如果鄭州建設(shè)集歷朝中原文化于一體的華夏歷史
謝邀。
西邊有西安比它地位顯赫。
有開(kāi)封、洛陽(yáng)一邊一個(gè),歷史上地位都比他重要,
不管歷史坐標(biāo)還是地理坐標(biāo),鄭州卡在中間,不遠(yuǎn)不近、夾在中間實(shí)在不自在。
鄭州地處黃河流域核心區(qū),在人類(lèi)還沒(méi)有走進(jìn)文明時(shí),就有人類(lèi)居住。
華夏文明的每一次前進(jìn)的腳步,都離不開(kāi)這片土地。
但正由于太過(guò)久遠(yuǎn),文明還介于神話和現(xiàn)實(shí)的交匯中。
人們一提起三皇五帝,基本就是神話一樣的存在,
雖然考古發(fā)現(xiàn)支持鄭州夏商以前的文明存在,
但遙遠(yuǎn)得太過(guò)模糊,很難和具體某個(gè)地方、某個(gè)事件聯(lián)系起來(lái)。
在人們的印象中,沒(méi)有形成清晰深刻的印記。
而確切清晰的歷史文化印象,基本是從周朝開(kāi)始。
西周輝煌了西安(鎬京),東周憐憫了洛陽(yáng)(洛邑),卻失落了鄭州。
大漢雄風(fēng)從西安刮起,又在洛陽(yáng)歸于沉寂,鄭州又在繁華中落寞了。
盛唐時(shí)的華彩再次從西安出發(fā),點(diǎn)亮了整個(gè)世界,
絕美的清明上河圖,更是越過(guò)洛陽(yáng)掠過(guò)了鄭州,在開(kāi)封暈染開(kāi)來(lái)。
古代歷史文化最重要的核心,從西周開(kāi)始到唐宋達(dá)到巔峰,
最清晰的華美樂(lè)章,鄭州都是參與者見(jiàn)證者。
但中央核心的部分都從鄭州身邊劃過(guò)了,
又都蜻蜓點(diǎn)水般沒(méi)有在這座城市留下多少經(jīng)典篇章、史詩(shī)巨著。
那些改變歷史的瞬間,往往會(huì)帶著人們的思緒,
一會(huì)在西安一會(huì)在洛陽(yáng),一會(huì)開(kāi)封一會(huì)杭州的穿行在歷史舞臺(tái)。
唯獨(dú)每次必經(jīng)的鄭州,卻成了遺忘的配角。
鄭州在歷史文化的大路上,更像交通要道上必經(jīng)的客棧。
經(jīng)常被路過(guò),卻因沒(méi)發(fā)生驚天動(dòng)地、改變歷史走向的大事,很少被記住。
主要是地理原因造成的。
地處中原開(kāi)闊的平地,沒(méi)有高山之固大川之險(xiǎn)可守,也就做不了首都大城。
只能當(dāng)成最便捷的坦途,成為無(wú)數(shù)歷史匆匆過(guò)客不能長(zhǎng)久駐足的一段過(guò)往。
也正是這樣的地理環(huán)境,雖然在歷史上成了建為首都大城的短板。
但隨著時(shí)代發(fā)展,交通便利,又促成了他城市發(fā)展的大優(yōu)勢(shì)。
尤其在近當(dāng)代,一舉超越了洛陽(yáng)、開(kāi)封、安陽(yáng)這些老牌都城,成為近代核心大城市。
作為現(xiàn)代中部地區(qū)核心大城市,鄭州的現(xiàn)代化都市氛圍不輸任何一座一線大城市。
但要建歷史文化街就很尷尬了。
西安的周秦漢唐文化,洛陽(yáng)都是西安的副本,歷來(lái)被稱(chēng)為西都、東都。
開(kāi)封的宋文化,也是歷史長(zhǎng)河中的明星城,不管叫大梁還是叫汴梁,都有很多歷史可發(fā)掘。
而這些偏偏很技術(shù)的越過(guò)了鄭州。
所以,以歷史文化建條街,主題是什么呢?主打哪朝哪代的文化品牌?
有什么是盡人皆知 的歷史故事、文化典章,可以吸引游客留住游客呢?
一旦沒(méi)有文化支撐,就很容易建成純粹的商業(yè)街。
商業(yè)街各地都多如牛毛,誰(shuí)會(huì)千里迢迢而來(lái)呢?
既然這方面比起近在咫尺的洛陽(yáng)、開(kāi)封沒(méi)有優(yōu)勢(shì)。
何必尷尬,
繼續(xù)走自己現(xiàn)代化飛速發(fā)展之路不是更具吸引力嗎?
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