位于今臺(tái)灣省中部南投縣日月潭畔青龍山麓。三面臨潭，水 明山秀，風(fēng)景幽雅，為天然圣地，以珍藏唐代高僧玄奘的遺骨而聞 名。原藏于南京天喜寺的玄奘遺骨，在1942年被日本人劫走。1952年9月，日本有關(guān)人士表示愿意將玄奘頂骨送到臺(tái)灣供養(yǎng)。同年12月從日本迎回玄奘遺骨，初存新竹縣獅頭山開善寺，后移 至日月潭玄光寺，最后專門建成此寺供養(yǎng)。玄奘寺動(dòng)工于1960 年,1964年3月落成。今寺院為中國傳統(tǒng)宮殿式建筑，附近有文 武廟、孔雀園、玄光寺、珠仔島等。南京玄奘寺具體地址是哪里啊?有哪些車可以直達(dá)啊?

貞觀三年，唐玄奘從長安出發(fā)開始西天取經(jīng)之路，經(jīng)姑臧出敦煌，經(jīng)今新疆及中亞等地，輾轉(zhuǎn)到達(dá)中印度摩揭陀國王舍城，進(jìn)入當(dāng)時(shí)印度佛教中心那爛陀寺，后又游歷印度東部、南部、西部、北部數(shù)十國，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)后于貞觀十九年返回長安。依據(jù)有關(guān)歷史記載，講述唐代高僧玄奘遠(yuǎn)赴西天（印度）取經(jīng)的故事。他為后人留下了豐富的思想和文化遺產(chǎn)，并成為中印文化交流的象征。大唐不夜城古時(shí)候就是唐朝的都城長安，現(xiàn)在成為西安，它重現(xiàn)了盛唐時(shí)期的歷史背景。

偃師市玄奘故里經(jīng)過幾個(gè)月的內(nèi)部整修及服務(wù)提升，現(xiàn)已正式對(duì)外開放！玄奘故里景區(qū)始建于1992年，緱氏鎮(zhèn)在陳河村開發(fā)建設(shè)玄奘故居，主要對(duì)玄奘故居、陳家花園遺址、鳳凰臺(tái)、鳳凰谷、馬蹄泉和玄奘父母的合葬墓——西原墓地等進(jìn)行了一些紀(jì)念性、保護(hù)性的建設(shè)。作為一個(gè)自發(fā)建設(shè)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)級(jí)景點(diǎn)，玄奘故里對(duì)外開放十幾年間，接待了國內(nèi)外數(shù)十萬游客，吸引了包括印度、韓國、日本、斯里蘭卡、尼泊爾、臺(tái)灣等二十多個(gè)國家和

說到成都，全國人民無人不曉。說到太古里商圈，知道成都的幾乎也都知道這里。但說到成都太古里附近還有一座千年古剎，而且因?yàn)檫@古剎讓太古里顯得與眾不同，可能你就會(huì)犯糊涂了！這里有寺院嗎？是什么寺呢？有什么驚人背景和傳奇故事嗎？今天我們的話題就從這里講起！這座寺廟名曰大慈寺。說到大慈寺可不簡單，先不論其歷史文化底蘊(yùn)如何深厚。就從現(xiàn)在說起，因?yàn)槠湮挥谔爬锷倘χ行模瑥奶炜崭╊?dú)樹一幟。正因?yàn)檫@種時(shí)尚

深受佛教文化影響的中國，有許多佛教寺廟。在這些寺廟中有以武功出名的少林寺，也有因中國第一座官辦寺廟而出名的洛陽白馬寺。但是，卻很少有人知道日本人最佩服的中國寺廟卻不在中原地區(qū)，而是在成都。它就是成都大慈寺，位于成都的中心地段，前有糠市街，后有蜀都大道。這座占地面積為70畝的寺廟，始建于隋唐時(shí)期，被賜名“敕建大圣慈寺”，有著“震旦第一叢林”的美譽(yù)。大慈寺的歷史非常輝煌，中國人熟知的

玄奘法師舍利今安在？唐高宗麟德元年（664）二月，玄奘法師圓寂于長安玉華寺，四月十四日，遵照玄奘法師遺囑，安葬于白鹿原。玄奘法師的舍利尤其受到后人的推崇。目前世界各地共有9處供奉有玄奘法師的舍利。這9處都在何處呢？玄奘法師圓寂于玉華寺。高宗下敕徙葬玄奘于樊川北原。后以此塔建寺，名為興教寺。至唐僖宗廣明元年（880）黃巢之亂時(shí)，興教寺被毀，玄奘三藏遺骸被寺僧?dāng)y至終南山紫閣寺安葬。由于

成都大慈寺，震旦第一叢林。興于魏晉，盛于唐宋。大慈寺走過了1600多年悠悠歲月，書寫了一段輝煌的歷史傳奇。它的寺名玄宗皇帝御筆親題；它的壁畫絕冠天下堪比敦煌；它的規(guī)模綿延十里占據(jù)半城。。。大慈寺太古里區(qū)域，是我這次來成都最喜歡的一片建筑群。在這里，人們感受古今融會(huì)貫通，打卡時(shí)尚精致都市生活，讓歷史穿越千年，傳奇依舊，繁華不改。臨近大慈寺的區(qū)域是太古里的慢里，廟旁的紅墻邊，巨大的方形水池就像

河南省鞏義市，南依嵩岳，北瀕黃河，東瞻鄭州，西望洛陽，是華夏文明的發(fā)源地之一，早在秦莊襄王時(shí)期，就以“山河四塞、鞏固不拔”而得名，又因地扼古都洛陽，素有“東都鎖鑰”之稱。鞏義境內(nèi)自然風(fēng)光秀美，名勝古跡眾多，其中最值得一看的，是坐落在河洛鎮(zhèn)寺灣村大力山下的石窟寺。據(jù)記載，鞏義石窟寺創(chuàng)建于北魏熙平二年(517年)，初名“希玄寺”，唐初改稱“凈土寺”，是崇尚佛教的北魏王室繼洛陽龍門石窟之后開鑿的

此篇有關(guān)鎖陽城與塔爾寺，我卻覺得稍有遺憾。無關(guān)景色，無關(guān)天氣，只怨一段沒有察覺的歷史。當(dāng)我回到住所，翻閱典籍，一股莫名的興奮由心底而涌出。不為別的，只為尋覓四大名著《西游記》中真實(shí)的歷史事件，沒有什么比這更讓人興趣盎然。中國的小孩，絕大多數(shù)開始接觸四大名著都是從《西游記》開始。因?yàn)槠涓茏プ⌒『C奇的心態(tài)，孫悟空的神通廣大，妖魔鬼怪的驚世法寶，還有那些深不可測(cè)的大羅神仙。都足以讓小孩安靜下來，

西安一座低調(diào)寺廟，實(shí)為唐玄奘安葬地，免收門票卻鮮有人知秦嶺自古以來就是文人墨客喜歡到訪的重要地點(diǎn)，在這里能夠領(lǐng)略大好河山，空氣清新逸人，四周圍的景色更是美不勝收，所以使得這里留下了不計(jì)其數(shù)的人文古跡。正是這一原因，才使得閑暇時(shí)刻，大批游客慕名前往，在西安就有一座低調(diào)的寺廟，實(shí)為唐三藏安葬地，免收門票卻鮮有人知。這座寺廟就是興教寺，地處陜西省西安市長安區(qū)杜曲街道，還被稱為大唐護(hù)國興教寺。

成都最低沉的寺廟，十分精美且不收取門票，玄奘也曾在此日子成都本身就是一座十分合適玩耍散心的城市，這個(gè)城市的日子節(jié)奏十分慢，在來到這個(gè)當(dāng)?shù)刂?，整個(gè)人都會(huì)覺得放松。而在成都的巷子傍邊，到處都能看到不一樣的茶樓，隨意選一家走進(jìn)去，點(diǎn)上一碗茶，靜靜地在那里坐著，看著窗外的景色，也是很舒服的一件事情。對(duì)于多數(shù)到成都玩的人來說，都比較喜歡去寬窄巷子這一類的景點(diǎn)。而除了這些當(dāng)?shù)刂?，成都還有一座叫做文殊院的寺

岳灘村位于洛陽市偃師區(qū)岳灘鎮(zhèn)，因村子處于伊河和洛河匯流處，地勢(shì)低洼，河水經(jīng)常暴漲，成為灘渚，鄉(xiāng)民用岳灘表示，雖屬灘地，但像山一樣高，以難淹此灘之意，故而得名岳灘村。喂南村、喂北村位于洛陽市偃師區(qū)岳灘鎮(zhèn)，是一個(gè)千年古村落，隋朝末年，李密曾駐兵于此地，因洛河水草豐美，在此喂羊而得名喂羊村。又因?yàn)榈乩砦恢梅譃槲寡蚰洗?、喂羊北村，簡稱喂南村、喂北村。西谷堆頭村、東谷堆頭村位于洛陽市偃師區(qū)岳灘鎮(zhèn)

玄奘法師翻譯完成六百五十七部佛教典籍后李世民甚是歡喜，連聲贊揚(yáng)道：“引慈云于西極，注法雨于東垂，蒼生可罪而還福！”遂欣然為這六百五十七部經(jīng)書寫序，洋洋灑灑千余言道盡玄奘法師乘危遠(yuǎn)邁杖策孤征的取經(jīng)之歷和光耀千古的偉大功績，并令中書侍郎李義府等人為此序潤色，李義府等人數(shù)易其稿經(jīng)千百次推敲究研，并最終讓李世民滿意而完成定文。在中國，壯舉與好文一定要讓鐵鉤銀畫的線條來表現(xiàn)才能讓意義得以永久延續(xù)，這

陳漸在講座里說："古人把人變成神，今人又把神還原成人。"在小說《西游八十一案：西域列王紀(jì)》中，更深的印證了這一句話。出版方天天高喊的“每尊神、每頭魔、每只怪，都還原到歷史現(xiàn)場”終于得以實(shí)現(xiàn)。這其中，最為大家熟知的，就是玄奘的三個(gè)神通廣大的徒弟。歷史的風(fēng)塵005期玄奘和真?徒弟們的西游傳奇中國古典四大名著之一《西游記》開辟了我國神魔長篇章回小說的新門類。自西游現(xiàn)世，明代掀

點(diǎn)擊上方最直觀的資訊，最真實(shí)的推廣與粉絲分享福利的微信伊川人伊川事洛陽凈土寺，又名東都凈土道場，位于洛陽龍門伊闕南二十多公里伊河?xùn)|岸，伊川縣白元鄉(xiāng)水牛溝村。始建于北魏天賜元年（404年），距今已有一千六百一十多年的歷史。北魏王朝遷都洛陽之前的太和七年(483年)，凈土寺所在的新城（伊川）縣的官員，在伊闕龍門開鑿出第一個(gè)古陽洞石窟，并造出主佛像。十年后，孝文帝太和十