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漫游沙溪:閑逛興教寺散記

漫游沙溪 | 閑逛興教寺散記

圖文| 老黑 出品

有人說,“沙溪的核心與靈魂是寺登街,而寺登街的核心和靈魂是興教寺和古戲臺(tái),它們是密宗阿吒力文化儒家文化在沙溪對(duì)抗的產(chǎn)物……”我屢次進(jìn)沙溪,古戲臺(tái)關(guān)注過不少,卻從未留意興教寺;最多在門外路過。當(dāng)然,這不屬于三過家門而不入。

前段時(shí)間去沙溪古鎮(zhèn)散心,夜宿沙溪茶馬驛棧;在客棧院子里吃飯,說小酌兩杯,怡情,不曾想變成了借酒澆愁。上床睡覺設(shè)置鬧鐘的時(shí)候,稀里糊涂的按錯(cuò)了數(shù)字。于是第二天早上,就錯(cuò)過了沙溪的日出

(▲ 攝于沙溪茶馬驛棧)

從客棧出去,繞過大青樹,太陽已經(jīng)老高了。往黑潓江邊走了一圈,并沒有繼續(xù)往更遠(yuǎn)的地方溜達(dá)的欲望。穿過古鎮(zhèn)東門就打算回去了。

來到四方街,陽光照著戲臺(tái)、古寺。廟門口的哼哈二將,永遠(yuǎn)是那個(gè)樣子。由云南省著名美學(xué)家趙仲牧先生題寫的對(duì)聯(lián),很有意思:

重臨古鎮(zhèn)思絡(luò)繹馬幫涌動(dòng)人流曾匯集八方商旅

再謁梵宮看巍峨寶殿扶疏花影又引來萬國(guó)賓朋

我屢次路過此地,卻沒有進(jìn)過這個(gè)寺廟;這可是寺登街的核心,閑著也是閑著,于是,二十塊錢買張門票就進(jìn)去了。

興教寺由門樓、過廳、二殿和大殿構(gòu)成逐漸擴(kuò)大的三個(gè)院落;是我們目前保存規(guī)模最大、最典型、最有代表性的佛教密宗“阿吒力”寺院。進(jìn)門穿過小院子,兩邊的木板墻壁上,掛滿了植物標(biāo)本,幾乎都是白族祭祀、禮儀所用的植物。詳細(xì)標(biāo)注著屬、科,學(xué)名和在當(dāng)?shù)匕渍Z中的叫法,以及所用場(chǎng)合、所起作用。

看完標(biāo)本,又是一個(gè)院子,里面長(zhǎng)滿了花草,海棠、鳶尾,桃樹、石榴,山玉蘭等等。陽光穿過樹葉,打在鋪著青磚的地上。此時(shí)廟里人煙稀少,除了門口兩個(gè)售票員之外,我沒看到第二個(gè)游客。

如果你視力好的話,遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就可以看見一個(gè)牌匾:劍川白族密宗阿吒力文化展館。我的視力是極差的,看見牌匾了,但不知道是什么;通過鏡頭拉近,我才整明白。幾個(gè)臺(tái)階上去,兩邊的柱子上還有對(duì)聯(lián):大學(xué)中庸情付七弦尊六藝;甘珠道藏心通四諦奉三清。大門兩旁的柱子上,還有一副:一生陰騭昭千古;三國(guó)英雄不二人。

這其實(shí)是興教寺的二殿,古稱天王殿,早在明末清初就供奉著文昌、關(guān)羽“文武二帝”。現(xiàn)在這里也是阿吒力文化的展館,全面展示了阿吒力文化的服飾、樂器、禮儀等等。禁止拍照!我走馬觀花,看了,忘得也差不多了。

出得二殿,古槐、柏樹直上云天,大有遮天蔽日之勢(shì),山玉蘭則低調(diào)著,虬枝盤繞,綠蔭匝地;以含苞、盛放和凋零各種方式展現(xiàn)著不同的美。旁邊空無一人,只聽見群鳥鳴叫,我甚至看到了久違的喜鵲在古柏枝頭曬太陽。

不遠(yuǎn)處就是大雄寶殿了。

清康熙年間,朝廷認(rèn)為阿吒力“非釋非道,其術(shù)足以動(dòng)人其說足以惑人,此固盛世之亂民,王法所必禁者也,刪之何疑?!庇谑?,禁止傳播阿吒力。直到道光十六年,劍川知州何煥經(jīng)親臨興教寺,發(fā)現(xiàn)這里儒、釋、道同存并行,題寫了“廣興三教”四個(gè)大字,高懸大殿之上。整個(gè)建筑重檐歇山,挑檐飛角;結(jié)構(gòu)精巧復(fù)雜,斗拱渾厚大方。

我在大殿周邊,東走走,西看看。此時(shí),終于有了兩個(gè)女游客,遠(yuǎn)遠(yuǎn)的、詭異的看了我一眼,對(duì)著大殿悄悄的說著什么;然后順著離我最遠(yuǎn)的墻角,慢慢走近大殿。

日頭更高了。早上出門匆忙,別說洗臉,茶都來不及喝一杯,此刻愈加饑渴。那就回去吧。

一支煙的功夫就回到了茶馬驛棧,走過小木橋,石榴花下的石桌上,零星的落了幾朵花。泡壺茶,翻翻書。

(▲ 攝于沙溪茶馬驛棧)

盡管在興教寺逛了一上午,我對(duì)此依然知之甚少。在翻閱《導(dǎo)游劍川》的時(shí)候看到,興教寺還有很多壁畫,“其繪畫風(fēng)格具有唐宋遺風(fēng),與現(xiàn)存臺(tái)北故宮的大理國(guó)《張勝溫畫卷》一脈相承,充分反映了歷史上白族地區(qū)與中原文化的密切交流?!?/p>

(▲ 攝于沙溪茶馬驛棧)

我還看到興教寺的《海棠詩》,那是明代楊升庵和李元陽官場(chǎng)失意,游覽石寶山,夜宿興教寺時(shí)所作。書里記載說,楊里二人看到寺內(nèi)盛放的海棠,艷而不嬌,麗而不媚,不開在帝都京師,博取青睞,卻開在荒野古寺與世無爭(zhēng);此情此景,與二人境遇相同。當(dāng)朝狀元楊升庵題詩寺壁:

兩樹繁花占上春,多情誰是惜芳人;

京華一朵千金價(jià),肯信空山委路塵。

(▲ 攝于沙溪茶馬驛棧)

其時(shí),夜宿興教寺的還有幾個(gè)教書先生,談古說今、吟詩作賦,多二人置之不理。李元陽看到楊升庵的題詩,也賦詩兩首,一是給幾位教書先生的,詩云:

意濃姿淡浣新紅,山館相逢二月中;區(qū)別要君重著眼,野桃籬杏爛成叢。

另一首詩則致敬楊升庵:

國(guó)色名花委路旁,今年花比去年芳;莫言空谷知音少,也有題詞玉署郎。

《海棠詩》成為興教寺的一段佳話,可惜我無緣得見。

(▲ 攝于沙溪茶馬驛棧)

喝茶翻書的時(shí)候,有游客進(jìn)來參觀拍照。店長(zhǎng)介紹說南古宗巷盡頭的印象沙溪精品觀景客棧更漂亮,可以去看看。她們看著我放在桌上的相機(jī),問我能否一起過去,給她們拍幾張照。

(▲ 攝于印象沙溪精品觀景驛棧)

這種光線之下,拍照并不理想。閑著去走走也無妨。

(▲ 攝于印象沙溪精品觀景驛棧)

藍(lán)天白云下,陽光正烈,這個(gè)時(shí)候來個(gè)日光浴是不錯(cuò)的,但很難拍片,而姑娘們依然興高采烈。

(▲ 攝于印象沙溪精品觀景驛棧)

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云南大理人氏,老黑影像志創(chuàng)始人,今日頭條、搜狐、企鵝(原騰訊)、一點(diǎn)資訊、鳳凰、網(wǎng)易、微信等媒體公眾平臺(tái)達(dá)人。中國(guó)國(guó)家地理資深會(huì)員,獨(dú)立攝影師,#大理·老黑影像機(jī)構(gòu)# 創(chuàng)始人、負(fù)責(zé)人。喜歡飲酒、作樂,游走、拍照,讀書、寫字、吃茶、吼歌。自由撰稿和照相之人,現(xiàn)居大理。微博:老黑影像志 微信:laoheikezhan 公眾號(hào):老黑影像志(laohei-kezhan)

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    2022-02-03
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  • 云南劍川縣沙溪古鎮(zhèn):全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位沙溪興教寺

    位于中國(guó)云南劍川西南部,地處、、三江并流自然保護(hù)區(qū)域東南部,位于大理風(fēng)景名勝區(qū)與之間。沙溪是一個(gè)青山環(huán)抱的小壩子。這里山清水秀,氣候宜人,物產(chǎn)豐饒,人杰地靈,水系黑惠江由北至南縱貫全壩,總面積287平方千米,壩區(qū)面積26平方千米,是一個(gè)以白族為主,漢、彝、僳僳族共居的居住地,是一個(gè)魚米之鄉(xiāng)和歌舞之鄉(xiāng)”。

    2022-02-03
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