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先說說對漢高祖劉邦的評價。在歷史上，劉邦是第一個平民階層，考自己的努力當(dāng)上皇帝的人，他印證了那句話，王侯將相寧有種乎？這樣，他也成為無數(shù)中國人心中的偶像。

在司馬遷的《史記》里面，是這樣評價劉邦的一生的：“高祖初起，始自徒中。言從泗上，即號沛公。嘯命豪杰，奮發(fā)材雄。彤云郁碭，素靈告豐。龍變星聚，蛇分徑空。項氏主命，負(fù)約棄功。王我巴蜀，實憤于衷。三秦既北，五兵遂東。氾水即位，咸陽筑宮。威加四海，還歌大風(fēng)?！?/p>

劉曄在《漢書》里的評價則是：“初，高祖不修文學(xué)，而性明達(dá)，好謀，能聽，自監(jiān)門戍卒，見之如舊。初順民心作三章之約。天下既定，命蕭何次律令，韓信申軍法，張蒼定章程，叔孫通制禮儀，陸賈造《新語》。又與功臣剖符作誓，丹書鐵契，金匱石室，藏之宗廟。雖日不暇給，規(guī)摹弘遠(yuǎn)矣?！?/p>

而后世的五胡十六國趙國的君主石勒說，“朕若逢高皇，當(dāng)北面而事之，與韓彭競鞭而爭先耳。脫遇光武，當(dāng)并驅(qū)于中原，未知鹿死誰手?！睂畛绨輦渲?。

蘇轍評價劉邦說：“夫古之英雄，唯漢高帝為不可及也夫?！?/p>

宋朝著名的史學(xué)家何去非在他的《何博士備論》里則這樣評價劉邦：“漢太祖挾其在己之智術(shù)，固無足以定天下而王之。然天下卒歸之者，蓋能收人之智而任之不疑也?！?/p>

朱元璋對劉邦更是推崇，他認(rèn)為只有他和劉邦是提三尺劍取天下的布衣：“惟漢高祖皇帝除嬴平項，寬仁大度，威加海內(nèi)，年開四百。有君天下之德而安萬世之功者也?！?/p>

毛主席則是這樣評價劉邦的，“劉邦是在封建時代被歷史學(xué)家稱為‘豁達(dá)大度，從諫如流’的英雄人物。劉邦同項羽打了好幾年仗，結(jié)果劉邦勝了，項羽敗了，不是偶然的。” “能夠打敗項羽，是因為劉邦和貴族出身的項羽不同，比較熟悉社會生活，了解人民心理?！?漢太祖劉邦比西楚霸王項羽強，他得天下一因決策對頭，二因用人得當(dāng)。

而對項羽的評價則是集中在兩個方向，一個是承認(rèn)他的軍事能力，一個是對他的政治能力不認(rèn)可。

司馬遷在《史記》中是這樣評價他的，“吾聞之周生曰舜目蓋重瞳子，又聞項羽亦重瞳子。羽豈其苗裔邪？何興之暴也！夫秦失其政，陳涉首難，豪杰起，相與并爭，不可勝數(shù)。然羽非有尺寸乘埶，起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號為‘霸王’，位雖不終，近古以來未嘗有也。及羽背關(guān)懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛己，難矣。自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營天下，五年卒亡其國，身死東城，尚不覺寤而不自責(zé)，過矣。乃引‘天亡我，非用兵之罪也’，豈不謬哉！”

三國時候的郭嘉說，“昔項籍七十余戰(zhàn)，未嘗敗北，一朝失勢而身死國亡者，恃勇無謀故也?！?/p>

諸葛亮則是這樣評價項羽的：“昔項籍總一強眾，跨州兼土，所務(wù)者大，然卒敗垓下，死於東城，宗族如焚，為笑千載，皆不以義，陵上虐下故也。”

朱元璋對項羽的評價則是：“項羽南面稱孤，仁義不施，而自矜功伐。高祖知其然，承以柔遜，濟以寬仁，卒以勝之?！?/p>

這些歷史上的名人對劉邦的評價綜合起來就是：劉邦是一個很有能力，豁然大度的人，他能夠容人用人，最后統(tǒng)一天下。而項羽則是軍事能力很強，在戰(zhàn)爭中，所向無敵。但是，政治能力低，不是劉邦的對手，最后失敗也是應(yīng)得的下場。

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兩位豪杰，命運不同，何以至此？且看世人評說。一、世人對漢高祖劉邦的評說。

1、在項羽與劉邦之間左右搖擺的魏王豹，對劉邦的評價：傲慢無禮。

魏豹：“漢王輕慢而好侮辱人，罵諸侯和近臣就像罵奴才一樣，沒有上下禮節(jié)?！?、后漢史學(xué)家班固的評價：缺少文化，但明達(dá)事理，喜歡謀劃，能聽取別人意見，平易近人。特別是對平民百姓、奴仆下人，更是一見如故，倍感親切。

班固 ：“初，高祖不修文學(xué)，而性明達(dá)，好謀，能聽，自監(jiān)門戍卒，見之如舊。“3、曹魏時的曹操之子曹植的評價：名聲上缺失仁德，品行上不符合道義。缺少善人的美稱，沒有君子的風(fēng)采。沒有深謀遠(yuǎn)慮。但有雄才大略，開朗秉性，能任人唯賢，廣采眾議。

曹植：“昔漢之初興，高祖因暴秦而起。官由亭長，始自亡徒。招集英雄，遂誅強楚。光有天下，功齊湯武。業(yè)流后嗣，誠帝王之元勛，人君之盛事也。然而名不繼德，行不純道。寡善人之美稱，鮮君子之風(fēng)采?；笄貙m而不出，窘項座而不起。計失乎酈生，忿過乎韓信。太公是誥，于孝違矣。敗古今之大教，傷王道之實義。身沒之后，崩亡之際，果令兇婦肆鴆酷之心，嬖妾被人豕之刑。亡趙幽囚，禍殃骨肉。諸呂專權(quán)，社稷幾移。凡此諸事，豈非高祖寡計淺慮以致哉？然彼之雄才大略，倜儻之節(jié)，信當(dāng)世至豪健壯杰士也。又其梟將皆盡忠之臣，皆古今之鮮有，歷世之希睹。彼能任其才而用之，聽其言而察之。故兼天下而有帝位，流巨勛而遺元功也。不然斯不免當(dāng)世之妄。”4、十六國時期后趙建立者，后趙明帝石勒的評價：欽佩之至，寧愿向其稱臣。

石勒：“朕若逢高皇，當(dāng)北面而事之，與韓彭競鞭而爭先耳。”5、宋文學(xué)家蘇軾的評價：不嗜殺。

蘇軾：“予觀漢高祖及光武，及唐太宗，及我太祖皇帝，能一天下者四君，皆以不嗜殺人者致之，其余殺人愈多，而天下愈亂。”6、同是帝王的明太祖朱元璋的評價：寬仁大度，有君臨天下之德。

朱元璋：“惟漢高祖皇帝除嬴秦平項羽，寬仁大度，威加海內(nèi)，開創(chuàng)基業(yè)四百年。有君天下之德而安萬世之功者也?！?、毛澤東的評價：劉邦出身下層，熟悉社會生活，了解人民心理；決策正確；用人的當(dāng)。

毛澤東：“劉邦是在封建時代被歷史學(xué)家稱為‘豁達(dá)大度，從諫如流’的英雄人物。劉邦同項羽打了好幾年仗，結(jié)果劉邦勝了，項羽敗了，不是偶然的。” “能夠打敗項羽，是因為劉邦和貴族出身的項羽不同，比較熟悉社會生活，了解人民心理?！?漢高祖劉邦比西楚霸王項羽強，他得天下一因決策對頭，二因用人得當(dāng)。二、世人對西楚霸王項羽的評價：

1、漢史學(xué)家司馬遷的評價：高傲自大，居功自驕，只知耍弄小聰明，而不曉歷史發(fā)展大義，不懂如何治理天下，至死都不悔悟。

司馬遷：“然羽非有尺寸勢力，起隴畝之中，三年，遂率領(lǐng)五國諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號為‘霸王’，位雖不終，近古以來未嘗有也。及羽背關(guān)懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛己，難矣。自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營天下，五年卒亡其國，身死東城，尚不覺寤而不自責(zé)，過矣。乃引‘天亡我，非用兵之罪也’，豈不謬哉！”2、項羽的老部下對他的評價：英勇善戰(zhàn)，奸猾殘忍。

楚國諸老將：“項羽為人僄悍滑賊，諸所過無不殘滅?！?/p>

3、背叛項羽投靠劉邦的陳平對項羽的評價：恭敬愛人，待人禮貌，有功不賞，任人唯 親。

陳平：“項王為人，恭敬愛人，士之廉節(jié)好禮者多歸之。至于行功爵邑，重之，士亦以此不附······項王不能信人，其所任愛，非諸項即妻之昆弟，雖有奇士不能用，平乃去楚?！?、項羽的老對手劉邦的評價：不會用人。

劉邦：“項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也！”5、背叛項羽，投靠劉邦的韓信的評價：不會用人，匹夫之勇，婦人之仁。

韓信：“項王厲聲怒喝，千人皆廢；然不能任屬賢將，此特匹夫之勇耳。項王見人恭敬慈愛，言語嘔嘔，人有疾病，涕泣分食飲；至使人有功，當(dāng)封爵者，印刓（wán）敝，忍不能予，此所謂婦人之仁也?！?、蜀國政治家、軍事家諸葛亮的評價：不懂仁德道義，凌辱同僚上司，暴虐下層民眾。

諸葛亮：“昔項籍總一強眾，跨州兼土，所務(wù)者大，然卒死於東城，宗族如焚，為笑千載。皆不以義，陵上虐下故也。”

7、宋朝文學(xué)家蘇洵的評價：有取得天下的才能，但沒有治理的天下的謀略。

蘇洵：“項籍有取天下之才，而無取天下之慮?！?、宋朝文學(xué)家蘇軾的評價：不能克制自己。

蘇軾：“項籍唯不能忍，是以百戰(zhàn)百勝而輕用其鋒。”9、同為帝王的明太祖朱元璋的評價：不知道實行仁義之政，高傲自大，居功自驕。

朱元璋：“項羽南面稱孤，仁義不施，而自矜功伐?！?0、毛澤東的評價：指出項羽戰(zhàn)敗有三個重大錯誤：一是鴻門宴不聽范增的話，放走劉邦；二是機械遵守鴻溝協(xié)定；三是不在長安建都，而建都徐州。

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