龍門石窟是什么樣的？

龍門石窟是世界上造像最多、規(guī)模最大的石刻藝術(shù)寶庫。

龍門石窟中保留著大量的宗教、美術(shù)、建筑、書法、音樂、服飾、醫(yī)藥等方面的實物資料，從不同側(cè)面反映了中國古代政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化等許多領(lǐng)域的發(fā)展變化，對中國石窟藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。

龍門石窟規(guī)模宏大，氣勢磅礴，窟內(nèi)造像雕刻精湛，內(nèi)容題材豐富，被譽為世界最偉大的古典藝術(shù)寶庫。它以自身系統(tǒng)、獨到的雕塑藝術(shù)語言，揭示了雕塑藝術(shù)創(chuàng)作的各種規(guī)律和法則。

龍門石窟的景點：

1、西山石窟

西山崖壁上有北朝和隋唐時期的大、中型洞窟50多個。北魏時期的代表洞窟：古陽洞、賓陽中洞、蓮花洞、皇甫公窟、魏字洞、普泰洞、火燒洞、慈香窯、路洞等。

2、東山石窟

東山全是唐代的窟龕，其中大、中型洞窟有20個，如二蓮花洞、看經(jīng)寺洞、大萬伍佛洞（又名擂鼓臺三洞）、高平郡王洞等。雙室結(jié)構(gòu)，前室崖壁有數(shù)十個小龕造像，主室進(jìn)深1170厘米，寬1116厘米，高825厘米，平頂，方形平面，四壁垂直。

3、香山寺

建造歷史：北魏516年始建，唐687年為安置印度高僧地婆訶羅遺身而重建。武周690年敕名“香山寺”并重修。

以上內(nèi)容參考：百度百科—龍門石窟

龍門石窟內(nèi)“剪刀手”佛像大火，知道形成原因后，為何游客吐槽“太心酸”？

洛陽龍門石窟是我國很有名的一個5A級旅游觀光景點，里面最引人注目的地方就是它的峭壁上有著97000余尊佛像，最大的佛像高達(dá)17.14米，最小的僅有2厘米，看起來極為壯觀，可謂是一座大型石刻藝術(shù)博物館。在這么多尊佛像里有一尊特殊的佛像引起了大家的關(guān)注，那就是火及一時的“剪刀手”佛像，并被廣大游客冠以“史上最萌佛像”的稱號。大家在新奇的同時在得知形成原因后，都吐槽“太心酸”，那么這尊“剪刀手”佛像到底是怎么形成的呢？小編帶你一起走進(jìn)龍門石窟，一起了解一下這尊“剪刀手”佛像吧！

這尊“剪刀手”佛像是賓陽北洞內(nèi)的阿彌陀佛，據(jù)專家分析，結(jié)合這尊佛像的雙手姿勢來看，佛像左手下垂，右手掌心向前，拇指、無名指與小指三根手指屈起，由于大拇指被破壞，所以如今呈現(xiàn)出來的手勢像極了人們現(xiàn)在拍照時伸出的“剪刀手”。

但是在《佛教諸尊手印》這本書中記載，有好幾百種的手印與這尊佛像的手印相似，所以這尊“剪刀手”佛像的大拇指也是豎直朝上的，但是因為歲月的洗禮以及近代盜鑿還有國家未正式保護(hù)它之前遭到的破壞，所以它已經(jīng)洗盡鉛華留下了歲月的痕跡，當(dāng)大家得知文物在歷史的長河中變成了這種“殘疾”?后，都不免心疼和心酸，那種吐槽的心情再也不見。

文物是人類藝術(shù)創(chuàng)造力的杰出表現(xiàn)，也是人類藝術(shù)形式的完美體現(xiàn)，它們是我們不可多得的寶貴財產(chǎn)，我們在欣賞文物的同時更應(yīng)該為后人、為未來保護(hù)它們，讓它們流傳千古，成為我們中國傳統(tǒng)文化的珍貴記錄。

龍門石窟出現(xiàn)“剪刀手”佛像，游客究竟對龍門石窟內(nèi)的佛像做了什么？

龍門石窟是一個著名的旅游景點，這里邊的風(fēng)景讓人流連忘返。因而，每到節(jié)假日的時候，龍門石窟的游客都是絡(luò)繹不絕的。石窟不僅體現(xiàn)了當(dāng)時的歷史文化，也體現(xiàn)除了別具特色的雕像藝術(shù)之美。

我們對于石窟里佛像的印象都是很嚴(yán)肅端莊的，不過龍門石窟里卻有一座別具特色的佛像，讓我們顛覆了對于傳統(tǒng)佛像的印象。這座佛像的手勢是呈現(xiàn)出剪子手的形狀，很多人都會覺得佛像本身的樣子肯定不是這樣的，這應(yīng)該是游客對佛像進(jìn)行了一定的改造。

但是，佛像剪子手形成的原因其實很游客沒有太大的關(guān)系。之所以佛像會出現(xiàn)這種情況，是因為長時間的下雨的原因，把佛像手上其余的手指給沖刷掉了。

這并不是因為一場暴雨造成的的，一場暴雨并不會出現(xiàn)這種效果。這是因為長時間經(jīng)過雨水的沖刷，才完成現(xiàn)在出現(xiàn)剪子手的情況。因而，這也讓很多游客感覺到了時間的力量。除此之外，佛像身上的顏色也被沖刷掉了。

很多游客對于佛像變成如今這種面貌感覺到十分的可惜，因為佛像體現(xiàn)出了古代人民的智慧，而且這也是一項偉大的成就。佛像沒有保存良好，造成的殘缺，這是我們的一大損失。

不過從這一方面中，我們可以看出龍門石窟是很有歷史底蘊的。如果你是一個對于歷史有興趣的人，那么來到龍門石窟想必會讓你有一層新的認(rèn)識。

紅色文創(chuàng)的一個新嘗試——評“閩西經(jīng)典革命舊址撲克牌” 撲克牌

紅色文化是極富中國特色的中國特色社會主義文化的重要內(nèi)涵，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的不竭精神動力和力量源泉。福建都是革命老區(qū)，紅色文化名聞遐邇，閩西是中央蘇區(qū)的核心區(qū)域，紅色文化更是彰名較顯，據(jù)調(diào)查統(tǒng)計，龍巖的革命舊址不下500處，居全省各設(shè)區(qū)市之首。如何活化革命文物，講好紅色故事，傳播紅色形象？如何讓人們在紅色文化中汲取營養(yǎng)和正能量，不忘初心繼續(xù)前進(jìn)？這些都需要加以深入研究思考，有效解答突破突圍。

紅色文化的保護(hù)、傳承和利用是一個系統(tǒng)工程，有必要發(fā)展壯大文化產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)則是文化產(chǎn)業(yè)的重要一環(huán)，但是紅色文化和革命文物創(chuàng)意創(chuàng)新一直都在探索實踐之中，龍巖市博物館也在探索實踐之中，最近，該館在眾多的革命舊址中，甄選出54個具有重大歷史意義和代表性的舊址，開發(fā)出一套“閩西經(jīng)典革命舊址撲克牌”紅色文創(chuàng)產(chǎn)品。

撲克是流行全世界的一種娛樂性強的紙質(zhì)工具，形成了風(fēng)靡全球的撲克文化。撲克牌一共14類54張，每一類撲克牌分為????4種花色，?為尊。龍巖市博物館根據(jù)革命舊址的意義、屬性、歷史作用，將閩西最經(jīng)典、最具代表性的革命舊址分別針對花色、點數(shù)對號入座，具有極深的文化寓意。針對????4種花色的大小排序，設(shè)計者也是絞盡腦汁，頗具匠心。

古田會議會址和毛澤東才溪鄉(xiāng)調(diào)查會址無疑是閩西最具代表性的經(jīng)典品牌，作為王牌（JOKER）大王、小王，名至實歸。

“A”，既是開始，更是總結(jié)，重大紀(jì)念設(shè)施舊址，作為后人對閩西二十年“紅旗不倒”的評價，如毛澤東題寫“光榮亭”，作為最有分量的“A?”，也很有說服力。

東南西北中，黨政軍民學(xué)，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。歷史已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，中國共產(chǎn)黨是中國革命、建設(shè)和發(fā)展的堅強而有力的領(lǐng)導(dǎo)核心。中共永定支部是福建省第一個農(nóng)村黨支部，中共閩西特委、中共閩粵贛臨時省委、中共福建省委是不同時期分別在閩西蘇區(qū)設(shè)立并發(fā)揮了重要作用的黨組織。選擇這4類黨組織的革命舊址，作為“K”（國王King）牌，順理成章。

“2”是流行全國的80分紙牌游戲的開始。閩西“四大暴動”，原本指后田、平和、永定、蛟洋等地暴動，但是由于解放后行政區(qū)劃發(fā)生了變遷，平和不在閩西行政區(qū)劃內(nèi)，設(shè)計者采用黨史革命史上具有重要歷史地位的“閩西秋收暴動舊址——天后宮”替代平和暴動舊址，作為“2”牌，以時間排序，也是情有可原。

武裝暴動后，農(nóng)民運動和蘇維埃運動蓬勃興起，蘇維埃政權(quán)建立以來的蘇區(qū)經(jīng)濟(jì)社會文化等建設(shè)得到了迅速發(fā)展。福音醫(yī)院舊址、山塘兵工廠舊址——務(wù)本堂、閩西列寧書局舊址——東璧齋、閩西工農(nóng)銀行舊址等蘇區(qū)建設(shè)舊址作為“3”牌，《巖聲報》社址——桐岡書院、龍池區(qū)蘇列寧小學(xué)舊址——龍池書院、閩粵贛三省干部訓(xùn)練班舊址——鴻玉堂、新泉工農(nóng)婦女夜校舊址——張家祠等文化教育舊址作為“4”牌，也是水到渠成。

此外，設(shè)計者還綜合考慮用撲克牌反映革命舊址所承載的一代偉人毛澤東重大革命足跡、重大會議會址、中央紅色交通線等革命歷史事件，全方面凸顯了閩西紅色資源的豐富多彩，也體現(xiàn)了對閩西紅色文化的深度提煉。

客觀地說，龍巖市博物館將閩西紅色革命舊址與撲克牌相融合，打造這款集展示、教育、創(chuàng)意、收藏、娛樂為一體的文創(chuàng)產(chǎn)品，需要較深厚的相關(guān)理論水平和知識功底，又需要較時尚的設(shè)計理念和審美姿態(tài)，實屬不易。當(dāng)然，如此的文化創(chuàng)意產(chǎn)品是探索成果，不盡完美，特別是由于閩西紅色資源豐富，同類的革命舊址比較多，不能悉數(shù)列入，實為遺憾，在選擇的時候只能忍痛割愛，也就值得理解。

2018年8月，在北京召開的全國宣傳思想工作會議上，習(xí)近平總書記發(fā)表了重要講話，強調(diào)做好新形勢下宣傳思想工作，必須自覺承擔(dān)起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)。龍巖市博物館作為國家二級博物館、省級文創(chuàng)試點單位，研發(fā)出“閩西經(jīng)典革命舊址”個性化撲克牌，體現(xiàn)了此次宣傳思想工作會議中的重要使命，對于貫徹習(xí)近平同志“讓文物活起來”的指示精神，對于推動紅色文化同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一樣在新時代新形勢下實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，對于弘揚革命精神、傳承紅色基因，講好閩西故事，凝聚民族力量，無疑是一個全新的大膽的嘗試，相信也是可嘉的有益的。

故而樂于在“閩西經(jīng)典革命舊址”個性化撲克牌推廣宣傳之際評點數(shù)語。

（作者：傅柒生 福建省文化廳黨組成員、省文物局局長，研究員，文章來源：紅色文化周刊）

龍巖市博物館“閩西經(jīng)典革命舊址撲克牌”產(chǎn)品說明

（向上滑動查看內(nèi)容）

一、產(chǎn)品設(shè)計理念

本撲克牌是將閩西經(jīng)典革命舊址融入撲克牌中，是一種集收藏、教育、娛樂為一體的文創(chuàng)產(chǎn)品，同時也是講好閩西紅色故事、送給親朋好友的特殊而珍貴禮品。

“閩西經(jīng)典革命舊址撲克牌”具有全民性的功能，是一種優(yōu)秀的全民紅色文化教育、黨性教育的有效載體。人們可以在娛樂的同時，了解、探知紅色革命的重要歷程，緬懷、銘記革命先輩的付出與傳承，更好地激勵、鼓舞人們紅心向黨、團(tuán)結(jié)奮斗。

本撲克牌共54張，兩張王炸代表太陽和月亮，其余52張代表一年有52個星期，黑桃、紅桃、梅花、方塊表示一年四季的春、夏、秋、冬，社會大眾可以根據(jù)撲克牌內(nèi)容，每星期去領(lǐng)略一個紅色文化遺址。

本撲克牌的設(shè)計是根據(jù)革命舊址的意義、屬性、歷史作用進(jìn)行分類的，類別為：

JOKER（王牌）：共2種，必須是閩西影響最大、最經(jīng)典的全國重點文物保護(hù)單位。大王，推薦為古田會議會址——萬源祠；小王，推薦為毛澤東才溪鄉(xiāng)調(diào)查會址——列寧堂。

A：重大紀(jì)念設(shè)施舊址，既是對閩西光榮革命歷史的蓋棺定論，也是激勵后人不忘初心繼續(xù)前進(jìn)的光輝起點。

K：各級黨組織舊址。東南西北中，黨政軍民學(xué)，黨領(lǐng)導(dǎo)一切，是革命和社會主義建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。

Q：各級蘇維埃政府舊址。具有堅強執(zhí)行力和戰(zhàn)斗力的蘇維埃政府，無疑是撲克牌中的“Q”（女王Queen）。

J：紅四軍前委駐地暨毛澤東舊居，紅四軍的決策中樞。

10：紅四軍司令部駐地暨朱德舊居，紅四軍的執(zhí)行中樞。

9：重大會議舊址，勾勒了土地革命的藍(lán)圖，影響了中央蘇區(qū)和中國革命的歷史進(jìn)程。

8：一代偉人毛澤東重大革命足跡舊址，這是閩西彌足珍貴的文化遺產(chǎn)，也是閩西中央蘇區(qū)不同于全國其他革命老區(qū)的重要特色。

7：黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線舊址，見證了我黨博大的執(zhí)政胸襟和家國情懷。

6：各類紅軍活動舊址。閩西是紅軍故鄉(xiāng)、將帥搖籃，十萬閩西兒女參加紅軍，為中國革命付出了巨大犧牲，作出了重大貢獻(xiàn)。

5：中央紅色交通站舊址，這是閩西二十年“紅旗不倒”的重要見證。

4：文化教育舊址，閩西黨組織和蘇維埃政府開啟民智、執(zhí)政為民的重要載體。

3：蘇區(qū)經(jīng)濟(jì)社會建設(shè)舊址。國計民生，是蘇維埃政權(quán)建立后的首要工作。

2：閩西重大革命暴動舊址?！?”是流行全國的80分紙牌游戲的開始，契合土地革命工農(nóng)武裝暴動的光輝起點。

二、市場開發(fā)情況與潛力分析

1、本款產(chǎn)品材質(zhì)為中華白心紙320g，材料易得，制作便利，廣告公司與廣告生產(chǎn)廠家均可生產(chǎn)制作。

2、產(chǎn)品具有全民性的功能，老少皆宜，是一種集收藏、教育、娛樂為一體的珍藏品，小巧輕便適宜隨身攜帶，同時也是講好閩西紅色故事、送給親朋好友的特殊而珍貴禮品。

3.本產(chǎn)品對閩西經(jīng)典革命舊址進(jìn)行科學(xué)梳理，并制作成撲克牌，寓教于樂，是閩西同類產(chǎn)品中的第一次，必定能夠吸引大眾的眼球

綜合編輯：文化龍巖 來源：龍巖市博物館