導(dǎo)讀：旅游休閑有什么好處?旅游時(shí)應(yīng)該注意些什么呢 休閑的好處

旅游休閑的好處大高產(chǎn)田有以下幾點(diǎn)：1、放松身心，在異地旅游，見到的都是新奇的東西，能讓你忘記生活中的煩惱，工作的壓力；2、鍛練身體，多數(shù)旅游勝在都是在山山水水間，可以讓你的身體得到鍛練；3、廣交朋友，出門在外，會(huì)結(jié)伴同行，或是在旅途中碰到同道中人，會(huì)讓你的朋友多起來(lái)；4、長(zhǎng)見識(shí)，讀萬(wàn)卷書不如行萬(wàn)里路，看到的東西多了，會(huì)增長(zhǎng)知識(shí)，開闊眼界。
旅游時(shí)注意事項(xiàng)：1、提前規(guī)劃，早做攻略。相對(duì)來(lái)說(shuō)，跟團(tuán)游輕松些，自駕游就要更多地作好準(zhǔn)備，對(duì)旅游目的地要早作了解；2、帶好證件、錢等重要物品，萬(wàn)一弄丟，會(huì)給你旅途造 成不愉快；3、好衣食住行等需用到的東西，特別是鞋子，一定要舒適；4、注意安全，在陌生地方，樣樣多留心，危險(xiǎn)地帶不要冒險(xiǎn)，陌生人多加以留心。

休閑的好處

休閑

休閑是指在非勞動(dòng)及非工作時(shí)間內(nèi)以各種“玩”的方式求得身心的調(diào)節(jié)與放松，達(dá)到生命保健、體能恢復(fù)、身心愉悅的目的的一種業(yè)余生活。科學(xué)文明的休閑方式，可以有效地促進(jìn)能量的儲(chǔ)蓄和釋放，它包括對(duì)智能、體能的調(diào)節(jié)和生理、心理機(jī)能的鍛煉。

休閑之事古已有之。一般意義上的休閑是指兩個(gè)方面：一是解除體力上的疲勞，恢復(fù)生理的平衡；二是獲得精神上的慰藉，成為心靈的驛站。她是完成社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)之后的時(shí)間，是人的生命狀態(tài)的一種形式。而對(duì)于人之生命的意義來(lái)說(shuō)，她是一種精神的態(tài)度，并在人類社會(huì)進(jìn)步的歷史進(jìn)程中終扮演著重要的角色。

那么，究竟何為休閑？

首先，我們從字義的角度進(jìn)行考察?！靶荨痹凇犊滴踝值洹泛汀掇o?！分斜唤忉尀椤凹獞c、歡樂”的意思?！叭艘心径??！薄对?shī)?商頌?長(zhǎng)發(fā)》中釋“休” 為吉慶、美善、福祿?！昂翁熘荨??！伴e”，通常引申為范圍。多指道德、法度?！墩撜Z(yǔ)?子張》：“大德不逾閑?！逼浯?，有限制、約束之意?！兑?家人》：“閑有家。”“閑”通“嫻”，具有嫻靜、思想的純潔與安寧的意思。從詞意的組合上，表明了休閑所特有的文化內(nèi)涵。因而，它不同于“閑暇”、“空閑”、“消閑”。這個(gè)頗具哲學(xué)意味的象喻，表達(dá)了人類生存過(guò)程中勞作與休憩的辯證關(guān)系，又喻示著物質(zhì)生命活動(dòng)之外的精神生命活動(dòng)。人倚木而休，使精神的休整和身體的頤養(yǎng)活動(dòng)得以充分的進(jìn)行，使人與自然渾為一體，賦予生命以真、善、美，具有了價(jià)值意義。

同樣，在英文詞義學(xué)的考證中，也可以看到相似的暗喻。英文“Leisure”一詞來(lái)源于法語(yǔ)，法語(yǔ)來(lái)源于希臘語(yǔ)和拉丁語(yǔ)。在希臘語(yǔ)中“休閑”為“Skole”，拉丁語(yǔ)為“scola”，意為休閑和教育，認(rèn)為發(fā)展娛樂，從中得益，并與文化水平的提高相輔相成。這種精華涵義以一定的受教育程度為前提，至今還存在，并將有社會(huì)價(jià)值的娛樂區(qū)別于其他娛樂?？梢娪⑽闹小癓eisure”休息的成分很少，消遣的成分也不大，主要是指“必要?jiǎng)趧?dòng)之余的自我發(fā)展”。表明了“休閑”一詞所具有的獨(dú)特的文化精神底蘊(yùn)?！霸诶≌Z(yǔ)中，我們同樣能找到這種排斥關(guān)系，因?yàn)?，otium（休閑、閑逸）的反意為neg-otium （字面意為事務(wù)、商業(yè)、勞動(dòng)）。”（參見[法]羅歇? 蘇著，《休閑》，商務(wù)印書館1996年版，第18頁(yè)）

亞里士多德在他的《政治學(xué)》一書中曾提出這樣一個(gè)命題：“休閑才是一切事物環(huán)繞的中心?！保╰hat leisure is the center -point about which everything revolves，引自 Josef Pieper ，Leisure The Basis of Culture P20）。

在馬克思眼中：“休閑”一是指“用于娛樂和休息的余暇時(shí)間? ?；二是指“發(fā)展智力，在精神上掌握自由的時(shí)間” ；是“非勞動(dòng)時(shí)間”和“不被生產(chǎn)勞動(dòng)所吸收的時(shí)間”，它包括“個(gè)人受教育的時(shí)間、發(fā)展智力的時(shí)間、履行社會(huì)職能的時(shí)間、進(jìn)行社交活動(dòng)的時(shí)間、自由運(yùn)用體力和智力的時(shí)間?！保ā恶R克思恩格斯全集》第26卷，第3 分冊(cè)，第287頁(yè)，人民出版社1975年版）

休閑的一個(gè)重要方面，是把休閑從勞動(dòng)狀態(tài)與負(fù)有責(zé)任的其它活動(dòng)中分離出來(lái)。這是人的生存整體的一個(gè)組成部分。在某種意義上，她與馬斯洛的人的需求“五層次理論”中最高級(jí)的自我實(shí)現(xiàn)的理念相一致。旨在巡查精神世界中人的創(chuàng)造力和鑒賞力，通過(guò)休閑促使人對(duì)生活（生命）進(jìn)行思索，有助于人的全面發(fā)展和個(gè)性的成熟，使人真正地走向自由。她的價(jià)值不在于提供物質(zhì)財(cái)富或?qū)嵱霉ぞ吲c技術(shù)，而是為人類構(gòu)建意義的世界和守護(hù)精神的家園，使人類的心靈有所安頓、有所歸依。她還以特有的精神理想賦予人的經(jīng)濟(jì)技術(shù)行為以真實(shí)的意義，使她與社會(huì)中占主導(dǎo)地位的政治、經(jīng)濟(jì)或科技力量保持一定的距離或相對(duì)的獨(dú)立性，從而可以形成一種對(duì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程有矯正、平衡、彌補(bǔ)等功能的人文精神力量。

休閑經(jīng)濟(jì)是文化經(jīng)濟(jì)的一個(gè)主要組成。

【又】農(nóng)業(yè)技術(shù)詞語(yǔ)——
休閑，農(nóng)田在可種作物的季節(jié)內(nèi)耕而不種或不耕不種，使田地暫時(shí)空閑而自然恢復(fù)地力的一種農(nóng)作措施。按休閑時(shí)間的長(zhǎng)短可分全年休閑、多年休閑和季節(jié)休閑。全年休閑又稱赤地休閑、黑色休閑，主要為氣候干旱、寒冷、人少地多的半干旱地區(qū)或高寒山區(qū)采用。多年休閑多分布于地廣人稀的撂荒耕作制地區(qū)，如非洲和南美洲的部分地區(qū)，中國(guó)的西南和西北地區(qū)也有少量分布。季節(jié)休閑常為一年多熟地區(qū)采用，按土地空閑的季節(jié)不同又分冬閑、夏閑和秋閑3種。隨著農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展，一年多熟地區(qū)已很少采用休閑。但在半干旱地區(qū)，休閑仍是積貯降水和消滅雜草的必要措施。

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