鎖陽(yáng)城——河西重鎮(zhèn)的繁盛與寂寞
〖 鎖陽(yáng)城 〗
河西重鎮(zhèn)的繁盛與寂寞
絲綢之路的重鎮(zhèn)鎖陽(yáng)，扼守在河西走廊西陲，是通向西域的樞紐。千年時(shí)光逝去，此地已了無(wú)人煙。但歷史會(huì)記住，這里經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)烽火狼煙，走過(guò)川流不息的僧人商旅......這里曾是極旱荒漠中的一片珍貴綠洲。
從河西四郡中部的張掖往西行,黃色變?yōu)橐曇爸械闹魃{(diào)。而到了河西走廊的西陲,綠色就更是成了很箸侈的事物。瓜州就處在這條走廊西段的一個(gè)小小綠洲之內(nèi)，如今是酒泉市轄下的一個(gè)縣城。但是我們的目的地還要從瓜州再往南，一座黃沙籠罩著的廢棄城池——鎖陽(yáng)城。
車輛驅(qū)馳在原野上，兩側(cè)荒漠延伸至天際，望之飄渺無(wú)蹤。植被也由最初叢生的檉柳，漸次趨于寸草不生。由于地質(zhì)作用形成的風(fēng)蝕黃土臺(tái)地地貌，一覽無(wú)遺。這一片叫做“甘肅安西極旱荒漠國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)”。安西是瓜州的舊稱，2006年改為今名。由名字便可知其自然條件之艱苦，還有一個(gè)數(shù)據(jù)可以說(shuō)明問(wèn)題：瓜州南部保護(hù)區(qū)年平均降水量約為60mm，但年平均蒸發(fā)量高達(dá)近3000mm，接近降水量的50倍。
滿是石礫的戈壁灘上，一條新修的道路保證車輛可以暢通無(wú)阻。司機(jī)說(shuō)，這條路今年才修好，是出于保護(hù)世界文化遺產(chǎn)的需要。我知道，這指的是2014年6月22日第38屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，中國(guó)、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦三國(guó)聯(lián)合申報(bào)的陸上絲綢之路的東段“絲綢之路：長(zhǎng)安一天山廊道的路網(wǎng)"獲批，成為世界文化遺產(chǎn)。其中，甘肅省境內(nèi)包括五處，分別是：麥積山石窟、炳靈寺石窟、鎖陽(yáng)城遺址、懸泉置遺址和玉門關(guān)遺址。腳下的這條道路便是通往鎖陽(yáng)城遺址。
〖 絲路上的鎖陽(yáng)城〗
在古代的絲綢之路上，鎖陽(yáng)城是必經(jīng)的重要關(guān)城。當(dāng)我們描述絲綢之路時(shí)，常常是說(shuō)從某地到某地、再到某地，但是具體的路線怎么走，和今天的交通并非完全一致。鎖陽(yáng)城位于東自玉門、西向敦煌的要道上。但這條道路如今早已被G30連霍高速、G312國(guó)道等干路所取代，而鎖陽(yáng)城則被“遺棄"在南方數(shù)十公里之遠(yuǎn)的地方——從瓜州去往鎖陽(yáng)城，需要先向南40余公里至鎖陽(yáng)城鎮(zhèn)，再向東20余公里方可到達(dá)。而原來(lái)的絲路是如何走的呢？
從祁連山脈發(fā)源的疏勒河，古名籍端河。“疏勒”之名，源于古突厥語(yǔ)， 意思是來(lái)自雄偉大山的河流。湍急的河流在涌出昌馬峽口后，進(jìn)入走廊平 原，河道呈現(xiàn)放射狀，形成了一個(gè)巨大的沖擊扇面。玉門位于扇面的東端. 鎖陽(yáng)城便在西端的古冥水（疏勒河的舊稱）綠洲上。古人在干旱的西北行走，水源最是不可或缺。所以，勢(shì)必會(huì)沿著這個(gè)沖積扇面外緣的綠洲，一直向西,到達(dá)鎖陽(yáng)城。而后，再向北、向西抵達(dá)現(xiàn)在的瓜州和敦煌。這條遠(yuǎn)去的路，也正是我們來(lái)時(shí)的路。
盛唐之際，鎖陽(yáng)城是四路烽燧的輻合之地：一路由鎖陽(yáng)城向東北，直抵酒泉：一路向北，跨越疏勒河干流折而西北，直趨伊州（今新疆哈密）； 一路向西，直達(dá)敦煌；一路向南，沿榆林河谷,過(guò)愉林窟，進(jìn)抵雍歸鎮(zhèn)（今 甘肅肅北縣石包城)。因而，在當(dāng)時(shí)鎖陽(yáng)城是重要的軍事樞紐。考古發(fā)現(xiàn)也 顯示，鎖陽(yáng)城是迄今為止發(fā)現(xiàn)的河西走廊規(guī)模最大、保存最為完整的一座 古城。還能列出鎖陽(yáng)城的更多之最：
鎖陽(yáng)城是集古城址、古河道、古寺院、古墓葬、古墾區(qū)等多種文化為一 體的古文化遺存地；這里的古代軍事防御系統(tǒng)和烽燧信息傳遞系統(tǒng)，是我國(guó)保存最為完好的典型范本；古墾區(qū)及古代水利灌溉系統(tǒng)，是目前我國(guó)保存最為完好的典型標(biāo)本；其滄海桑田的沙漠化演變過(guò)程，也是中國(guó)西部最典型的活標(biāo)本。
鎖陽(yáng)城內(nèi)城中，大部分被 如上圖所示的爬滿了耐旱 植物的“土饅頭”所湄蓋，它們是原來(lái)建筑的遺址， 從中依然可發(fā)現(xiàn)一些碎陶瓷片和古錢幣等文物。
〖 風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去 〗
蒼涼、黃莽、寥闊。
這是我進(jìn)入鎖陽(yáng)城的第一印象。電瓶車疾馳在避讓建筑遺址而開(kāi)辟出的一條土路上，卷動(dòng)起來(lái)的黃沙撲面而來(lái)。檉柳、白刺、駱駝刺等耐旱植物，是調(diào)劑漫漫黃沙的唯一綠色。但這些荒漠特有的綠色，更平添幾分荒涼。
鎖陽(yáng)城雖保存完好，但也只是徒有殘?jiān)珨啾?。城分?nèi)外。內(nèi)城呈不規(guī)則的四邊形，城墻采用夯土版筑，長(zhǎng)四五百米不等，總面積約28萬(wàn)平方米。一道500米的隔墻，將內(nèi)城分成了東西兩城。其中，東城較小，是子城，為衙署駐地；西城較大，是羅城，為商業(yè)區(qū)和居民區(qū)。外城面積則數(shù)倍于內(nèi)城，多達(dá)80萬(wàn)平方米。
鎖陽(yáng)城平面圖
與附近一些邊長(zhǎng)百米左右的古城相比，鎖陽(yáng)城是當(dāng)之無(wú)愧的大城。內(nèi)城城墻長(zhǎng)四五百米不等，總面枳約28萬(wàn)平方米。一道500米長(zhǎng)的隔墻將內(nèi)城一分為二，東為衙署駐地，西為商業(yè)、居民區(qū)域。內(nèi)城之外，還有外城，數(shù)倍于內(nèi)城大小，面積達(dá)80萬(wàn)平方米。
內(nèi)城城墻基寬19米。雖經(jīng)風(fēng)雨剝蝕，殘高猶有10米許，頂寬4米左右，足可容得下雙馬并行無(wú)礙。且四面城垣上皆筑有馬面，計(jì)有24座之多。馬面又叫墩臺(tái)，因外觀狹長(zhǎng)如馬面而得名。它是城墻上外凸出去的矩形墩臺(tái)，不僅可以支撐墻體，使之更為堅(jiān)固，更重要的是可以令守軍從正面、側(cè)面等幾個(gè)不同方向反擊攻城敵軍，大大增強(qiáng)了城池的防守能力。而鎖陽(yáng)城馬面分布之密集，更加突出了其軍事防御的重要地位。此外，甕城、角墩的設(shè)置，也起了相同作用。內(nèi)城四角均建筑有角墩，尤以西北角墩最為高大——用土坯砌成高約18米，是瞭望敵情、俯瞰全城的制高點(diǎn)，已成為了鎖陽(yáng)城的重要標(biāo)志。
內(nèi)城之外，距離主城墻10余米，有一些殘高1.6?3.2米不等、厚1.5?2.2 米不等的墻體，較之主垣遜色得多。這是唐代城市典型形制——羊馬城。羊馬城戰(zhàn)時(shí)作防衛(wèi)之用，平時(shí)為畜養(yǎng)牲畜之所。即使鎖陽(yáng)城內(nèi)線防御系統(tǒng)具備了隱蔽性，也可疏導(dǎo)、隔離外城過(guò)往的商旅人員。
為了保護(hù)這片脆弱的遺址，城內(nèi)只保留了寥寥數(shù)個(gè)觀景點(diǎn)，西南甕城是其中之一。時(shí)光在城墻上劃上道道深刻及骨的溝壑，沙礫蔓延堆積在角落，與城墻等高。城門舊有的樓梯早已消失無(wú)影，在流沙上搭設(shè)一道階梯，便可讓人輕而易舉地登上這座雄關(guān)。登斯城也，舉目四望，鎖陽(yáng)城的蒼涼氣象涌入心胸，驀然波瀾壯闊。
“風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去"，城內(nèi)曾經(jīng)密集的屋舍樓宇，已化作一個(gè)個(gè)隆起的土丘，上面爬滿了芨芨草。如果下去翻一翻黃土，或許能夠發(fā)現(xiàn)一些散落的陶片、 鐵箭頭等遺物，幸運(yùn)的話，還能棟到“開(kāi)元通寶” “熙寧通寶"等唐宋古錢幣—— 可以想見(jiàn)，唐宋時(shí)期這里是一座繁華的城池。
站在城墻上極目南眺，荒漠連戈壁，一直延伸到祁連山下。其實(shí)，鎖陽(yáng)城的地理位置十分優(yōu)越。南有祁連山支脈長(zhǎng)子山，北面十工山低矮平緩、獨(dú)立成系，其東疏勒河自南而北又折而西流，其西則是榆林河，形成兩山、兩河合圍的局勢(shì)。既合于堪輿學(xué)風(fēng)水布局，也利于交通、生產(chǎn)和生存。
唐三彩的提示
鎖陽(yáng)城遺址和墓群出土的文物，為鎖陽(yáng)城歷史的分期提供了依據(jù)。上圖唐三彩鎮(zhèn)墓獸，出土鎖陽(yáng)墓群。其風(fēng)格和陜西、河南等地出土的唐三彩如出一轍?？陕愿Q盛唐之時(shí)鎖陽(yáng)城的興盛。
兩千年的開(kāi)發(fā)，在這片地區(qū)留下不止一座鎖陽(yáng)城。在其周圍，還分布著南岔大坑古城、馬圈古城、破城子、六工城等古城遺址，與鎖陽(yáng)城共同組成一個(gè)有機(jī)的整體。而在鎖陽(yáng)城南數(shù)十公里的山谷中，又散布有榆林窟、東千佛洞、下洞子、堿泉子和旱峽等5處石窟群。其間相隔的寥闊戈壁灘上，2000余座漢唐古墓星羅棋布，曾不乏有絲綢、胡人俑、唐三彩等典型文物出土。
我向南望去，想看清楚這些“土饅頭”究竟何等規(guī)模，但遠(yuǎn)處風(fēng)起云涌，滾滾浮沙將其徹底蒙蔽，大有壓城之勢(shì)，兩處茫茫皆不見(jiàn)。
① 蓮花紋方地磚
② 寶相卷草紋方地磚
〖 這里曾發(fā)生真實(shí)的空城計(jì) 〗
黃沙漸漸擬蓋城區(qū)，掩蓋了昔日繁華盛景，并延伸到南城墻腳下，堆積成個(gè)很長(zhǎng)的斜面。上面散布著許多拳頭大小的粗礪石頭，競(jìng)是原置于城墻上用于守城的礌石，似是提醒人們硝煙從未遠(yuǎn)去。正是在我腳下的這一座甕城上，近1300年前，發(fā)生了歷史上真真正正的一出“空城計(jì)”。
公元727年，大唐玄宗李隆基“開(kāi)元盛世”的第十五個(gè)年頭。九月，吐蕃來(lái)犯，進(jìn)掠河西地區(qū)。迅速攻占瓜州，并生擒瓜州刺史田仁獻(xiàn)，又乘勝進(jìn)攻到今天的甘肅省玉門市。但就在戰(zhàn)事正熾的時(shí)候，主管河西地區(qū)軍政的涼州都督王君?（chuo)被瀚海州司馬護(hù)輸陰謀暗殺。一時(shí)之間，河西地區(qū)人心惶惶，十分驚恐，史載“河西洶懼”。
當(dāng)此危殆之際，唐玄宗將原任朔方節(jié)度使蕭蒿調(diào)到河西，擔(dān)任河西節(jié)度等副大使。緊接著，蕭嵩又奏請(qǐng)一人赴往戰(zhàn)爭(zhēng)前線瓜州，挑起了瓜州刺史的重?fù)?dān)。這人便是張守珪。
張守珪，陜州河北（今河南省三門峽市陜州區(qū)）人。史書(shū)里對(duì)他的評(píng)價(jià)是“儀形瑰壯，善騎射，性慷慨，有節(jié)義”。他擔(dān)任幽州節(jié)度使時(shí)，提拔了一個(gè)盜羊賊為偏將，并收為養(yǎng)子。但他不會(huì)想到，在他去世十幾年后，這個(gè)養(yǎng)子和同時(shí)擢為偏將的一人，引發(fā)了留滅大唐盛世的安史之亂。他的名字正是安祿山，那個(gè)同伙偏將叫史思明。史書(shū)里有個(gè)有趣的細(xì)節(jié)，張守珪嫌安祿山過(guò)于肥胖，而祿山因畏懼守掛威風(fēng)素高，以致不敢飽食。當(dāng)然，這些都是后話了。
西南甕城
西南城門的甕城，砂礫堆積如山，幾乎將甕城填滿，唐代，瓜州守軍張守珪在此上演空城計(jì)，雞腿了來(lái)犯的吐蕃軍隊(duì)。
唐代的瓜州和今天的瓜州縣城并不是同一處，那時(shí)的治所就在鎖陽(yáng)城。就任來(lái)到瓜州后的張守珪，迅速采取行動(dòng)，整修兵備率領(lǐng)城內(nèi)剩余的兵眾修筑城池。但吐蕃猝然而至，有多快呢？史書(shū)里說(shuō)“板堞才立"，建造城墻需要先樹(shù)立起兩邊的木板，再往里面填土。連城墻都不完整，如何守城？“城中人相顧失色，略無(wú)守御之意"。
此時(shí)，張守珪淡然說(shuō)道，敵眾我寡，且我方剛經(jīng)歷大戰(zhàn)，滿目瘡痍，不能和他們硬拼，應(yīng)當(dāng)以奇計(jì)取勝。說(shuō)罷，便在城墻上置酒作樂(lè)，與將士擺起了宴會(huì)。吐蕃見(jiàn)狀，登時(shí)懷疑城中設(shè)有埋伏，竟不敢發(fā)動(dòng)進(jìn)攻而退。于是，張守珪乘機(jī)縱兵追擊，大敗吐蕃。然后方有了充裕的時(shí)間，修復(fù)廨宇，招徠流民，休養(yǎng)生息。為了嘉獎(jiǎng)戰(zhàn)功，朝廷將瓜州提升為都督府，以張守珪為都督。瓜州是絲綢之路上的重要節(jié)點(diǎn)，這個(gè)點(diǎn)一旦落入吐蕃之手，那么就意味著河西地區(qū)和西域的聯(lián)系被切斷。張守珪的智計(jì)保證了絲路的暢通，瓜州的重要性亦展露無(wú)遺，州品的等級(jí)得到了升格。
張守珪在瓜州的傳奇還沒(méi)有終結(jié)。戰(zhàn)事中被毀的渠堰因缺少林木而難以修葺，這是一個(gè)棘手且致命的難題，渠堰是耕地的命脈所系，重要性不言而喻。守珪便設(shè)祭祈禱，一夜過(guò)后，山水即暴至，大漂材木，塞澗而流，直至城下。守掛使取充堰，于是水道復(fù)舊。當(dāng)?shù)厝藶榱思o(jì)念，刻石以記其事。然而，一千多年過(guò)去，堅(jiān)固的石碑無(wú)從尋覓，土木的渠堰也已剩下些許痕跡。
鎖陽(yáng)之得名
鎖陽(yáng)城一帶土質(zhì)疏松多沙，日照充足，適合一種名為“鎖陽(yáng)”的植物生長(zhǎng)，它有壯補(bǔ)陽(yáng)氣、益精血等功效。鎖陽(yáng)城也因此得名
〖 鎖陽(yáng)城的名字來(lái)自于“鎖陽(yáng)”〗
鎖陽(yáng)城為什么叫鎖陽(yáng)？令外地人難以想到的是，鎖陽(yáng)是當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的一種植物，城名也因此而來(lái)。在西北的一個(gè)貨攤上，我曾偶然看到鎖陽(yáng)：只見(jiàn)一根根粗細(xì)不等的“木棍”，二三十公分長(zhǎng)短，呈棕黑或棕紅色，質(zhì)地堅(jiān)硬。原來(lái)這就是：鎖陽(yáng)！我確實(shí)有些莫名驚詫了，因?yàn)楹髞?lái)才發(fā)現(xiàn)，售賣鎖陽(yáng)的攤販在瓜州可謂隨處可見(jiàn)。
鎖陽(yáng)生長(zhǎng)條件較為嚴(yán)格，鎖陽(yáng)城一帶土質(zhì)疏松多沙，日照充足，適合鎖陽(yáng)生長(zhǎng)！隆冬季節(jié).萬(wàn)木凋零，卻是鎖陽(yáng)通肥碩的時(shí)候。長(zhǎng)在沙土里的鎖陽(yáng)吸引了不少的人采挖，有道是“三九三，挖鎖陽(yáng)，挖不上鎖陽(yáng)霉半年”。鎖陽(yáng)藥用價(jià)值高，古代的本草醫(yī)書(shū)中載:“鎖陽(yáng)可大補(bǔ)陽(yáng)氣,益精血，興陽(yáng)潤(rùn)燥，養(yǎng)筋滑腸。凡陽(yáng)氣虛損、精血衰敗者珍為要藥?！笨梢?jiàn)，“鎖陽(yáng)”之名正是其含義的體現(xiàn)。不過(guò)，人們發(fā)現(xiàn)它的這種藥用價(jià)值，是確乎有療效，還是出干以形補(bǔ)形的原理，就不得而知了。
關(guān)于鎖陽(yáng)和鎖陽(yáng)城，當(dāng)?shù)剡€廣泛流傳著這樣一則故事。唐太宗時(shí)期，名將薛仁貴奉命西征，打到苦峪城后，中了埋伏，被哈密國(guó)元帥蘇寶同圍困在城中，久不得脫。城中糧草馬上新絕，老將程咬金挖出一條通道跑出去求援，唐軍只得節(jié)衣縮食，以樹(shù)皮、草根充饑。一日，薛仁貴忽然發(fā)現(xiàn)城內(nèi)遍地的鎖陽(yáng)可以食用，便令士兵掘而食之。唐軍于是靠著鎖陽(yáng)撐到了援軍的到來(lái)。
傳說(shuō)究竟是不可信的，哪怕它已經(jīng)被當(dāng)作了鎖陽(yáng)城旅游宣傳的標(biāo)準(zhǔn)文案。揆諸史籍，也很難將薛仁貴與被困鎖陽(yáng)建立起聯(lián)系。據(jù)新舊唐書(shū)本傳，薛仁貴數(shù)次西征突厥、吐蕃，軍中稱贊其“將軍三箭定天山，戰(zhàn)士長(zhǎng)歌入漢關(guān)”。實(shí)際上這個(gè)故事的藍(lán)本更接近于清代歷史演義小說(shuō)《說(shuō)唐三傳》里的情節(jié)?！翱粘怯?jì)君臣受困，寶同一困鎖陽(yáng)城”，唐太宗、 薛仁貴、程咬金并三十萬(wàn)軍隊(duì)，全部困于鎖陽(yáng)城中，最終被薛仁貴之子薛丁山率兵解圍。
民間傳說(shuō)常出于各種目的，在一定事實(shí)基礎(chǔ)上，將古人附會(huì)以傳奇色彩。或許這可以增加許多額外的談資. 但或多或少會(huì)遮蔽它本身的而貌。比如，“苦峪城"是明代對(duì)鎖陽(yáng)城的稱謂，就不可能出現(xiàn)在唐代。因此，要了解真實(shí)的鎖陽(yáng)城，不僅要回到基本的史籍記載，還要進(jìn)行實(shí)地考古。
〖 斯坦因的考古 〗
1970年6月9日，敦煌駐軍長(zhǎng)官沙洲營(yíng)參將林太清（1850-1912年）從敦煌縣城來(lái)到莫高，他要會(huì)見(jiàn)其時(shí)正處于第二次中亞考察期、已在莫高窟逗留20余日的英國(guó)探險(xiǎn)家斯坦因，勸說(shuō)其離幵敦煌，轉(zhuǎn)去安西直隸州（即今瓜州）考古。
斯坦因在日記中寫道，林太清告訴他一處靠近石包城一帶的石窟寺。 顯然這個(gè)石窟寺就是榆林窟。但是，林太清并沒(méi)有提到鎖陽(yáng)城。6月12日 斯坦因啟程去往安西，并于三日后到達(dá)。在和一個(gè)突厥族穆斯林商人交談 時(shí)，斯坦因第一次知道了“橋子古城” 即鎖陽(yáng)城的信息。
在斯坦因于敦煌、安西等地的“考古調(diào)查"中，一個(gè)名為蔣孝琬的湖南師爺為之鞍前馬后地帶路。斯坦因?qū)ν饨涣鳌⑴c官府交涉、資料整理等工作，均由蔣孝琬包辦，可謂是居功至偉。正是他成功說(shuō)服王道士，斯坦因才得以從莫高窟藏經(jīng)洞滿載而歸。
在榆林窟的第17窟，我們可以看到幾行以拙劣刀法刻在壁畫上的題記:“大清光緒三十三年五月廿一日（即1907年6月30日)，湖南湘陰縣蔣資生、英國(guó)總理教育大臣司代諾當(dāng)幕游歷到此?！笔Y資生即蔣孝琬，司代諾即斯坦因。而所謂“英國(guó)總理教育大臣”之官名，乃是斯坦因?yàn)榱朔奖惬@得通關(guān)文牒而假冒的頭銜。
榆林窟是斯坦因在安西的第二站，此前數(shù)日，他一直在橋子鄉(xiāng)，進(jìn)行鎖陽(yáng)城的考古工作。斯坦因首先到達(dá)今稱塔爾寺的窣堵波遺址，進(jìn)行編號(hào)和挖掘。而后，繼續(xù)走鎖陽(yáng)城遺址，做些同樣的工作。每天記完日記后，師爺蔣孝琬都會(huì)在上而對(duì)一些地名做一些批注。如在“鎖陽(yáng)城”的旁邊，蔣師爺寫下“瑣陽(yáng)城”。原是對(duì)鎖陽(yáng)只知發(fā)音，而不知其意思，從而誤寫作同音錯(cuò)別字。
幸運(yùn)或者不幸，除一些基本的調(diào)查勘測(cè)外，斯坦因并無(wú)發(fā)掘出太多有價(jià)值的東西。但無(wú)論如何，斯坦因的工作是對(duì)鎖陽(yáng)城遺址的第一次考古學(xué)調(diào)查，所以他稱得上鎖陽(yáng)城遺址考古的奠基人。
鎖陽(yáng)城木骨今安在
鎖陽(yáng)城城墻采用版筑夯土法建成，為了加固城墻，在夯土層中間，每隔一段距離便均勻安插木骨墻筋，稱為紝木。經(jīng)滄桑劇變，木骨早已腐朽不存，但上圖中城墻上留下洞眼說(shuō)明了它們?cè)?jīng)的存在。
興衰皆由水
鎖陽(yáng)城處于勒河沖積扇面西緣的綠洲上，靠著開(kāi)通堰渠將疏勒河水引流到城的周圍，開(kāi)辟大量耕地，才成功滋養(yǎng)了鎖陽(yáng)城，但由于清初疏勒河水被導(dǎo)流致扇緣東北部，致使鎖陽(yáng)城一帶水源斷流，最終逐漸沙漠化。但現(xiàn)在依然可以看到風(fēng)蝕棄耕地和渠堰的殘留痕跡。上面地圖即展示了鎖陽(yáng)城周邊故懇區(qū)的分布情況。
〖 成也疏勒河，敗也疏勒河〗
我想，當(dāng)每個(gè)人登上鎖陽(yáng)城的城墻，環(huán)視這片殘?jiān)珨啾跁r(shí)，都會(huì)產(chǎn)生 一個(gè)疑問(wèn)：這樣一座絲綢之路上的雄關(guān)重鎮(zhèn)，為何就遺棄、荒廢成這般模樣了呢？當(dāng)我們?nèi)ナ崂礞i陽(yáng)城的歷史時(shí)發(fā)現(xiàn)，它的經(jīng)歷可謂坎坷不平。
根據(jù)學(xué)者們考證，漢武帝元鼎六年（前111年），置敦煌郡冥安縣，縣治便在今鎖陽(yáng)城東北45公里處。然而，冥安縣城之選址，存在天然缺陷：地勢(shì)太低，北墻距冥水南岸僅20余米，春夏之際，河水暴漲，極易水淹城池。因而，后來(lái)城址進(jìn)行了一次搬遷。
是遷移到了今天的鎖陽(yáng)城？還是另外一個(gè)地方？學(xué)者們對(duì)此發(fā)生了分 歧。有的遵從前者，認(rèn)為《舊唐書(shū)》所載“晉置晉昌郡及冥安縣”就是指的唐代鎖陽(yáng)城，因而鎖陽(yáng)城的初建年代是魏晉；還有學(xué)者認(rèn)為冥安縣先是向南遷移了1.5公里，在魏晉時(shí)期隸屬于晉昌郡治下，五百年之后方才荒廢，再是隋代時(shí)于晉代和晉昌郡以西5公里建造了鎖陽(yáng)城。
2002年，敦煌研究院和瓜州文管所發(fā)掘了大以陶器、瓷器、唐三彩、古錢幣等文物，以兩漢、魏晉和隋唐時(shí)期為主，允其是鎖陽(yáng)城墓群出土的唐三彩，和內(nèi)地的如出一轍。盛唐，是絲綢之路最輝煌的階段，也是鎖陽(yáng)城最為繁榮的時(shí)期。它的繁榮，離不開(kāi)疏勒河的滋養(yǎng)。
前面提到，鎖陽(yáng)城位于疏勒河沖積扇的西緣，這片地貌如今以成片分布的風(fēng)蝕古耕地為主，便是耕地的遺留。廢棄的農(nóng)田之間，古渠道、堤堰的痕跡清晰可見(jiàn)。在鎖陽(yáng)城東南8公里，有一道殘存的攔水壩遺址，其上源有古河道與疏勒河的出峽口相溝通,其下則又分成了數(shù)條灌渠，一直通到鎖陽(yáng)城的周圍。每一灌渠再分為若干支渠，縱橫交錯(cuò)，編織成一張巨大的水渠灌溉網(wǎng)絡(luò)。
安史之亂后，河西地區(qū)軍隊(duì)調(diào)入內(nèi)地平叛，吐藩遂乘虛而入，蠶食了大部地區(qū)。大歷十一年（776年），瓜州陷落。直到大中二年（848年)，張議潮率眾驅(qū)逐吐蕃，收復(fù)瓜沙等地。此后.迭經(jīng)北宋、西夏統(tǒng)治，在元代幾度興廢，但鎖陽(yáng)城綠洲仍是一處興旺的地域。
真正令鎖陽(yáng)城產(chǎn)生質(zhì)的變化，是在明淸兩代。明代的鎖陽(yáng)城稱"苦峪城”，明初，這里是哈密蒙古勢(shì)力和明王朝的角逐之地，屢受侵?jǐn)_。正德年間（1506—1521年)，苦峪等城率多殘破，綠洲墾區(qū)也不復(fù)經(jīng)理，趨于荒敗。到了清代，則完全沙漠化了。乾隆《重修肅州新志》里描述了鎖陽(yáng)城周圍的景觀：“城外北面多紅柳黃茆，耕地尚少……（渠堰）今倶干涸無(wú)水，渠身沙礫?！?/p>
發(fā)生變化的原因是什么？戰(zhàn)亂頻仍、角逐爭(zhēng)奪、破壞渠堰……這些都有可能，但根本而言，還是因?yàn)椤八?——疏勒河。根據(jù)歷史地理學(xué)者李并成教授的研究, 清代前期，昌馬河亦即疏勒河中游流域的開(kāi)發(fā)地域發(fā)生了轉(zhuǎn)移。康熙五十七年(1718年)，在疏勒河沖積扇扇緣東部新罝靖逆衛(wèi)(今玉門鎮(zhèn))；雍正元年(1723年) 在扇緣北部設(shè)安西廳及所屬安西衛(wèi)——這也便是瓜州前稱“安西"的由來(lái)：乾隆初年，安西廳在扇緣東、北開(kāi)渠十余條，總長(zhǎng)150公里，辟地10余萬(wàn)畝，人口增至萬(wàn)人以上，遠(yuǎn)超過(guò)盛唐時(shí)期整個(gè)瓜州的人口數(shù)目。
人口激增，對(duì)水資源的需求也急劇增加。而對(duì)于有限的水資源來(lái)說(shuō)，東、北部被大量引灌，只能使得西部——鎖陽(yáng)城一帶斷流干涸。更何況，靖逆衛(wèi)堵塞昌馬河口，逼迫河水東流。原來(lái)昌馬河向西分流的故河道徹底斷流，并很快被流沙壅塞，鎖陽(yáng)城一帶的土地最終演變?yōu)轱L(fēng)蝕棄耕地，以及灌叢沙堆相間分布的沙漠化土地。人力改造自然，利用水利灌溉開(kāi)墾耕地，造就了一個(gè)宜居的城市：而滄海桑田，又蛻變?yōu)樯衬＿@兩個(gè)過(guò)程，鎖陽(yáng)城都堪稱標(biāo)本。
西夏王崇佛
西夏統(tǒng)治下的瓜州鎖陽(yáng)城設(shè)置有西平軍司，是一大重鎮(zhèn)。而且于西夏統(tǒng)治者崇信佛教，瓜州、沙洲（今敦煌）一帶佛教得以迅速發(fā)展。瓜州塔爾寺、榆林窟、東千佛洞，皆有大量西夏遺跡。上圖為敦煌莫高窟第409窟西夏王供養(yǎng)像，體現(xiàn)了西夏統(tǒng)治者崇佛之心。
〖 孫悟空的原型是來(lái)自瓜州的胡人 〗
在鎖陽(yáng)城以東1公里多的地方，還有一片寺廟建筑遺址，叫做塔爾寺。其中聳立著一座高14余米的覆缽式塔，或許正是塔爾寺——當(dāng)?shù)赜纸凶?塔兒寺”—— 名字的由來(lái)。寺廟越本只剩下一些臺(tái)基，如鐘鼓樓、僧房數(shù)間等。絲調(diào)之路上來(lái)往不絕的入流中，僧侶和商人是主要群體。1300多年前，塔爾寺便迎來(lái)了一位去往西天取經(jīng)的僧人。
公元627年，玄奘—《西游記》的主角大唐三藏法師赴印度求取佛經(jīng)。其時(shí)，因國(guó)家百姓私自出關(guān)，所以玄奘的行為實(shí)際上屬于偷渡，“冒越憲章，私往天竺”。玄奘晝伏夜出，到達(dá)瓜州后，面臨了一個(gè)嚴(yán)峻形勢(shì)：從瓜州向北50余里有瓠蘆河，洄波揣急，深不可渡；其上有玉門關(guān)，是西去的咽喉，盤查甚嚴(yán)；關(guān)外還有五座烽燧，相去百里，中無(wú)水草。玄奘無(wú)奈在瓜州逗留了長(zhǎng)達(dá)一個(gè)多月，就是借住在這座塔爾寺里。
鳥(niǎo)瞰塔爾寺
塔爾寺遺址為一處大型佛教寺院遺址，分內(nèi)部寺院和外圍院落兩層，據(jù)考古推測(cè)為唐至西夏時(shí)期。唐玄奘取經(jīng)經(jīng)過(guò)瓜州，在此寺逗留月余，上圖是從西北向東南的航拍圖。
而就在這個(gè)時(shí)候，從涼州發(fā)來(lái)的通緝文牒到達(dá)了瓜州。牒云："有僧字玄奘， 欲入西蕃，所在州縣宜嚴(yán)候捉。”一個(gè)名叫李昌的州吏因崇信佛教，對(duì)玄奘網(wǎng)開(kāi)一面，撕毀文牒，勸他早早離去。
但是北去的問(wèn)題仍然存在。玄奘便在寺內(nèi)的彌勒像前祈禱，希望可以得到一個(gè)人引領(lǐng)過(guò)關(guān)。心誠(chéng)則靈，玄奘在瓜州的第二個(gè)“貴人”果然到來(lái)了。
第二天，一個(gè)胡人來(lái)到寺里禮佛，希望玄奘為他摩頂授戒。他姓石，字槃陀。玄奘答應(yīng)了他的請(qǐng)求，又見(jiàn)他恭敬肅容，便告訴了他出行的想法。石槃陀許諾，把玄奘送過(guò)五烽，直到伊州，即現(xiàn)在的新疆哈密地區(qū)。玄奘與胡僧石槃陀乘夜出發(fā)，騎著一匹棗紅馬，三更時(shí)分來(lái)到瓠蘆河，玉門關(guān)已遙遙在望了。熟悉地形的石槃陀知道，在關(guān)隘上游十里許的地方，兩岸僅有一丈左右的寬度。于是，石槃陀把玄奘帶到到這里，又將岸邊的梧桐樹(shù)木砍下，制成橋梁，終于使玄奘平安過(guò)河。這是師徒二人度過(guò)的第一個(gè)磨難，卻也是最后一個(gè)。
此去路途艱辛，最為致命的是缺水，而要想去五烽之處取水，一旦被發(fā)現(xiàn)，便會(huì)立刻被處死。石槃陀動(dòng)搖、退縮了，甚至欲殺人滅口。而且他深知自己的偷渡行為忤逆國(guó)家律法。他起初勸說(shuō)玄奘回去，未果。在逼迫玄奘發(fā)下即使被擒捉也不出賣他的重誓后，兩人分道揚(yáng)鑣。但無(wú)論怎么說(shuō)，石槃陀都是玄奘得以將旅途進(jìn)行下去的一個(gè)功臣。
這些事跡記載在玄奘的徒弟慧立為表彰其師功業(yè)所著的《大慈恩寺三藏法師傳》里。歷史的奇妙之處就在于此，后人也為玄奘和石槃陀的這段交往留下了一些“影像記錄”！
在距離鎖陽(yáng)城不遠(yuǎn)，有兩座石窟——敦煌莫高窟的姊妹窟榆林窟和東千佛洞，描繪了6幅“唐僧取經(jīng)圖”。它們都是大幅經(jīng)變圖中的插圖，描繪的畫面大體一致：玄奘雙手合十，面向菩薩恭敬行禮，身后一人胡人模樣，頭戴發(fā)箍，毛發(fā)旺盛，牽著一匹棗紅馬，正是石槃陀。兩人一馬，像極了《西游記》中唐僧與孫悟空師徒二人的形態(tài)。而壁畫的創(chuàng)作年代是西夏，早于《西游記》的誕生數(shù)百年?？梢哉f(shuō)，石槃陀就是后來(lái)孫悟空的原型。但為何唐代的故事到了西夏時(shí)期描繪在壁畫中？
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最早的孫悟空
唐初玄奘去往印度取經(jīng)，在瓜州留下了一段石槃陀引領(lǐng)玄奘過(guò)關(guān)的故事。上圖為東千佛洞第二窟“唐僧取經(jīng)”壁畫的臨摹圖，描繪的便是這個(gè)場(chǎng)景。圖畫中唐僧雙手合十，其后石槃陀面若猴子，被認(rèn)為是《西游記》中孫悟空的原型——壁畫創(chuàng)作于西夏時(shí)期，比《西游記》早了數(shù)百年。
原來(lái)，西夏統(tǒng)治者信奉佛教，因而佛教在西夏統(tǒng)治下得到了很大的發(fā)展。在西夏統(tǒng)治瓜州的近兩百年內(nèi)，大量石窟被開(kāi)鑿，東千佛洞就是其中的代表，榆林窟中也有四個(gè)西夏窟。繪制石窟壁畫時(shí)，當(dāng)?shù)亓鱾饕丫玫氖瘶勍訋椭嗜〗?jīng)的故事，便成為了壁畫創(chuàng)作的素材。
烈日灼熱下的極旱荒漠，像是要榨干體內(nèi)的最后一滴水一般，瘋狂汲取人們對(duì)時(shí)間的耐心和渴望。黃沙不只掩埋掉過(guò)往的輝煌與繁盛，也似乎將吞噬掉一切生機(jī)，除非把自己改造得如駱駝刺、芨芨草一樣耐旱。就在這樣的環(huán)境下，鎖陽(yáng)城沉默了下來(lái)，也將一直沉默下去。
來(lái)源：中華遺產(chǎn)2017第10期
撰文/蘇蘅 七七
攝影/薛繡珍 阿霞 等
來(lái)瓜州旅游，不得不去的鎖陽(yáng)城 鎖陽(yáng)
帶你分享旅途中的那些事
兩千多年前，這里綠洲茵茵，繁華喧囂，金戈鐵馬，氣吞山河。兩千多年后，這里戈壁荒涼，殘?jiān)珨啾?，斑斑史跡，盡顯蒼涼。
這里就是居于阡陌縱橫的古綠洲中心，雄踞于肅州與沙洲之間，北通伊吾、北庭等軍事重鎮(zhèn)的鎖陽(yáng)城。在這座古城中，完好保存著古代軍事防御系統(tǒng)和烽燧信息傳遞系統(tǒng)的典型范本。
鎖陽(yáng)城全景▲
穿越兩千年風(fēng)雨歲月，站在歷史遺址上，放眼四顧，目光所及，是湛藍(lán)的天空，一望無(wú)際的極旱荒漠，故城殘缺的夯土高墻，向世人訴說(shuō)著曾經(jīng)的滄桑。
這里的古墾區(qū)及古代水利灌溉系統(tǒng)，是目前我國(guó)保存最為完好的典型標(biāo)本，其滄海桑田的沙漠化演變過(guò)程也是中國(guó)西部最典型的活標(biāo)本。
▲被歲月吞噬的土塔
雅丹地貌、沙丘紅柳、大漠落日，在古城顯現(xiàn)出了一種自然之美、雄渾之美、殘缺之美、悲壯之美。四季輪回，歲月更替，鎖陽(yáng)城留存下了瓜州燦爛的歷史文化遺跡。在這里，黃沙披盡，一朵朵迎風(fēng)搖曳的風(fēng)鈴草見(jiàn)證了那段可歌可泣的歷史傳奇。
一、內(nèi)城與外城
“青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！?/p>
漫步鎖陽(yáng)城中，抬頭是一抹白云藍(lán)天，低頭是時(shí)斷時(shí)續(xù)的斷壁殘?jiān)?。望著這座兩千多年前留下來(lái)的古城，心里總有一種說(shuō)不出的感覺(jué)，不知是蒼涼，還是悲壯？
“這是外城，那是內(nèi)城……”
▲遺留至今的古城墻
鎖陽(yáng)城墻垣尚存，分為內(nèi)外二城。外城呈不規(guī)則長(zhǎng)方形，較為殘破，從北、西、東三面包圍內(nèi)城。北垣長(zhǎng)1340米，東垣631米，西垣1103米，總面積81萬(wàn)平方米。內(nèi)城保存較好，南北寬487米，東西通長(zhǎng)565米，又可分為東、西二城。東城較小，系衙署駐地；西城較大，為商業(yè)區(qū)和居民區(qū)的集中分布之所。雖經(jīng)千百年來(lái)的風(fēng)雨剝蝕，但墻基仍厚達(dá)7.5米，頂寬4.6米，墻頂上可容得下兩匹馬并排馳騁。墻垣殘高仍達(dá)10米許，威勢(shì)不減當(dāng)年。四面城垣皆筑馬面(墻垣上加設(shè)的墩臺(tái))，計(jì)有24座。馬面是我國(guó)古代城池建筑中的一種創(chuàng)造，它不僅可起到支撐墻段的作用，使墻體更為堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固，更重要的是憑借此可從正面、側(cè)面幾個(gè)不同的方向上迎擊攻城敵軍，大大增強(qiáng)城垣的抵御、防守能力。內(nèi)城四角保存有較完整的角墩，西北角墩特別高大，至今仍高約18米，成為鎖陽(yáng)城最顯著的標(biāo)志。內(nèi)城開(kāi)設(shè)城門四座，門前皆置有甕城(護(hù)衛(wèi)城門的小城)。
▲鎖陽(yáng)城的標(biāo)志性建筑物——角墩
角墩是鎖陽(yáng)城的象征和標(biāo)志性建筑物，殘高約18米，下面是用夯土、上面是用土坯壘砌而成的。角墩是古代軍事上站崗放哨的報(bào)警系統(tǒng)，“白天燃煙為烽，夜間點(diǎn)火為燧”，一旦發(fā)現(xiàn)敵情，士兵即可以通過(guò)烽火來(lái)傳遞信息。
這座烽火臺(tái)之所以能屹立至今，其主要原因是它在東西走向開(kāi)有一個(gè)門洞。據(jù)說(shuō)這個(gè)門洞有兩個(gè)作用，一是減少風(fēng)荷載。瓜州素有“世界風(fēng)庫(kù)”之稱，常年盛行東西風(fēng)，風(fēng)沙特別大，留有這樣一個(gè)門洞就可以減少角墩對(duì)風(fēng)的阻力，所以這個(gè)角墩至今保存比較完好。二是為站崗放哨的士兵起到遮風(fēng)避雨的作用。
鎖陽(yáng)城西北方向外城西北角分布有兩座堡子遺址，兩座堡子遺址間距約80米，建筑平面呈方形，夯土版筑，從夯土層的厚度以及墻內(nèi)夾雜有兩晉時(shí)期的陶片來(lái)看，其與鎖陽(yáng)城為同期建筑。
鎖陽(yáng)城地處一大片廢棄的古綠洲上，這片古綠洲沿疏勒河洪積沖積扇西部邊緣延伸，西起鎖陽(yáng)城以西約10公里的踏實(shí)農(nóng)場(chǎng)，向東北作半弧狀伸展，經(jīng)馬行井城、鎖陽(yáng)城、南岔大坑古城、轉(zhuǎn)臺(tái)莊子、破城、半個(gè)城、旱湖腦城、肖家地古城等，延至腰站井，長(zhǎng)約80公里，寬5～8公里，總面積達(dá)500平方公里。古綠洲地貌景觀以成片的風(fēng)蝕古耕地為主，廢棄的農(nóng)田、阡陌歷歷在目，并還保存著完整的古代農(nóng)田灌溉網(wǎng)系，干涸的渠道、堤堰遺跡隨處可見(jiàn)，大河母(干渠)、子渠、斗渠，各級(jí)渠道縱橫交織，排布有序，密如蛛網(wǎng)。鎖陽(yáng)城東南8～10公里許，還分別殘存長(zhǎng)約1500米和400米的古攔水壩址各一道。這是我國(guó)古代農(nóng)田水利建設(shè)發(fā)展水平和成就的實(shí)物標(biāo)本，彌足珍貴。古綠洲上還遺留多處古代房屋基址，房址多用土坯砌成，地面暴露灰陶片、殘石磨、碎磚塊、麻鞋、鍋墊圈、黃羊套、開(kāi)元通寶錢幣等物。鎖陽(yáng)城一帶是歷史上綠洲發(fā)生沙漠化的典型地區(qū)之一。
“三寶”傳奇
鎖陽(yáng)城有三寶!
其一就是“鎖陽(yáng)”
鎖陽(yáng)城內(nèi)盛產(chǎn)鎖陽(yáng)，因此瓜州也成為了中國(guó)知名的“鎖陽(yáng)之鄉(xiāng)”。鎖陽(yáng)是西北特有的一種野生寄生
植物，多生長(zhǎng)于干旱少雨的戈壁、荒漠地帶，
初唐時(shí)，大唐天子李世民命太子李治率名將薛仁貴進(jìn)兵西域，兵臨苦峪城下，一舉打敗西域聯(lián)軍。正在舉行克城慶賀之際，不料被趕來(lái)救援的哈密國(guó)元帥蘇寶同大軍團(tuán)團(tuán)圍困。突圍無(wú)望，糧草盡絕。當(dāng)時(shí)寒冬臘月，許多士兵饑寒交迫，死于非命，大軍幾乎沒(méi)有了戰(zhàn)斗力。誰(shuí)知救星從天而降，命不該絕。一名餓倒在地的士兵發(fā)現(xiàn)有一塊地方既不積雪，也不封凍，隨手挖開(kāi)，驚喜地發(fā)現(xiàn)了一個(gè)肥滿的塊根，食之甜澀相宜，頓覺(jué)精神倍增。這個(gè)根塊正是鎖陽(yáng)。
從中醫(yī)角度來(lái)看，《綱目》記載：“鎖陽(yáng)性溫、補(bǔ)腎、潤(rùn)腸通便，用于骨蒸潮熱，腿膝萎弱，筋骨無(wú)力，腸燥便秘?！薄侗静輳男隆分杏浭?，“泄瀉及陽(yáng)易舉而精不固者忌之?！薄兜门浔静荨酚浭觥按蟊慊?，精不固，火盛便秘，陽(yáng)道易舉，心虛氣脹，皆禁用?！庇纱丝梢砸?jiàn)，鎖陽(yáng)雖能補(bǔ)腎虛，但其性溫，能溫陽(yáng)補(bǔ)腎，因此適用于腎陽(yáng)虛的滋補(bǔ)
鎖陽(yáng)同樣以它傳奇的故事而家喻戶曉。
相傳成吉思汗征戰(zhàn)至敦煌附近，突發(fā)惡疾，生命垂危。冬至夜，有仙人托夢(mèng)唯九頭神藥可以醫(yī)治，隨營(yíng)將士奮戰(zhàn)21個(gè)晝夜，終在鎖陽(yáng)城附近采得九頭鎖陽(yáng)一根。食后昏睡三日，醒來(lái)后病痛全無(wú)。成吉思汗認(rèn)為鎖陽(yáng)實(shí)乃天賜神物。從此，民間一直流傳“三九三”的鎖陽(yáng)能治百病，鎮(zhèn)宅辟邪，能使人逢兇化吉，當(dāng)?shù)?a href='/laobaixing/' target=_blank>老百姓在婚嫁、壽誕、節(jié)慶時(shí)以鎖陽(yáng)為貴重禮物相贈(zèng)。
其二就是“鈴鐺刺”
在鎖陽(yáng)城的西北方生長(zhǎng)著七株珍稀植物“鈴鐺刺”，會(huì)結(jié)一種像鈴鐺一樣的果實(shí)，刮風(fēng)時(shí)會(huì)發(fā)出像鈴鐺一樣的響聲，非常悅耳，當(dāng)?shù)厝诉€把它比作“紅娘”和“愛(ài)情果”。因?yàn)樵谶@里曾經(jīng)發(fā)生過(guò)一段唯美的愛(ài)情故事：相傳，來(lái)為薛仁貴解圍的就是他的兒子薛丁山，而敵軍蘇寶同有一員女將，也就是石包城的城主樊梨花。他們?cè)诖颂幋髴?zhàn)，薛丁山被樊梨花挑下馬，馬脖上的鈴鐺掉下來(lái)，就長(zhǎng)出像鈴鐺一樣植物，也就是鈴鐺刺。后來(lái)，他們相愛(ài)后，這也成了他們愛(ài)情的見(jiàn)證。
其三就是“紅柳”
紅柳也被稱為戈壁衛(wèi)士，主要起到防風(fēng)固沙的作用，鎖陽(yáng)城一共有8種紅柳(長(zhǎng)穗、短穗、細(xì)枝、多枝、密花、剛毛、甘肅、短毛)，每一種紅柳開(kāi)花的季節(jié)顏色都不同，所以從早春到晚秋都可以看到它艷麗的花簇。
這些色彩斑斕的紅柳，也是鎖陽(yáng)城一道美麗的風(fēng)景線。
大漠駝鈴、古道石窟、絲路藝術(shù)、瀚海蜃景、胡楊秋色、清泉綠洲，構(gòu)成了瓜州獨(dú)具特色的西域文化景觀。
傳奇的故事給古城遺址增添了無(wú)限的神秘色彩，千百年久經(jīng)不衰。歷史文化遺址是先輩們智慧的結(jié)晶，保護(hù)遺跡責(zé)無(wú)旁貸。今天，通過(guò)對(duì)古城遺址的合理開(kāi)發(fā)，將為旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展注入新活力，為歷史文化傳承注入新血液。實(shí)現(xiàn)文化和旅游的融合互促，其實(shí)質(zhì)就在于“用文化的理念發(fā)展旅游，用旅游的方式傳播文化”。
文章來(lái)源：敦煌智慧旅游
駝行旅游，帶你發(fā)現(xiàn)美麗世界！
瓜州鎖陽(yáng)城和塔爾寺 鎖陽(yáng)
鎖陽(yáng)城遺址位于瓜州東南五十余公里的戈壁灘上，是一處大型的古城遺址
內(nèi)城保存完整，邊長(zhǎng)差不多五百米的不規(guī)則方形，內(nèi)部還有一條南北方向的城墻把古城一分為二，在內(nèi)城外圍，還有還有外城遺跡，城墻輪廓已不完整，但能看出曾經(jīng)存在一座巨大的城池
城墻保存基本完整，高約九米，存有多座甕城及城門，每面城墻上都有大量馬面
鎖陽(yáng)城是民間流傳的名字，當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)一種中藥材“鎖陽(yáng)”，據(jù)考證這里漢代為敦煌郡的冥安縣，晉為晉昌縣，唐為瓜州所在地
【這就是鎖陽(yáng)】
《漢書(shū)·地理志》敦煌郡條：“南籍端水出南羌中，西北入其澤”，籍端水又名冥水，這也是冥安縣名的來(lái)源，這條河就是現(xiàn)在的疏勒河
然而鎖陽(yáng)城周圍是一望無(wú)際的戈壁，沒(méi)有河流，疏勒河也不流經(jīng)這里，河流改道可能是這里最終廢棄的原因
鎖陽(yáng)城東不遠(yuǎn)有塔爾寺遺址，中心位置是一座大型覆缽塔，以土坯砌成，類似造型的古塔在莫高窟隋代洞窟中就有出現(xiàn)，如303窟，419窟，山西五臺(tái)佛光寺志遠(yuǎn)禪師塔是此類型塔的實(shí)物
佛光寺的十座塔>>>
寺院在唐代時(shí)的名字已無(wú)考，塔爾寺是后代命名，寺中大型塔并不能因此確定年代，但類似塔出現(xiàn)的源頭至少可追溯到隋唐
根據(jù)《大慈恩寺三藏法師傳》記載，玄奘法師西行取經(jīng)，在瓜州停留月余，但并未提及駐留哪座寺院，只說(shuō)“即于所停寺彌勒像前啟請(qǐng)，愿得一人相引渡關(guān)”，在玄奘法師到來(lái)時(shí)，塔爾寺是有可能存在的，或許就是這里
2014年，鎖陽(yáng)城關(guān)作為中國(guó)、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦三國(guó)聯(lián)合申遺的“絲綢之路：長(zhǎng)安-天山廊道的路網(wǎng)”中的一處遺址點(diǎn)進(jìn)入世界文化遺產(chǎn)名錄
敦煌懸泉置遺址【世界文化遺產(chǎn)】>>>
【塔爾寺內(nèi)的殘塔】
【塔爾寺建筑遺跡】
鎖陽(yáng)城周邊，留下許多古城遺址，西北三公里余有馬項(xiàng)井古城；西北十二公里有馬圈村古城；向北三十余公里的雙塔水庫(kù)有可能是唐玉門關(guān)所在地；西二十公里的鎖陽(yáng)城鎮(zhèn)內(nèi)也保留下來(lái)一座基本完整的古城；西二十五公里有破城子遺址，著名的榆林窟位于鎖陽(yáng)城西南約四十五公里處。
從密集的古城遺址看，漢唐時(shí)期這里既是邊防要塞，又是繁華的城市群
2016.06.02，鎖陽(yáng)城
