅錢的供應量將民間的白銀吸收走，導致老百姓手中的白銀數(shù)量減少。清朝中期平頂準格爾，消耗大量白銀作為軍師開銷。白銀主要用來交易大宗商品，日常交易和小額交易通常還是用銅幣來交易，所以白銀的交易場地和環(huán)境收到限制，所以白銀的產(chǎn)量也隨之較少。并且白銀需要從大塊的銀子上剪下，或者需要砸碎等等這些方式，是的白銀的外觀較為丑陋且不便于交易，導致一些商戶會使用商品來交換或者找零，這樣就使白銀的使用遭到限制，而且一般的老百姓得到少量的白銀都是用于自己收藏，所以市場上流通的白銀量比較小，只有富貴人家出來交易時用大塊白銀來購買，一般人家一般以碎銀子為主，碎銀子容易被盜切或者丟失，并不易保存。同時，明朝的統(tǒng)治者和貴族通過操作銅錢的供應量將民間的白銀吸收走，導致老百姓手中的白銀數(shù)量減少。清朝中期平頂準格爾，消耗大量白銀作為軍師開銷。白銀主要用來交易大宗商品，日常? ??易和小額交易通常還是用銅幣來交易，所以白銀的交易場地和環(huán)境收到限制，所以白銀的產(chǎn)量也隨之較少。并且白銀需要從大塊的銀子上剪下，或者需要砸碎等等這些方式，是的白銀的外觀較為丑陋且不便于交易，導致一些商戶會使用商品來交換或者找零，這樣就使白銀的使用遭到限制，而且一般的老百姓得到少量的白銀都是用于自己收藏，所以市場上流通的白銀量比較小，只有富貴人家出來交易時用大塊白銀來購買，一般人家一般以碎銀子為主，碎銀子容易被盜切或者丟失，并不易保存。同時，明朝的統(tǒng)治者和貴族通過操作銅錢的供應量將民間的白銀吸收走，導致老百姓手中的白銀數(shù)量減少。清朝中期平頂準格爾，消耗大量白銀作為軍師開銷。

中國曾經(jīng)白銀很多，甚至徐瑾還曾寫過《白銀帝國：一部新的中國貨幣史》這樣的書。因為明清時期的貿易順差，大量白銀流入中國，但清朝白銀大量用作軍費，到鴉片戰(zhàn)爭時白銀的留出，再到民國后更是出現(xiàn)了很多洋行，加快了中國的紙幣化進程，加上通脹的產(chǎn)生，白銀漸漸從貨幣市場中消失。

有的，在少數(shù)民族手中，其實中國的白銀以前是很多的，現(xiàn)在的白銀儲存量比起以前是少了不少，很多電子元件和機械上都需要用到白銀，白銀在工業(yè)上的用途比較多，不過在云貴川一代，很多少數(shù)民族手中都還有銀飾，因為傳統(tǒng)習俗問題，他們每一代都會制造銀飾傳承下去，因此也儲存了一些白銀。

我們都知道，古代封建統(tǒng)治，皇帝是地位最尊崇的人，皇宮之內的黃金自然是最多的，有些比較奢侈的皇帝，家具全都是黃金做的，比如慈禧，吃飯的碗筷，休息的座椅，就連洗澡的浴盆都是金鑲木的，而如今這些大多成了文物，我們也只能在博物館中看到了。

古人殉葬文化豐富，去世后總想著帶點“盤纏”，也正是因此，古人下葬時總是會在棺中放入一些金銀財寶，有些被挖掘出來，或倒賣或放入博物館，有些則長眠地下，不被世人所知。

其實我們對古代都有一種誤解，在古代由于貨幣制度不發(fā)達，所以人們都需要用真金白銀當做等價物流通，可是到了現(xiàn)代我們有了紙幣和網(wǎng)上交易，若是再隨身帶著黃金來買東西，那得多麻煩，而且在古代，黃金的產(chǎn)量看似豐富，但實際上并沒有那么多，就拿漢朝來說，史籍上記載漢朝的漢武帝時期，整個國家的黃金有百萬金，換算到現(xiàn)代也就是接近三百噸，這個數(shù)字只是現(xiàn)代黃金儲備的零頭而已。

歷史發(fā)展到清朝，我國積貧積弱，外國列強不斷入侵，他們將我國的財富洗劫一空，拿到了自己的國家，再加上之后簽訂的不平等條約，古代的黃金就算再多，也經(jīng)不住這么糟踐，留給現(xiàn)代的黃金變得稀少也算是很正常的了。

這么算下來，古代黃金本就不多，陪葬埋地下一部分，歷朝歷代藏起來的不為人所知的一部分，再加上后來外國列強搶走的一部分，現(xiàn)在古代黃金稀少，也不是那么稀奇的事了。

五、暑假，來博物館看展吧

展覽：

有界之外：卡地亞?故宮博物院工藝與修復特展

坐標：北京

博物館：故宮博物院

展覽時間：2019年6月1日 - 7月31日

門票信息：不單獨售票，持故宮博物院門票即可免費參觀

繼2009年“卡地亞珍寶藝術展”成功舉辦十年后，故宮博物院與卡地亞再度攜手，展現(xiàn)雙方友誼，讓藝術靈感與精湛工藝在古老的紫禁城中精彩碰撞。展覽名稱――“有界之外”通過詩意的語言和哲學的含義展現(xiàn)了本次展覽的策展理念。

這一名稱來源于故宮博物院鐘表修復團隊在與卡地亞進行合作? ?流時的真實感悟，正是在雙方對鐘表技藝的切磋 探索 中，回溯時間和 歷史 的脈絡，激發(fā)出彼此對傳統(tǒng)的領悟，也讓雙方的合作不斷突破本來的界限。

無論是鐘表藝術、裝飾藝術或造型藝術，本次展覽的展品也呈現(xiàn)出跨越時間和技藝的界限，及跨越文化的重塑力和藝術的創(chuàng)造力。

本次展覽共設三個展廳，以“精湛技藝”為主軸，沿著時間和主題兩條主線，進行多元視角的解讀。展覽集結了800余件藝術作品，最早的展品可追溯至明代。

這些展品分別來自卡地亞、故宮博物院、紐約大都會藝術博物館、澳大利亞國立美術館、卡塔爾博物館、瑞士拉夏德芳國際鐘表博物館等。

展覽：釉彩國度 ―― 葡萄牙瓷板畫500年

坐標：北京

博物館：故宮博物院

展覽時間：2019年6月12日 - 10月7日

門票信息：不單獨售票，持故宮博物院門票即可免費參觀

這是故宮博物院首次與葡萄牙國立瓷板畫博物館合作舉辦的展覽，共展出16世紀至21世紀50余幅葡萄牙瓷板畫精品。由于每幅瓷板畫都是由數(shù)塊瓷板拼接而成，因此，用于本次展覽的瓷板多達5000塊左右。

葡萄牙是“瓷板畫王國”，其瓷板畫藝術具有悠久的 歷史 ，體現(xiàn)出濃郁的地方特色。葡萄牙瓷板畫融合東西方多個文明的元素，堪稱葡萄牙 歷史 與文化的縮影。

作為大航海時代的先驅，葡萄牙是較早與中國發(fā)生聯(lián)系的歐洲國家，兩國之間的文化交流也隨著貿易往來而頻繁不息。中國的制瓷工藝和審美情趣傳播到歐洲后，對葡萄牙瓷板畫產(chǎn)生過重要影響。

特別是在18世紀，葡萄牙瓷板畫生產(chǎn)出現(xiàn)一股“中國風”潮流，青花畫面和中國題材成為風尚。很多葡萄牙瓷板畫具備中國青花瓷器淡雅、婉約、質樸的特色，同時也帶有鮮明的西方文化烙印，堪稱中西文化合璧的產(chǎn)物、海上絲綢之路連通的結果。

本次展覽展品貫穿葡萄牙瓷板畫500余年 歷史 ，通過不同時代的作品，觀眾不難看出瓷板畫風格的變遷。

這些作品頗具代表性，可謂異彩紛呈、精妙絕倫。以“裸展”方式呈現(xiàn)給觀眾，可為觀眾帶來直觀的視覺享受。

展覽：

亞洲文明聯(lián)展 之 大美亞西亞

坐標：北京

博物館：中國國家博物館

展覽時間：2019年5月14日 - 8月11日

門票信息：免費

亞細亞洲是亞洲的全稱，意為“太陽升起的地方”。亞洲是世界上面積最廣袤、人口與民族最多的大陸，也是人類古老文明的重要發(fā)源地，兩河流域文明、印度河文明和中華文明等都誕生于亞洲。

亞洲各國各地區(qū)人民，在 探索 人與自然、人與 社會 、現(xiàn)實與未來的關系中，描繪了博大精深、絢麗多彩的文明畫卷。

「大美亞西亞」匯集了包括中國在內的亞洲全部47國及希臘、埃及兩個文明古國伙伴，共400余件組文物。

展覽以“多元文明并置，古今文明相通”為主線，共分四個單元：“美成在久 日出東方”“美在通途 行久致遠”“美美與共 天下大同”“美人之美 禮尚往來”。

展覽：

心靈的暢想 ―― 梵高藝術沉浸式體驗

坐標：北京

博物館：中國國家博物館

展覽時間：2019年6月22日 - 9月22日

門票信息：60元起

「心靈的暢想――梵高藝術沉浸式體驗」由國博（北京）文化事業(yè)中心與z博國際文化傳媒股份有限公司聯(lián)合主辦，由世界一流聲光創(chuàng)意團隊參與設計。

本次體驗擁有比利時 Exhibition Hub SPRL 授權超過200幅西方后印象派藝術天才梵高畫作的全息視頻影像作品，利用360度全? ??全景超高清激光投影設備、VR逼真虛擬現(xiàn)實技術，重建梵高的藝術作品。

1500平米的超大體驗空間分設9大區(qū)域（藝術家生平、沉浸式主廳、星空沉浸式廳、花瓶投影廳、梵高臥室、紀錄片放映廳、VR虛擬現(xiàn)實廳、互動繪畫體驗廳、衍生品商店），全方位多角度調動多感官沉浸式體驗感與觀眾參與熱情度。

展覽：殊方共享 ―― 絲綢之路國家博物館文物精品展

坐標：北京

博物館：中國國家博物館

展覽時間：2019年4月1日 - 7月14日

門票信息：免費

古代絲綢之路綿亙幾萬里，延續(xù)數(shù)千年，積淀形成了跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當代價值的絲路精神，即“和平合作、開放包容、互學互鑒、互利共贏”。

中國國家博物館聯(lián)合“一帶一路”沿線的柬埔寨、日本、哈薩克斯坦、拉脫維亞、蒙古、阿曼、波蘭、韓國、羅馬尼亞、俄羅斯、斯洛文尼亞、塔吉克斯坦等12個國家博物館共同舉辦這次展覽。

展覽就是要通過精挑細選的各個時期、不同門類的234件（套） 歷史 文物，實證絲綢之路沿線國家豐富多樣的文化交流，包括人口遷徙、經(jīng)貿往來、 科技 交流、宗教傳播以及生產(chǎn)生活方式、文化藝術的相互影響等等。

這次展覽的主題是“殊方共享”?！笆夥健币辉~源出中國漢朝班固所著《西都賦》，意為遠方異域，唐朝詩人王維詩“人作殊方語，鶯為舊國聲”即本其義。

“殊方共享”就是要讓世界人民共享人類文明之光，共同將“一帶一路”建成和平之路、繁榮之路、開放之路、創(chuàng)新之路、文明之路，共享人類文明成果。

這次展覽的結構是陸海統(tǒng)籌。展覽通過陸上絲綢之路和海上絲綢之路兩個板塊來表現(xiàn)和展示主題，并按照地理方位將絲綢之路沿線國家納入人類文明交流互鑒的宏觀視野之中來觀察和思考。

陸上絲綢之路沿線國家的展品中，既有俄羅斯國家 歷史 博物館藏的葉形矛頭、波蘭華沙國家博物館藏中國風格的伊朗瓷盤，也有哈薩克斯坦國家博物館藏的黃金武士。

海上絲綢之路沿線國家的展品中，既有柬埔寨國家博物館藏銅鼓、韓國國立中央博物館藏唐三彩三足罐，也有日本東京國立博物館藏突線鈕銅鐸、阿曼國家博物館藏哈德拉毛語雕刻飾板，凡此種種，不一而足。

這些精 美文 物充分展示了“一帶一路”沿線各國在 科技 藝術的融合互鑒、交匯碰撞的廣度和深度，深刻揭示了構建人類命運共同體作為世界未來發(fā)展方向的 歷史 必然性。

展覽：灼爍重現(xiàn) ――― 十五世紀中期景德鎮(zhèn)瓷器大展

坐標：上海

博物館：上海博物館

展覽時間：2019年5月28日 - 9月1日

門票信息：免費

上海博物館與景德鎮(zhèn)市陶瓷考古研究所聯(lián)合舉辦此次大展，以上海博物館收藏品和大量窯址考古發(fā)掘瓷器及標本為主，并向包括故宮博物院在內的海內外26家博物館和收藏機構借展藏品和出土器物。

其中除了正統(tǒng)到天順的皇家官瓷外，還有這一時期與分封藩王相關的產(chǎn)品和民窯瓷器。從品種和質量看，很多產(chǎn)品并不遜于宣德、成化朝的瓷器。 值得指出的是，把國內外15世紀中期官民窯代表性器物大批量集中展出的情況尚屬首次。

希望通過此次藝術性、學術性、 探索 性兼具的展覽，對正統(tǒng)、景泰、天順三朝景德鎮(zhèn)瓷業(yè)發(fā)展情況和具有時代特點的產(chǎn)品，有一個總體的認識和客觀的評價，較為系統(tǒng)而真實地還原這一階段的瓷器發(fā)展史。

展覽：熠熠千年 ――― 中國貨幣史中的白銀

坐標：上海

博物? ??：上海博物館

展覽時間：2019年4月26日 - 7月28日

門票信息：免費

在中國的 歷史 長河中，白銀的冶煉和使用最早可追溯至春秋戰(zhàn)國時期，至唐代中期出現(xiàn)了最早具備貨幣功能的白銀――鋌。

兩宋時期白銀的使用范圍擴大，逐漸成為政府在政治、經(jīng)濟活動中十分重要的支付手段。白銀成為主流貨幣的時間大致在明代中葉以后。

明清時期完成了中國貨幣制度步入銀本位制的 歷史 進程，白銀貨幣在中國貨幣金融和 社會 生活中的意義影響深遠。

歐洲大航海時代的開啟打開了全球貿易的大門，源源不斷的白銀通過貿易途徑進入中國，極大滿足了中國市場上的白銀需求。

白銀的富足促進了明清手工業(yè)、出口貿易的發(fā)展。中國白銀時代的來臨，是大航海時代和國際貿易的必然結果，白銀是連接海上絲綢之路的重要紐帶。

清代中期以后白銀漸向外輸出，尤其鴉片戰(zhàn)爭以后白銀大量流失、外商紙幣流通于市，迫使清政府創(chuàng)立國家銀行發(fā)行中國自己的紙幣。

但是，這并沒有促使中國的貨幣制度由銀本位向更先進的信用貨幣制度轉變，中國的貨幣市場呈現(xiàn)出傳統(tǒng)銀兩、新式銀元、銅錢、紙幣并存的復雜局面，這一局面終結于法幣的實行。

盡管白銀貨幣在中國的發(fā)展被動地受到外來因素的影響和制約，但客觀上促進了中國國內生產(chǎn)力和 社會 的發(fā)展與前進，提升了中國在全球經(jīng)濟中的影響力。

本次展覽旨在通過對白銀貨幣和相關器物的展示，希望能讓公眾比較直觀地了解到貨幣史中的白銀的發(fā)展 歷史 ，白銀在經(jīng)濟生活中的重要作用，以及白銀聯(lián)結下的中國和世界。

此次展覽還分別由中國財稅博物館、四川省文物考古研究院、南海一號考古隊為展覽提供了珍貴的展品，相信一定會為大家?guī)愍毺氐捏w驗。

展覽：浮槎于海 ――― 法國凱布朗利博物館藏太平洋藝術珍品

坐標：上海

博物館：上海博物館

展覽時間：2019年5月16日 - 8月18日

門票信息：免費

本次展覽由上海博物館群島藏品主管康斯坦斯?德?蒙布里森策劃，展覽并不是將看似缺乏聯(lián)系和背景交待的展品進行簡單的羅列。

恰恰相反，這些被集中到一起的展品，其本身便反映著大洋洲中人與人、文化與文化之間的關系，也反映著這片區(qū)域的運轉、交流與聯(lián)系――包括有形與無形之物之間的聯(lián)系、生者與他們的祖先之間的聯(lián)系，以及土地與海洋之間的聯(lián)系。

本次展覽的150件作品具有非凡的美學和人類學價值，它們共同為我們提供了一個絕佳的視角，讓我們認識到一個廣袤的文化區(qū)域是如何的豐富多彩、包含著怎樣的多元身份與超越地理距離的多樣關系。在那些復雜的、有時甚至稱得上是嚴酷的環(huán)境中，人們依舊表現(xiàn)出了驚人的創(chuàng)造力。

展覽：大海道――“南海I號”沉船與南宋海貿

坐標：廣州

博物館：廣東省博物館

展覽時間：2019年5月18日 - 8月25日

門票信息：免費

大海道――“南海I號”沉船與南宋海貿》展覽由廣東省博物館、國家文物局水下文化遺產(chǎn)保護中心、廣東省文物考古研究所、廣東海上絲綢之路博物館共同主辦。

展覽以400余件“南海I號”沉船文物及館藏相關南宋時期文物為載體，文物類別涵蓋了陶瓷器、金銀寶石、金屬器、碑拓、動植物標本等。

本次展覽的主角――“南海I號”沉船，是迄今為止中國發(fā)現(xiàn)的海上沉船中年代較早、船體巨大、保存較完整的遠洋貿易商船。

“南海I號”沉沒于廣東下? ??島西南海域，1987年8月被發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過二十年的調查及相關考古工作，2007年12月整體打撈出水，并移駐廣東海上絲綢之路博物館，相關考古發(fā)掘和保護工作持續(xù)進行。

本次展覽是“南海I號”沉船文物第一次在廣州進行大規(guī)模展示，展覽籌展組親赴現(xiàn)場挑選展品，力圖將最具代表性的文物帶來廣州。

本次展覽，文物類別豐富，出水的瓷器、各類別金屬器、金銀器、朱砂、果實、動物骨頭、水晶、骨頭制品、石質文物等都被涵蓋。

其中，既有1987年第一調查發(fā)現(xiàn)搜集的第一批代表性器物，也有2019年最新發(fā)現(xiàn)的成果。

值得一提的是，粵博參加中央電視臺《國家寶藏》（第二季）的宋金項飾，都將在展覽中呈現(xiàn)。

展覽：越王時代 ―― 吳越楚文物精粹展

坐標：杭州

博物館：浙江省博物館

展覽時間：2019年6月6日 - 9月6日

門票信息：免費

百越，泛指我們東南和南部地區(qū)眾多的民族。其中的於越是世居在江、浙一帶的土著，是百越部族中最古老、最發(fā)達的一支，活動范圍在今浙江的杭嘉湖平原、寧紹平原和金衢丘陵地帶。

他們依水而居，漁獵農(nóng)耕，形成了自己獨有的越地文化，并建立了越國，而越王句踐更是成為了家喻戶曉的傳奇霸主。

「越王時代 ―― 吳越楚文物精粹展」以越文化為主線，匯集了全國27家文博機構300余件館藏精品，展示春秋戰(zhàn)國時期長江中下游地區(qū)三個最有影響力的諸侯霸主吳、越、楚之間相互征伐、文化融合的 歷史 片段。

此次展覽重量級文物云集，其中一級品就有80件，涵蓋了代表吳越楚文化的青銅器、漆器、玉器、印紋硬陶和原始瓷精品。

展覽：蘇韻流芳 ―― 2019首屆蘇州青年手工藝展

坐標：蘇州

博物館：蘇州博物館

展覽時間：2019年6月29日 - 8月20日

門票信息：免費

蘇州，一座兩千五百多年的古城， 歷史 的沉淀，不斷被發(fā)掘。文明如流水，在城市中靜靜地流淌，最終匯聚于一點――蘇州博物館。

蘇州的風物，自隋唐以來，便常見諸于唐詩宋畫中，手工藝品更遠銷海外，雖經(jīng)千年，傳承未曾斷絕。

進入現(xiàn)代以來，經(jīng)過數(shù)次大規(guī)模地恢復、搶救，聞名于世的蘇州玉雕、木雕、核雕、竹刻、緙絲、刺繡、織錦、制扇、金磚、泥塑、鑲嵌、雕漆、木刻年畫等技藝在曲折中得到繼承與發(fā)揚。

自工業(yè)化興起以來，城市化與全球化浪潮席卷每個角落，傳統(tǒng)手工藝也受到了外部環(huán)境與內部傳承的雙重考驗。而隨著傳統(tǒng)生活方式不斷地消逝，手工藝更能賦予人們歸屬感和文化認同感。

對手工藝的追求使我們與 歷史 、前人的審美與生活緊密相連。手工藝品的溫度獨一無二不可取代，是人們在速食生活中的理想庇護所。

手工藝是一種態(tài)度，技藝因時間而從容舒展。手工藝是一種身份，它因獨特的個性脫穎而出。手工藝也是一種意識，唯有堅守才能展現(xiàn)其間的精致細膩。

手工藝如何通過青年人煥發(fā)新的活力與光彩？手工藝如何成為現(xiàn)代生活中的一部分？手工藝如何使傳統(tǒng)成為革新的要素？我們期待未來的答案。

在歷經(jīng)歲月的忠王府楠木廳展示當代蘇州青年手工藝者的作品，讓它們浸潤在古人的氣息里，同樣也是融古會今的不懈努力。這種傳統(tǒng)與未來的相互交融，在蘇州博物館一定能得到完美的呈現(xiàn)，誠令人期待。

本次展覽共計展出57位藝人70余件作品，包括織繡、玉雕、竹刻、木作、漆雕、石雕、泥塑、磚雕、泥塑、核雕、蟋蟀罐、制扇、金銀絲鑲嵌、銅器、 桃花塢木版年畫等多個門類。

展覽：自在蘇杭 ――― 林海鐘中國畫作品展

坐標：蘇州

博物館：蘇州博物館

展覽時間：2019年7月2日 - 8月18日

門票信息：免費

天上天堂，地上蘇杭，早在宋代，范成大便在《吳郡志》中作如是說。此后近千年的口耳相傳，遂有了“上有天堂，下有蘇杭”。蘇州與杭州，是南宋以來文人最青睞的地方。

數(shù)百年里，文人墨客往來其間，大抵并不匆忙，可無視車舟之勞，更多是在慢慢享受這段旅程。

蘇州、杭州之間的旅程，在舊時曾是一船的燈影槳聲，載著游思，或坐或臥，或讀詩，或觀畫，從晨光熹微中，一直到明月滿頭。

夢中想望著的是西湖，是虎丘，是太湖，是南山，悠然醒來，或形之詩詠，或付諸筆墨。如今一日雖可陸行千里，達則速矣，風景則殊，更難入畫了。

林海鐘對于蘇、杭的偏愛，盡管曾遍覽名山大川，但定居杭城西湖畔，自號錢塘后來生，亦復寄情吳中，時來問道。

忘卻一路的風塵，抻紙落墨，揮灑所及，成了他眼中的吳山、滄浪、西湖、白堤、太湖。一筆一劃，出于古人，若董玄宰輩，卻不落窠臼；有其自己的面目，而與古不相違。

林海鐘筆下所描繪的是蘇州、杭州，而不拘泥于蘇杭；偶爾他會徹底出離了蘇杭，不妨去徽州、過太行、訪武當，滌蕩胸臆，然后再返觀蘇杭，經(jīng)歷了不同的視野，可蘇杭依然，別有滋味，他這種根深蒂固的信念，留給了蘇杭。

這里有林海鐘的童年記憶與一生摯愛，毋寧說這是他的蘇杭，不如說這是蘇杭借著林海鐘的筆，用滿壁煙水，呈現(xiàn)自我。

展覽：琢?磨 ―― 璞玉的成器之路

坐標：西安

博物館：西安博物院

展覽時間：2019年5月18日起

門票信息：免費

此次展覽由西安博物院與寶雞青銅器博物院共同舉辦，展覽遴選西安博物院和寶雞青銅器博物館珍藏的157組玉器，通過“璞玉渾金”、“琢玉成器”、“美玉如斯”三個單元展現(xiàn)玉器的制作工藝，講述璞玉成為美玉的蛻變之路。

玉石雖美，但在開鑿之初，卻仍與璞石無異，只有在經(jīng)過能工巧匠的琢磨雕刻之后，才能華麗蛻變成美玉。

自史前的古樸拙稚到秦漢的雄渾豪放，發(fā)展至明清的玲瓏剔透，給世人留下了無數(shù)璀璨珍寶。

展覽：漫游奇境 ―― 動漫原畫特展

坐標：石家莊

博物館：河北博物院

展覽時間：2019年5月1日 - 7月16日

門票信息：免費

本次展覽選取了200幅世界動漫原畫，試圖通過原畫這種動漫藝術代表性實物的展示和還原，與大家一起感受和探討動漫藝術語言。

從迪士尼的白雪公主和小飛俠再到七龍珠、柯南、海賊王，近距離觀看大師原畫，身臨其境體驗賽璐璐的工作原理；從彩色概念畫到大師簽名版鉛筆手稿，趣味步覽動漫 歷史 。

本次展覽中，囊括了《白雪公主與七個小矮人》、《木偶奇遇記》、《愛麗絲夢游仙境》、《睡美人》等7部迪士尼動漫原畫和珍稀賽璐璐。

日漫題材主要是《七龍珠》和仍在連載的《海賊王》，除了這兩部主宰兩個時代的宇宙級超王牌動漫原畫之外，還有《北斗神拳》、《名偵探柯南》、《鐵臂阿童木》等耳熟能詳?shù)娜章嫛?/p>

這些原畫生動展示了動畫制作的關鍵環(huán)節(jié)，甚至有部分原畫是動漫角色第一次在這個世界誕生的模樣。

展覽：冰河巨獸 ―― 猛犸象―披毛犀動物群標本展

坐標：石家莊

博物館：河北博物院

展覽時間：2019年 7月10日 - 10月13日

門票信息：免費

還記得《冰河世紀 Ice Age》系列電影中那頭心地善良的長毛象曼弗瑞德（Manfred）嗎？沒錯，它就是本次展覽的主角――猛犸象！

此次展覽由河北博物院、河北省文物研究所、泥河灣博物館共同主辦，分為“它們生活的時代”“猛犸象”“披毛犀”“其它動物成員”“草原猛犸象的搖籃――河北泥河灣”五部分。

展覽介紹了冰河時期活躍在我國東北地區(qū)猛犸象―披毛犀動物群的生存環(huán)境以及動物群的主要成員，共展示化石標本、模型標本75件（具）。

配合標本、圖文，通過模型集中展示、科普視頻、觸摸屏、可觸摸化石等，多維度、深層次解讀展覽主題，在科普史前生物知識的同時，旨在傳達這樣的警示與啟迪：生存與環(huán)境是永恒的主題，珍愛我們生活的土地！

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