導(dǎo)讀：中國(guó)旅游景點(diǎn)模式探究「中國(guó)旅游景點(diǎn)模式探究與研究」 我國(guó)旅游景區(qū)未來(lái)發(fā)展趨勢(shì) 中國(guó)目前有哪些形式的旅游并舉例說(shuō)明 周村古大街的旅游特色有哪些？ 為什么中國(guó)開(kāi)發(fā)度假旅游要采用與西方國(guó)家不一樣的復(fù)合模式？ 找關(guān)于中國(guó)旅游資源的開(kāi)發(fā)與環(huán)境保護(hù)兩方面的論文 什么是中國(guó)式旅游？

我國(guó)旅游景區(qū)未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)

我國(guó)旅游業(yè)未來(lái)發(fā)展三大趨勢(shì)

（一）周邊游、自駕游會(huì)成為火熱旅行主題

因?yàn)?a href='/yiqing/' target=_blank>疫情期間倡導(dǎo)不外出，許多人長(zhǎng)時(shí)間待在家里，日復(fù)一日，周而復(fù)始，無(wú)疑增加了對(duì)外出的期待和渴望。被壓抑的旅游需求將在疫情轉(zhuǎn)晴時(shí)逐步得到釋放，但由于人們對(duì)不確定因素仍存在一定的戒備心理，會(huì)更多選擇在現(xiàn)居住地周邊旅行，既能滿足外出愿望又有一定的地域保障，因此周邊游會(huì)日漸火熱，在疫情過(guò)后的初期成為大多數(shù)人的出行首選。

因此，疫情過(guò)后，對(duì)于旅游企業(yè)來(lái)說(shuō)，可以更加注重本地游客的旅游需求，將旅游活動(dòng)滲透進(jìn)人們的日常生活中，重點(diǎn)推出周末、節(jié)假日等短期旅行項(xiàng)目，及滿足人們“出去透透氣“的需求，又不會(huì)因?yàn)樾谐烫h(yuǎn)或者時(shí)期太長(zhǎng)而有心理負(fù)擔(dān)甚至排斥。

（二）低密度康養(yǎng)式旅游體驗(yàn)將更受人們青睞

新冠疫情喚醒了人們的危機(jī)意識(shí)，促使人們更加看重生命健康，養(yǎng)生意識(shí)也將有所提高，由此人們想獲得健康、舒適等體驗(yàn)的呼聲高漲。低密度、生態(tài)旅游、鄉(xiāng)村旅游的關(guān)注度將會(huì)有較大幅度的提升，相應(yīng)的康養(yǎng)類旅游產(chǎn)品也會(huì)更加熱銷。

（三）“云旅行”模式將有更大發(fā)展空間

針對(duì)疫情期間線下旅游市場(chǎng)的萎縮，不少旅游景區(qū)推出“云旅行”，尤其是眾多打通了線上瀏覽通道的博物館?！霸粕衔牟鼻娜贿M(jìn)入人們或枯燥無(wú)味的生活，不僅滿足了大眾足不出戶就可以飽滿眼福，也響應(yīng)了他們對(duì)文化的需求，同時(shí)博物館也贏得口碑，無(wú)疑是一個(gè)共贏的局面。且對(duì)館方來(lái)說(shuō)，更是一場(chǎng)蓄勢(shì)待發(fā)，在閉館的日子里先建立流量，通過(guò)“云上文博”的方式刺激人們的感官體驗(yàn)進(jìn)而激發(fā)他們對(duì)線下參觀的渴望，到重新開(kāi)館之后將會(huì)把這些流量轉(zhuǎn)化為線下收益?！霸坡眯小彪m火爆于疫情期間，但對(duì)旅游業(yè)的未來(lái)的發(fā)展卻有很大的借鑒作用。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的消費(fèi)水平雖然提高但因工作也會(huì)越來(lái)越忙碌，空閑時(shí)間越來(lái)越碎片化。而“云旅行”則可以合理利用人們的這些時(shí)間打造線上旅行，“云開(kāi)闊”人們的視野，通過(guò)線上傳播引流客戶到線下旅游景點(diǎn)參觀。

中國(guó)目前有哪些形式的旅游并舉例說(shuō)明

隨著旅游人數(shù)的增多，游客旅游方式也趨向多元化。由各旅行社組團(tuán)的傳統(tǒng)旅游方式所占市場(chǎng)份額比例不斷下降，而親友間組成小團(tuán)體的自由行、自駕車旅游等旅游方式，正逐漸成為我國(guó)旅游市場(chǎng)的主體。從游客角度出發(fā)，探討未來(lái)適合游客的旅游方式，這對(duì)旅游市場(chǎng)的發(fā)展及旅行社的發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義和現(xiàn)實(shí)意義。 隨團(tuán)旅游 隨團(tuán)旅游是目前游客主要的旅游方式，已逐漸被大多數(shù)游客所接受。在參加旅游團(tuán)時(shí)，游客繳納給旅行社一定的費(fèi)用之后，導(dǎo)游和車輛成為我們的雇傭?qū)ο?，旅行社安排所有的吃、住、行、娛、?gòu)等，對(duì)游客團(tuán)體負(fù)責(zé)，而我們基本上只需對(duì)我們自己的快樂(lè)負(fù)責(zé)。 自助游 自助游吃、住、行、游、購(gòu)、娛，所有事情全由游客自己搞定，操作起來(lái)比較繁瑣，特別是國(guó)慶節(jié)旅游旺季，購(gòu)買機(jī)票、車票以及在旅游熱點(diǎn)地區(qū)解決住宿問(wèn)題時(shí)可能會(huì)遇到麻煩，也較辛苦，需要很好的身體條件。但困難也是挑戰(zhàn)，自助游因其有很大自由性而逐漸成為人們喜愛(ài)的旅游方式。 自助游最大的好處就是自由，時(shí)間、旅游景點(diǎn)、路線、消費(fèi)等都由游客自己選擇，自定路線，“隨走隨買”。旅游配套設(shè)施的完備和服務(wù)質(zhì)量的提高，為旅游的散客化、自由化提供了有力的物質(zhì)保障。但自助旅游也有不足之處：自助游吃、住、行、游、購(gòu)、娛，所有事情全由游人自己搞定，操作起來(lái)比較辛苦，常覺(jué)得太累而不盡興；旅游旺季酒店、交通緊張，購(gòu)買機(jī)票、車票以及在旅游熱點(diǎn)地區(qū)解決住宿問(wèn)題時(shí)可能會(huì)遇到麻煩；旅游目的地的陌生、不熟悉，不能預(yù)知行程的安排，常常因?yàn)椴皇煜ぎ?dāng)?shù)厍闆r而導(dǎo)致等待、搭錯(cuò)車等情況發(fā)生；費(fèi)用有時(shí)會(huì)增加，常會(huì)有預(yù)算外支出，機(jī)票、酒店房?jī)r(jià)等也不能拿到更大的折扣。 自駕游 自駕車旅游的方式只是少部分人的選擇，滿足部分具備條件的人，自己駕車輛出外旅游，樂(lè)得更加逍遙自在。自駕車旅行最好有多位持駕照的朋友同行，便于途中交替開(kāi)車、減少旅途隱患，增加旅途樂(lè)趣。 其他旅行方式還有戶外游、騎自行車旅游、徒走背包旅游、坐輪船旅游、野營(yíng)、探險(xiǎn)考察旅行等。 游客未來(lái)旅游方式 組團(tuán)自由行 針對(duì)自助游、隨團(tuán)旅游存在的優(yōu)缺點(diǎn)，設(shè)計(jì)符合游客需求的、一種沒(méi)有約束的旅游方式，組團(tuán)自由行。所謂組團(tuán)自由行就是指由旅行社代訂車票、安排住宿、辦理相關(guān)手續(xù)等，到達(dá)旅游景點(diǎn)后游客的旅游行程走法，線路安排，吃喝及購(gòu)物娛樂(lè)全由旅游者自己控制，去哪玩、怎么玩全憑自己做主。自由行最大的特色是自由輕松，把游客出門最累人最難辦的車票、住宿、手續(xù)等問(wèn)題交給旅行社專門的人員來(lái)辦，而游客消費(fèi)的景點(diǎn)、娛樂(lè)、購(gòu)物等完全由游客自己掌握，導(dǎo)游也只提供咨詢建議。這樣既可以降低旅游者的支出，節(jié)省更多的時(shí)間，又能有足夠時(shí)間去體會(huì)自由快樂(lè)的游玩。自由、輕松的旅游方式符合未來(lái)游客的個(gè)性化需求。 網(wǎng)上旅游 網(wǎng)上旅游借助于網(wǎng)絡(luò)旅游信息使游客自主旅游成為可能。在一個(gè)不是非常熟悉的地方，游客需要通過(guò)有效的網(wǎng)絡(luò)支持服務(wù)形式來(lái)提高消費(fèi)的效率，充分豐富和滿足對(duì)某個(gè)景區(qū)的觀賞性，實(shí)現(xiàn)游客的“網(wǎng)上游”、進(jìn)而拉動(dòng)和激勵(lì)游客的實(shí)地觀光游?；诰W(wǎng)絡(luò)商業(yè)模型平臺(tái)的建設(shè)，網(wǎng)絡(luò)旅游產(chǎn)業(yè)應(yīng)該更加定位于一種符合游客自助游模式和服務(wù)要求的商業(yè)形態(tài)，逐步培育和展現(xiàn)系統(tǒng)的消費(fèi)服務(wù)能力，便于游客有更大網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的自由和自主性。 網(wǎng)上旅游是開(kāi)展得非常活躍和廣泛的一種網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營(yíng)模式，但是大多數(shù)網(wǎng)上旅游經(jīng)營(yíng)僅僅是把旅行社的一種經(jīng)營(yíng)形式搬到網(wǎng)上進(jìn)行有效的推廣而已，沒(méi)有為符合網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的特征而構(gòu)建一個(gè)網(wǎng)絡(luò)旅游模式。網(wǎng)絡(luò)旅游模式需要構(gòu)建的是一個(gè)與現(xiàn)實(shí)的旅行社經(jīng)營(yíng)方法相類似、但能更好地利用網(wǎng)絡(luò)資源和網(wǎng)絡(luò)協(xié)同、符合人們?cè)邳c(diǎn)擊網(wǎng)絡(luò)時(shí)候所營(yíng)造的一種旅游需求相結(jié)合的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營(yíng)模式。 總之，隨著人民生活消費(fèi)水平的提高，旅游將會(huì)進(jìn)入個(gè)性化消費(fèi)階段。在這一階段，一位導(dǎo)游將為一位游客或幾位游客如親友間、朋友間組成的小團(tuán)體服務(wù)，按游客意愿安排為游客提供個(gè)性化消費(fèi)需求。

希望采納

周村古大街的旅游特色有哪些？

淄博市周村古商城自2004年對(duì)外開(kāi)放以來(lái)，以其獨(dú)特的商埠文化、保存完好的古建筑風(fēng)貌、原汁原味的民俗風(fēng)情，吸引眾多國(guó)內(nèi)外游客前來(lái)訪古尋幽。周村古商城被山東省旅游局評(píng)為最具發(fā)展?jié)摿皡^(qū)，日前剛剛獲評(píng)國(guó)家4A級(jí)景區(qū)。為推進(jìn)周村古商城旅游又好又快發(fā)展，12月15日，淄博市有關(guān)方面舉行了周村古商城總體規(guī)劃匯報(bào)會(huì)，邀請(qǐng)了我國(guó)知名旅游專家、省旅游局領(lǐng)導(dǎo)共同為周村古商城發(fā)展“把脈”。

打造“一山一阜一村”旅游線

“從國(guó)內(nèi)旅游資源評(píng)估的角度上講，周村古商城的資源是稀缺的、一流的、頂級(jí)的資源，升值空間很大，目前估值十幾個(gè)億沒(méi)問(wèn)題”，北京達(dá)沃斯巔峰旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)院院長(zhǎng)、建設(shè)部全國(guó)城雕辦規(guī)劃研究中心總規(guī)劃師潘亞元稱，現(xiàn)在我國(guó)的麗江、鳳凰、周莊等保存較完好的古城、古鎮(zhèn)都已經(jīng)成為一個(gè)知名的旅游品牌，成為拉動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力。周村古商城也應(yīng)打造成旅游目的地，使之成為濟(jì)南“6+1”都市圈里的一個(gè)亮點(diǎn)，成為“濟(jì)-青”旅游走廊線上的重要節(jié)點(diǎn)。潘亞元指出，要用5-10年的時(shí)間，把周村古商城打造成立足山東，輻射全國(guó)，具有國(guó)際影響力的旅游目的地，要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)必須解決吸引力問(wèn)題、產(chǎn)品問(wèn)題、空間問(wèn)題、功能交叉問(wèn)題和城市關(guān)系等問(wèn)題，從而使周村和泰山、曲阜一起構(gòu)成“一山一阜一村”的文化旅游黃金線。

山東省旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)院院長(zhǎng)陳國(guó)忠認(rèn)為，周村古商城開(kāi)發(fā)在山東來(lái)說(shuō)是個(gè)有意義的項(xiàng)目，山東文有孔子，武有孫子，商現(xiàn)在有了周村，周村古商城承載的是周村的古商業(yè)文化，是魯商文化代表性剖面。

叫響“天下第一村”

原中國(guó)旅游報(bào)總編、國(guó)家計(jì)委投資研究所旅游投資研究中心特約研究員邵春在談到周村古商城的旅游營(yíng)銷時(shí)建議，周村古商城要善于打造獨(dú)特賣點(diǎn)，現(xiàn)在類似《大染坊》等影視劇在周村古商城拍攝，要注意借助影視劇的影響力，來(lái)進(jìn)行旅游營(yíng)銷。針對(duì)有關(guān)方面提出的周村古商城“千年古商埠、天下第一村、民俗大集市、休閑旱碼頭”的主題口號(hào)和定位，邵春認(rèn)為，宣傳口號(hào)最好就叫“天下第一村”，簡(jiǎn)明扼要，一目了然。

山東省旅游局局長(zhǎng)于沖認(rèn)為，專家對(duì)周村古商城定位“天下第一村”是恰當(dāng)?shù)?，周村古商城在山東、在全國(guó)來(lái)看，是具有代表性的文化景點(diǎn)，周村古商城應(yīng)該圍繞“中國(guó)最具代表性的傳統(tǒng)商業(yè)文化的體驗(yàn)、休閑旅游區(qū)”的目標(biāo)來(lái)打造。

復(fù)旦大學(xué)教授楊正泰指出，山東旅游資源豐富，開(kāi)發(fā)周村的意義在于周村古商城是古代城鎮(zhèn)發(fā)展、古代商業(yè)發(fā)展的活化石，跳出山東看周村，中國(guó)的旱碼頭很少，不僅是北方的稀有資源，而且是? ?國(guó)性的稀有資源，具有全面開(kāi)發(fā)的價(jià)值。

讓特色留住游客

中國(guó)旅游管理干部學(xué)院原副院長(zhǎng)、教授王洪濱指出，應(yīng)該給景區(qū)一種新思路，讓老景區(qū)活起來(lái)，景區(qū)內(nèi)要注入動(dòng)態(tài)的東西，比如當(dāng)?shù)氐奶厣珔蝿　Ｋe例說(shuō)，浙江橫電影視城和麗江古城每年接待游客400多萬(wàn)人次，而周村目前的幾條街區(qū)一般也就看一兩個(gè)小時(shí)。麗江每天晚上都有納西風(fēng)情大型演出，成為游人必看的項(xiàng)目，周村也需要在這方面下些工夫。

邵春認(rèn)為，景區(qū)要發(fā)展，首先要解決龍頭是什么。全國(guó)的古鎮(zhèn)有不少，周村的特色是什么？論票號(hào)要數(shù)山西平遙，論當(dāng)鋪要數(shù)山東的丁氏大街。周村的特色是老字號(hào)，可以重點(diǎn)梳理出一系列的東西，做出規(guī)模，做出味道，比如老字號(hào)小吃一條街、老字號(hào)文化用品一條街，世界老字號(hào)都有哪些，把周村做成一個(gè)老字號(hào)大全，特色就出來(lái)了。周村古商城是中國(guó)絲綢之路的源頭，同時(shí)淄博又是陶瓷之都，中科院研究員、博導(dǎo)、中國(guó)區(qū)域科學(xué)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)郭來(lái)喜教授建議周村古商城做絲綢文章、做陶瓷文章，做茶文化。

周村是全國(guó)收藏界的一個(gè)重鎮(zhèn)，山東省旅游局局長(zhǎng)于沖認(rèn)為，要繼續(xù)叫響“周村收藏，收藏周村”的概念，周村可以建民間收藏博物館群，吸引收藏愛(ài)好者，從而形成自己固定的中高端的客戶群體。于沖建議周村可以搞一個(gè)有著全國(guó)影響力的主題性論壇，如收藏論壇等。此點(diǎn)得到了中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)咨詢鑒定委員會(huì)專家、研究員張忠義的認(rèn)同，他認(rèn)為，周村有幾個(gè)特點(diǎn)是其他地方不具備的，包括建筑、文化等，他主張周村可以搞兩個(gè)高端論壇，一個(gè)是古商業(yè)文化方面的論壇，一個(gè)是文化藝術(shù)品收藏的論壇，以此擴(kuò)大周村古商城在全國(guó)的影響。

為什么中國(guó)開(kāi)發(fā)度假旅游要采用與西方國(guó)家不一樣的復(fù)合模式？

中國(guó)旅游既要謀求自身發(fā)展，又要服務(wù)于國(guó)家戰(zhàn)略。中國(guó)旅游業(yè)在全球化的背景下不斷努力，探索出來(lái)的一種成功的發(fā)展模式，它最主要的成功經(jīng)驗(yàn)，就是堅(jiān)持獨(dú)立自主、走符合本國(guó)國(guó)情的可持續(xù)發(fā)展道路。因此，世界旅游的“中國(guó)模式”，既有自身特殊性，也有世界的普遍性。

中國(guó)旅游業(yè)走的是大國(guó)旅游的發(fā)展模式，即以借助外力來(lái)形成內(nèi)生動(dòng)力，以政府推動(dòng)超前發(fā)展，集內(nèi)需來(lái)構(gòu)建發(fā)展基石，形成豐富性、多樣性的發(fā)展活力；通過(guò)市場(chǎng)主體的培育和壯大，由內(nèi)至外，遵循國(guó)際規(guī)律、理念和標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范管理、依法治理，從政府主導(dǎo)逐步走向市場(chǎng)主體的獨(dú)特道路。

擴(kuò)展資料

我國(guó)旅游業(yè)將繼續(xù)處于黃金發(fā)展期，同時(shí)也是結(jié)構(gòu)調(diào)整期、游客文明素質(zhì)逐步提升期、旅游市場(chǎng)秩序逐漸規(guī)范期及各類矛盾凸顯期，呈現(xiàn)“五期疊加”的特征。旅游產(chǎn)業(yè)也進(jìn)入了一個(gè)深度調(diào)整和深刻變革期：

景點(diǎn)旅游的邊際效益下降，旅游產(chǎn)業(yè)在新的時(shí)期急需拓展全域發(fā)展空間，形成新的產(chǎn)能。出游方式上散客化趨勢(shì)顯著，游客自助游超過(guò)85%，自駕游超過(guò)60%，旅游空間行為出現(xiàn)全域化特征，導(dǎo)致旅游供給的全域化。

游客散客化趨勢(shì)導(dǎo)致了旅行社和導(dǎo)游核心業(yè)務(wù)被削弱，旅游主營(yíng)業(yè)務(wù)發(fā)生了質(zhì)的變化。旅游核心競(jìng)爭(zhēng)力由景點(diǎn)競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)向旅游目的地的綜合競(jìng)爭(zhēng)。

參考資料來(lái)源：中國(guó)網(wǎng)-《2017全域旅游發(fā)展報(bào)告》發(fā)布 改革成效初顯

參考資料來(lái)源：中國(guó)網(wǎng)-世界旅游的“中國(guó)模式”自身特殊性與世界普遍性

找關(guān)于中國(guó)旅游資源的開(kāi)發(fā)與環(huán)境保護(hù)兩方面的論文

當(dāng)前，旅游資源開(kāi)發(fā)方面存在的主要問(wèn)題是：有限的資源面臨著旅游市場(chǎng)迅速擴(kuò)張的巨大壓力。而重復(fù)建設(shè)和盲目粗放式開(kāi)發(fā)更加重了資源供需失衡；資源開(kāi)發(fā)從人文景觀資源轉(zhuǎn)向自然生態(tài)資源，資源的保護(hù)與開(kāi)發(fā)就成為一對(duì)難解的矛盾；城市建設(shè)與旅游事業(yè)的發(fā)展也因“兩張皮”而導(dǎo)致不可再生的文化生態(tài)資源的浪費(fèi)；旅游經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)與僵化陳舊體制并存，開(kāi)發(fā)機(jī)制有待轉(zhuǎn)換，管理水平有待提高。本文試就這些問(wèn)題，并以珠海市為例來(lái)探討旅游資源的合理開(kāi)發(fā)、保護(hù)和利用的正確途徑。

關(guān)鍵詞：旅游資源 開(kāi)發(fā) 保護(hù)

一、旅游資源開(kāi)發(fā)原則與景點(diǎn)布局

珠海作為全國(guó)唯一以整座城市命名的國(guó)家級(jí)的風(fēng)景旅游區(qū)正在進(jìn)行旅游資源的大開(kāi)發(fā)，也就是旅游環(huán)境容量的大擴(kuò)容。對(duì)此，我們應(yīng)如何確定擴(kuò)容的方向、內(nèi)容、層次、深度，以達(dá)到既有內(nèi)涵的提升，又有外延的擴(kuò)展？在擴(kuò)容的過(guò)程中又要注意哪些問(wèn)題？本人認(rèn)為，主要應(yīng)遵循以下幾個(gè)原則：

（一）特色性原則。特色即差異性。鮮明的特色是旅游資源的生命力所在。只有特色，才會(huì)有注意力。旅游經(jīng)濟(jì)本身就是注意力經(jīng)濟(jì)，要注意旅游景點(diǎn)之間的差別性，體現(xiàn)人無(wú)我有的特色。開(kāi)發(fā)利用旅游資源的實(shí)質(zhì)就是要尋找、發(fā)掘和利用旅游資源的特色。經(jīng)過(guò)開(kāi)發(fā)的旅游資源，不僅應(yīng)使它的原有的特色得以保持，同時(shí)，還應(yīng)使其原由特色更加鮮明和有所創(chuàng)新和發(fā)展，絕對(duì)要避免在開(kāi)發(fā)后的旅游資源使原有的特色遭到破壞。

（二）共生性原則。就是這一旅游項(xiàng)目與另一旅游項(xiàng)目之間是共生的。旅游項(xiàng)目是外部性很強(qiáng)的項(xiàng)目，有正向和負(fù)向外部性之分。所謂正向的外部性，是指旅游項(xiàng)目之間是相容的、互補(bǔ)的、協(xié)調(diào)的，看了這一景點(diǎn)之后，有一種再去游覽另一景點(diǎn)的渴望。所謂負(fù)向的外部性是指旅游項(xiàng)目之間是相克的、類同的，而不是呈現(xiàn)合作形態(tài)。旅游資源的共生性，包括自然資源與自然資源之間、自然資源與文化資源之間、文化資源與文化資源之間的共生性現(xiàn)象，而且不同的旅游項(xiàng)目，其共生現(xiàn)象是不同的。如展覽館與賓館、商場(chǎng)、交通設(shè)施、自然景點(diǎn)、人造景點(diǎn)相互之間是共生的。所以，要注意各種旅游景點(diǎn)在某一小區(qū)域內(nèi)的協(xié)調(diào)。

（三）網(wǎng)絡(luò)化原則。旅游業(yè)是一個(gè)擴(kuò)大化了的網(wǎng)絡(luò)，是自然網(wǎng)絡(luò)。在珠海旅游業(yè)的發(fā)展問(wèn)題上，我們經(jīng)常強(qiáng)調(diào)要有大珠三角的觀念，要發(fā)揮珠三角各市的旅游資源優(yōu)勢(shì)。實(shí)際上，如果某地有獨(dú)特性的旅游亮點(diǎn)，即使人為阻止也是不行的，游客還是會(huì)千里迢迢去游覽，會(huì)千方百計(jì)解決道路不暢、住宿飲食不便等問(wèn)題?，F(xiàn)在的關(guān)鍵問(wèn)題是，我們的旅游景點(diǎn)有沒(méi)有形成亮點(diǎn)，有沒(méi)有形成網(wǎng)絡(luò)，各地的旅游景點(diǎn)在大區(qū)域范圍內(nèi)有沒(méi)有產(chǎn)生互補(bǔ)效應(yīng)。從珠海的旅游實(shí)際情況看，存在著以下三個(gè)網(wǎng)絡(luò)。

首先是小網(wǎng)絡(luò)，即中心城區(qū)旅游景點(diǎn)的大擴(kuò)容。我們要考慮景點(diǎn)之間的共生性，要強(qiáng)調(diào)內(nèi)涵的挖掘，包括實(shí)施市區(qū)西部和東部的旅游大開(kāi)發(fā)，重點(diǎn)開(kāi)發(fā)建設(shè)唐家灣古村鎮(zhèn)文化旅游景區(qū)（包括原唐家舊鎮(zhèn)、共樂(lè)園、淇澳白石街、金鼎會(huì)同村等，珠海國(guó)際賽車、珍珠樂(lè)? ?等旅游資源也有待于整合）、現(xiàn)代教育科技文化旅游景區(qū)（包括大學(xué)園區(qū)、南方軟件園、科技創(chuàng)新海岸等）和南灣旅游新區(qū)（包括南屏科技工業(yè)園工業(yè)游、北山楊氏大宗祠、灣仔花卉公園、海鮮干貨市場(chǎng)購(gòu)物游等）、橫琴特色旅游區(qū)。

其次是中網(wǎng)絡(luò)。也就是“兩區(qū)一島”，即斗門區(qū)、金灣區(qū)和東區(qū)海島的旅游開(kāi)發(fā)。斗門區(qū)的白藤湖旅游區(qū)已經(jīng)配套成熟；御溫泉也已名揚(yáng)海內(nèi)外；黃楊山-金臺(tái)寺旅游區(qū)正在完善之中；生態(tài)農(nóng)業(yè)游有待于進(jìn)一步開(kāi)發(fā)挖掘。金灣區(qū)雖然成立時(shí)間短，但旅游開(kāi)發(fā)也呈現(xiàn)良好勢(shì)頭。亞馬遜熱帶風(fēng)情園起步看好；平沙溫泉由于香港中旅注資改造氣勢(shì)恢弘；飛沙灘也漸漸游人如過(guò)江之鯽；長(zhǎng)達(dá)30千米的珠港大道不但串聯(lián)起一個(gè)個(gè)新的工業(yè)園區(qū)，也將串聯(lián)起一個(gè)個(gè)新的旅游區(qū)……但目前整個(gè)大西區(qū)的旅游線路安排還是單向的，沒(méi)有形成環(huán)線。我們應(yīng)將珠港大道、湖心路、黃楊大道構(gòu)成的“U”字形結(jié)構(gòu)變?yōu)椤癘”字形結(jié)構(gòu)，使之相互之間形成一個(gè)小的閉環(huán)，將湖光山色、寺廟溫泉、港口海灘等山水景觀和文化景觀、城市景觀串聯(lián)起來(lái)，而后向外輻射。東區(qū)海島開(kāi)發(fā)還需加大力度。從目前已開(kāi)發(fā)的東奧島、桂山島、萬(wàn)山島和外伶仃島看，基礎(chǔ)設(shè)施不足、水電供應(yīng)、交通、污染等問(wèn)題有待解決，旅游項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)尚待挖掘，動(dòng)植物資源保護(hù)有待加強(qiáng)。特別是要乘港珠澳大橋的契機(jī)，加強(qiáng)與香港、澳門合作，形成珠江口海域特色旅游環(huán)線。

第三是大網(wǎng)絡(luò)，就是整個(gè)大珠三角旅游資源的連線成網(wǎng)。要最大限度的利用別人的資源來(lái)彌補(bǔ)自身的不足，把本地資源與外地資源進(jìn)行整合，取長(zhǎng)補(bǔ)短。廣深珠和粵港澳的旅游資源是完全可以整合的。今年初推出的廣深珠萬(wàn)人美食游就是一個(gè)好的開(kāi)端。

以上觀之，要實(shí)現(xiàn)旅游景點(diǎn)的特色性、共生性和網(wǎng)絡(luò)化，自身的核心景點(diǎn)建設(shè)就顯得非常重要。但目前我們?cè)S多旅游景點(diǎn)存在著低水平重復(fù)建設(shè)的問(wèn)題。這關(guān)鍵在于景點(diǎn)擴(kuò)容的思路、設(shè)計(jì)理念和開(kāi)發(fā)主體上存在著問(wèn)題。從設(shè)計(jì)理念上講，自然資源的開(kāi)發(fā)，不僅要求有獨(dú)特性，同時(shí)還要強(qiáng)調(diào)資源開(kāi)發(fā)上的文化內(nèi)涵。俗話講，山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。對(duì)景區(qū)也是這樣，景不在大，有文化內(nèi)涵則榮，有民族和地方特色就會(huì)昌盛。小尺度的自然景點(diǎn)開(kāi)發(fā)如果沒(méi)有文化，就會(huì)失去內(nèi)涵，就不會(huì)令人流連忘返。有些旅游景點(diǎn)建設(shè)的? ??水平，主要是表現(xiàn)在這一方面。就文化景觀而言，主題公園是最容易重復(fù)的。為什么會(huì)是開(kāi)發(fā)水平太低，而且互補(bǔ)性不強(qiáng)呢？關(guān)鍵是許多主題公園的文化原型沒(méi)有對(duì)路。歷史文化、宗教文化、民族文化、幻想文化（游樂(lè)園）之間都存在互補(bǔ)性，有些是延伸，有些是轉(zhuǎn)換，有些是對(duì)比，相互之間的關(guān)系如沒(méi)有處理好，景點(diǎn)規(guī)劃就難以落到實(shí)處。

二、旅游資源開(kāi)發(fā)與保護(hù)模式

珠海旅游景點(diǎn)另一擴(kuò)容方向，應(yīng)該是由城市走向鄉(xiāng)村，這是符合人類回歸自然大趨勢(shì)的。在這一過(guò)程中，就要大力發(fā)展生態(tài)旅游，要處理好自然資源的開(kāi)發(fā)和保護(hù)之間的關(guān)系。在這一關(guān)系的處理上，存在著四種模式；而發(fā)展生態(tài)旅游則應(yīng)注意三大問(wèn)題。

（一）旅游資源開(kāi)發(fā)與保護(hù)的模式選擇

1、為保護(hù)而保護(hù)。這是消極的，已是被實(shí)踐所否認(rèn)的。為保護(hù)而保護(hù)，這是文物部門的職責(zé)，而不是地方政府目的，特別不是旅游業(yè)的目的。

2、為開(kāi)發(fā)而開(kāi)發(fā)。這是盲目的，是小農(nóng)意識(shí)。就像農(nóng)民在水鄉(xiāng)養(yǎng)豬、河里養(yǎng)點(diǎn)魚一樣，養(yǎng)大了賣出去，取得個(gè)人利益，而對(duì)水體造成的污染則全都不管。還有的地方把非常好的景觀地帶搞成墓地，能賣出去收點(diǎn)錢就行，根本不考慮環(huán)境效益和可持續(xù)發(fā)展，實(shí)際上是毀了聚寶盆去討飯。

3、為保護(hù)而開(kāi)發(fā)。如果這個(gè)景觀是唯一的、獨(dú)特的、不可再生的，必須是通過(guò)保護(hù)來(lái)開(kāi)發(fā)的。白藤湖地帶，既有沼澤地，又不完全是濕地，帶有天然與人工池塘相結(jié)合在一起的特征。在珠海城區(qū)存在這樣的一塊地是非常難能可貴的。在這里，人文景觀與自然景觀、生態(tài)效益與經(jīng)濟(jì)效益完全可以統(tǒng)一，這在整個(gè)中國(guó)城市中也是難以找出第二個(gè)來(lái)的。白藤湖水鄉(xiāng)這樣的景觀是唯一的、獨(dú)特的、不可再生的，如果被破壞了，是無(wú)法恢復(fù)的。對(duì)于這樣的旅游資源，不能由一家企業(yè)進(jìn)行壟斷開(kāi)發(fā)，必須是政府進(jìn)行壟斷，在高起點(diǎn)的規(guī)劃指導(dǎo)下，以企業(yè)為主體分片分期進(jìn)行開(kāi)發(fā)。

旅游資源開(kāi)發(fā)的主體可分成三類：一是完全以企業(yè)為主體進(jìn)行開(kāi)發(fā)。二是政府與企業(yè)進(jìn)行壟斷性開(kāi)發(fā)。像威尼斯一樣，將白藤湖水鄉(xiāng)內(nèi)的道路、橋梁由企業(yè)為主體興建。小游船的經(jīng)營(yíng)權(quán)則由政府壟斷，拍賣給企業(yè)經(jīng)營(yíng)。三是完全由政府為主體開(kāi)發(fā)。如城區(qū)中的古村落的改造、水體的保護(hù)等。重要的旅游資源應(yīng)取后兩種開(kāi)發(fā)模式。

4、為開(kāi)發(fā)而保護(hù)。如石溪山的石刻、高欄島的摩崖石刻等，只有通過(guò)開(kāi)發(fā)才能得到保護(hù)?？梢赃x擇在政府嚴(yán)格規(guī)劃的前提下，以企業(yè)為主體進(jìn)行開(kāi)發(fā)。有些項(xiàng)目規(guī)劃好以后，可以將項(xiàng)目30年的經(jīng)營(yíng)權(quán)公開(kāi)拍賣，國(guó)有資產(chǎn)就可以實(shí)現(xiàn)最大化，而且是一次性收入。上述石刻和東區(qū)海島等項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)權(quán)，如進(jìn)行公開(kāi)拍賣，就可賣到很高的價(jià)錢，而后由業(yè)主們自行招商，精心策劃開(kāi)發(fā)。這就是政府對(duì)項(xiàng)目的所有權(quán)壟斷，經(jīng)營(yíng)權(quán)放開(kāi)。

項(xiàng)目經(jīng)營(yíng)權(quán)進(jìn)行公開(kāi)拍賣時(shí)，要設(shè)立誰(shuí)最具有開(kāi)發(fā)能力，誰(shuí)設(shè)計(jì)的開(kāi)發(fā)方案最好這兩個(gè)標(biāo)的。第一個(gè)標(biāo)的由拍賣評(píng)定，第二個(gè)標(biāo)的由專家組投票評(píng)定。把這兩個(gè)標(biāo)的統(tǒng)一起? ?，最后確定開(kāi)發(fā)單位。

如為開(kāi)發(fā)而保護(hù)，就要停止“石頭經(jīng)濟(jì)”、“泥沙經(jīng)濟(jì)”、高山蔬菜、木材加工的發(fā)展，把郁郁蔥蔥的山頭搞成癩痢頭，那是對(duì)自然資源的極大破壞。這些低層次的開(kāi)發(fā)、破壞性的開(kāi)發(fā)，必須停止，要進(jìn)行結(jié)構(gòu)性調(diào)整。

（二）開(kāi)發(fā)生態(tài)旅游應(yīng)注意的問(wèn)題

發(fā)展生態(tài)旅游是珠海的重頭戲。珠海森林覆蓋率達(dá)到70%以上，這是我們最大的資源，而且與廣州、深圳和香港、澳門是互補(bǔ)的。在發(fā)展生態(tài)旅游問(wèn)題上，我們要注意以下幾個(gè)問(wèn)題：

一是生態(tài)旅游的對(duì)象是原生的、和諧的生態(tài)系統(tǒng)。在我國(guó)旅游景點(diǎn)的開(kāi)發(fā)上，要補(bǔ)上這一課。在西方國(guó)家有一門大地景觀學(xué)的學(xué)科，強(qiáng)調(diào)將整個(gè)自然大地看成為一個(gè)宏觀層次的景觀，而不是微觀層次的一個(gè)院落。而我國(guó)通常是把自然景觀神化，帶有一些神秘的文化色彩。所以在景觀中，必須是人與自然、文化與生態(tài)和諧共處的狀態(tài)。

二是生態(tài)旅游的對(duì)象是應(yīng)該受到良好保護(hù)的。生態(tài)資源與一般的資源是不同的，是不可再生的，不可逆的。無(wú)論是山林，還是水體都存在這個(gè)問(wèn)題。所以，保護(hù)的對(duì)象是什么？誰(shuí)來(lái)保護(hù)？保護(hù)的目的和動(dòng)力是什么？這三者必須要搞清楚。否則，生態(tài)資源就不可能得到永續(xù)利用。

三是發(fā)展生態(tài)旅游要強(qiáng)調(diào)當(dāng)?shù)厝罕姷膮⑴c性和收益性。只有當(dāng)?shù)厝罕姷膮⑴c，才能把破壞資源的力量轉(zhuǎn)變?yōu)楸Ｗo(hù)資源的力量、建設(shè)性的力量。群眾參與存在著直接性，因?yàn)樗麄儽旧砭褪抢嬷黧w，確定了利益主體，資源的開(kāi)發(fā)保護(hù)就比較容易進(jìn)行。同時(shí)還存在著協(xié)調(diào)性，當(dāng)?shù)厝罕妳⑴c所開(kāi)發(fā)的生態(tài)旅游，是原汁原味的，這一人文與當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)是協(xié)調(diào)的，是互補(bǔ)的。只有當(dāng)?shù)厝罕妳⑴c，讓他們獲得了利益，才能讓他們體會(huì)到資源的價(jià)值，自覺(jué)地進(jìn)行保護(hù)。過(guò)去許多景區(qū)亂砍亂伐，禁而不止，最后政府出一點(diǎn)資金，把農(nóng)民組織起來(lái)成立護(hù)山隊(duì)，允許他們?cè)诰皡^(qū)劃定的地點(diǎn)開(kāi)設(shè)小店做些土特產(chǎn)和旅游品的生意，結(jié)果破壞的力量轉(zhuǎn)變?yōu)楸Ｗo(hù)的力量，因?yàn)樗麄儚闹械玫搅耸找妗Ｓ∧嵩?a href='/jingdian/99245' target=_blank>巴厘島的奴薩杜阿旅游度假區(qū)的開(kāi)發(fā)中十分注重這一點(diǎn)，獲得了很好的經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和環(huán)境效益。

生態(tài)旅游主要存在著四個(gè)功能：即旅游功能、保護(hù)功能、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)功能或是扶貧功能、環(huán)境保護(hù)意識(shí)教育功能。所以在生態(tài)旅游的開(kāi)發(fā)上綜合效益很高，我們必須堅(jiān)持“嚴(yán)格保護(hù)，統(tǒng)一管理，合理開(kāi)發(fā)，永續(xù)利用”的方針。

三、旅游資源開(kāi)發(fā)與城鎮(zhèn)建設(shè)一體化

旅游業(yè)是綜合性很強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)，而城市是最有深度的旅游資源，具有很好的留客性，是注意力經(jīng)濟(jì)與集聚性經(jīng)濟(jì)的結(jié)合體。既能引起人們的注意，又能把人們留下來(lái)的載體，非城市莫屬。風(fēng)景區(qū)內(nèi)的溶洞即使再漂亮，也不可能把游客留住在洞里，但城市可以達(dá)到這一效果。對(duì)此，我們的認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

（一）旅游城鎮(zhèn)的類型。作為一個(gè)城市，應(yīng)有獨(dú)特性的自然風(fēng)貌，有活躍的經(jīng)濟(jì)活力，有集中的旅游設(shè)施，而且每個(gè)城市都有不同的景觀、悠久的歷史文化、優(yōu)越繁榮的購(gòu)物環(huán)境，同時(shí)又有便利的交通和居住條件、發(fā)達(dá)的科技信息。江南水鄉(xiāng)名鎮(zhèn)周莊，過(guò)去遭到? ?人為破壞，現(xiàn)在認(rèn)識(shí)到了這是旅游資源，把它恢復(fù)起來(lái)，結(jié)果成了寶貝，每年的旅游門票收入幾百萬(wàn)元。門票收入的5倍就是旅游總收入。像蘭溪的諸葛村，原來(lái)是比較破落的村莊，經(jīng)修復(fù)以后，每年的旅游門票收入也達(dá)到300萬(wàn)元，成為村級(jí)經(jīng)濟(jì)最主要的收入來(lái)源。這都是在城鎮(zhèn)建設(shè)中注意到旅游業(yè)的發(fā)展所起的效果。按城市旅游資源的特性來(lái)劃分，珠海的城鎮(zhèn)可以分為三類；

1、資源驅(qū)動(dòng)型。自然與文化資源有獨(dú)特性，如金灣區(qū)、香洲區(qū)的唐家灣鎮(zhèn)、東區(qū)海島等可劃為這一類。

2、經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)型。主要為購(gòu)物流通，如斗門城區(qū)、前山城區(qū)、灣仔鎮(zhèn)等是典型的經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)型。

3、都市綜合型。既有眾多的自然景觀，又有廣泛的經(jīng)濟(jì)文化的景點(diǎn)。如香洲主城區(qū)。

這些城鎮(zhèn)的建設(shè)應(yīng)分門別類，都要摸清本地的資源。如橫琴的蠔、灣仔的花、白藤湖的粉藕、斗門的荔枝、重殼蟹等獨(dú)具特色的資源，要找出其歷史痕跡，挖掘其文化內(nèi)涵，編寫成動(dòng)人的故事篇章，推陳出新，這樣就可以成為一個(gè)個(gè)很好的旅游資源。

（二）開(kāi)發(fā)利用城鎮(zhèn)旅游資源的方略

1、確立一體化發(fā)展的戰(zhàn)略思想。如果沒(méi)有一體化的戰(zhàn)略思想，城鎮(zhèn)建設(shè)就會(huì)出現(xiàn)千鎮(zhèn)一面。只有注意挖掘自己的優(yōu)勢(shì)，才能體現(xiàn)出各自城鎮(zhèn)建設(shè)的特色。根據(jù)統(tǒng)計(jì)資料，珠海市前年接待境外游客的數(shù)量已超過(guò)杭州。我們?yōu)槭裁磿?huì)超過(guò)杭州呢？就是因?yàn)槲覀冊(cè)诔鞘薪ㄔO(shè)中，確立了城市建設(shè)與旅游發(fā)展一體化的戰(zhàn)略，成為這兩者完美結(jié)合的典范。我們把旅游歸結(jié)為“吃住行游購(gòu)?qiáng)省绷厥怯芯窒扌缘?，?shí)際上可以分為三個(gè)系統(tǒng)：第一是直接系統(tǒng)。如旅游項(xiàng)目、旅游主體、旅游資源、媒體和旅游服務(wù)等，這些是直接為旅游服務(wù)的。第二是介入系統(tǒng)。如交通運(yùn)輸、機(jī)場(chǎng)、碼頭、鐵路等，解決外部的可達(dá)性。包括通訊、金融保險(xiǎn)、商業(yè)等都是旅游業(yè)的組成部分。第三是支持系統(tǒng)。如城市景觀、房地產(chǎn)、文化設(shè)施、醫(yī)療保健、安全保衛(wèi)等。旅游業(yè)的發(fā)展，離開(kāi)了這三個(gè)系統(tǒng)，就不可能形成一體化的戰(zhàn)略。

2、確立硬件建設(shè)一體化的意識(shí)。目前，我們這方面的意識(shí)比較薄弱，在硬件建設(shè)上往往是各自為政，各管各的。典型的如江海防洪堤建設(shè)，沒(méi)有一點(diǎn)旅游景觀的意識(shí)。市區(qū)河道的整治，也搞成了一條排水溝，僅僅做成一項(xiàng)水利工程，而留下了許多景觀和生態(tài)上的遺憾。實(shí)施硬件建設(shè)的一體化，首先要突出特色意識(shí)。要通過(guò)城市的硬件建設(shè)，形成注意力，產(chǎn)生與眾不同的景觀，這些景觀之間的組合，就是獨(dú)特的城市景觀。這方面天津有成功的經(jīng)驗(yàn)，如將已變成臭水溝的護(hù)城河改造成交通便利、環(huán)境優(yōu)美、休閑觀光皆相宜的旅游景觀——環(huán)城公園。第二是環(huán)境意識(shí)。大連提出了“出門就是花園”、“處處是景觀”，城市向園林化方向發(fā)展，居住小區(qū)向旅游景區(qū)演進(jìn)，就像新加坡那樣，這就形成了很強(qiáng)的凝聚力和注意力。第三是文化意識(shí)。倡導(dǎo)多種形式辦劇院、博物館，修繕歷史街區(qū)、村落、文物古跡，一定要注意城市建設(shè)的 藝術(shù)性，要精益求精，推行文化精致主義。第四是可識(shí)別性。一個(gè)城市，要在宏觀的尺度上給人以一種獨(dú)特的感覺(jué)。為什么許多游客愿到云南的麗江去游覽參觀？上海市原市長(zhǎng)徐匡迪到了麗江以后，就提出上海不再搞老城復(fù)建了。為什么？因?yàn)辂惤妹窬拥慕Y(jié)構(gòu)完全展示了古城獨(dú)特的風(fēng)貌，形成了異于其他城市的肌理，給人以另類城市的感覺(jué)。所以麗江古城對(duì)中外游客的聚集力、吸引他們的注意力就非常強(qiáng)。而其他許多城市，老百姓的民居、城市住宅都是千城一面，是雷同的，中斷了自身的歷史文脈的延續(xù)，也就喪失了自己的風(fēng)格，從而也喪失了自己的地位。

3、確立突出地方資源特色的思路。在我國(guó)城市中，缺水的城市占大多數(shù)，水景資源更是稀缺，而珠海富有海江湖河、溪流和濕地，水景資源極為豐富。如果我們把這些水景觀資源充分發(fā)掘出來(lái)，利用起來(lái)，那珠海就是獨(dú)一無(wú)二的。珠海難以與國(guó)內(nèi)其他城市比硬件設(shè)施建設(shè)的規(guī)模。在文化建設(shè)中珠海要形成浪漫、休閑、優(yōu)雅、精致的情調(diào)，要區(qū)別于其他城市。所以，城市建設(shè)要圍繞自己的特色進(jìn)行創(chuàng)造，包括民居都要體現(xiàn)嶺南水鄉(xiāng)的風(fēng)格，亞熱帶風(fēng)情，形成新式粵派建筑特色，既有中國(guó)嶺南建筑古樸莊重、典雅精致的韻味，又廣泛吸取國(guó)外先進(jìn)的建筑材料和施工工藝，突出現(xiàn)代建筑清新明快、色彩鮮明、氣勢(shì)恢弘的風(fēng)采。

（三）旅游資源開(kāi)發(fā)與城鎮(zhèn)建設(shè)一體化的內(nèi)容。主要體現(xiàn)在以下十個(gè)方面：

——塑造市民內(nèi)在的文化素質(zhì)，展示珠海獨(dú)有的精神風(fēng)貌。每一個(gè)城市，都有其歷史文化的積淀，這也是一種有深度有內(nèi)涵的旅游資源。對(duì)珠海而言，主要是“特區(qū)精神”的外在化，要提高市民的綜合素質(zhì)。澳大利亞的堪培拉為什么能吸引世界各地的游客去旅游？就是因?yàn)楫?dāng)?shù)氐奈乃刭|(zhì)特別好，使得人們非常愿意到那里去。

——嚴(yán)格城市管理特別是城市交通管理。城市交通一定要有便利性，可達(dá)性，保證安全暢通。

——保障城市的安全有序。西北旅游資源中遇到的問(wèn)題，就在于當(dāng)?shù)氐闹伟箔h(huán)境。

——熱情好客，培育地區(qū)信用。如游客到了珠海，購(gòu)買的旅游品應(yīng)沒(méi)有贗品。就像在香港購(gòu)買黃金飾品，都同時(shí)附有成分比例的標(biāo)簽，哪一家商品只要欺瞞顧客一次，香港旅游協(xié)會(huì)就會(huì)取消其經(jīng)營(yíng)黃金飾品的資格，管理非常嚴(yán)厲，所以在香港購(gòu)買黃金裝飾品，完全是貨真價(jià)實(shí)的。而如果是珠海也能做到這一點(diǎn)，成為一個(gè)童叟無(wú)欺、誠(chéng)信卓著的城市，就會(huì)成為一個(gè)很大的賣點(diǎn)。

——成功舉辦各種旅游節(jié)。江西推出“四時(shí)連八節(jié)”很值得學(xué)習(xí)。珠海也要造就季季有節(jié)，月月都有高潮的旅游氣氛。各個(gè)區(qū)鎮(zhèn)的旅游活動(dòng)都要注意質(zhì)量，相互之間都要有內(nèi)容和時(shí)間上的關(guān)聯(lián)性和互補(bǔ)性。

——要大力開(kāi)拓會(huì)展業(yè)。珠海完全有能力、有資源、有潛力去發(fā)展會(huì)展業(yè)。我們要從辦好珠海國(guó)際航展、國(guó)際賽車做起，從辦好“世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展宣言大會(huì)”做? ??。

——提升城市的文化活動(dòng)。既要有陽(yáng)春白雪，又要有下里巴人，高雅與通俗相結(jié)合。高雅的文化活動(dòng)，有一臺(tái)戲可以做，那就是繼續(xù)辦好“珠海國(guó)際電影文化節(jié)”。還有常年都有二十多個(gè)劇組在珠海拍戲，珠海整個(gè)城市就是一個(gè)很好的影視基地。麗江把納西古樂(lè)搗鼓得如此的熱，成為麗江旅游的必游項(xiàng)目，而作為改革開(kāi)放的前沿、一國(guó)兩制的交匯點(diǎn)有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)而又噴發(fā)生機(jī)活力的美麗的熱帶海濱旅游城市，沒(méi)有一臺(tái)自己的拿手好戲，這是怎么也說(shuō)不過(guò)去的！通俗文化，就是南方雜技、廣場(chǎng)文化、民間歌舞等，也是一臺(tái)好戲。深圳華僑城的這臺(tái)戲就非常好，有震撼感，給人以深刻的印象。法國(guó)巴黎的紅磨房，也是到巴黎的許多游客必看的。

——要有整潔的市容市貌。像新加坡、澳門等旅游城市，城市建筑一般是三年粉刷一次，使城市面貌始終保持清新整潔。城市綠化、街道鋪裝、燈飾、廣告牌也要與城市整體格調(diào)相諧調(diào)。比如商業(yè)步行街就可與澳門接軌，有鵝卵石鋪裝成彩色圖案，給游客造成強(qiáng)烈的視覺(jué)效果，留下深刻的印象。

——要挖掘和改進(jìn)傳統(tǒng)名菜。近十年來(lái)，清淡可口的粵菜已為珠海廣大的移民們所接受。而移民們又帶來(lái)了各自的家鄉(xiāng)菜和洋菜式，可謂南北交匯，東西融通，精彩紛呈。但要真正形成本地區(qū)民俗食風(fēng)，成為游客們趨之若騖的美食天堂還需要全市各界共同進(jìn)一步努力。近年來(lái)，組織的幾界珠海美食風(fēng)情節(jié)，評(píng)選出的珠海名菜、珠海名小吃，無(wú)疑是一個(gè)良好的開(kāi)端。

——要優(yōu)化景點(diǎn)的管理。對(duì)同類的有可比性的景點(diǎn)，就要搞最佳、最差景點(diǎn)的評(píng)比，由游客和市民投票，建立一個(gè)機(jī)制，促進(jìn)其加強(qiáng)和改善管理。

同世界上其他旅游城市一樣，不斷地舉辦國(guó)際活動(dòng)，創(chuàng)新旅游活動(dòng)的內(nèi)容和形式，開(kāi)發(fā)具有本地特色的旅游景點(diǎn)，必將為珠海的旅游業(yè)的持續(xù)發(fā)展不斷注入新的活力。

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什么是中國(guó)式旅游？

是因?yàn)楹臀覈?guó)人假期少有聯(lián)系嗎？所以行程總是滿滿的

網(wǎng)友背得酒館：

我是從事旅行職業(yè)的人，也去過(guò)幾十個(gè)國(guó)家。

所謂我國(guó)式旅行，我以為許多情況下是我國(guó)人自嘲的一種稱號(hào)。

就拿巴黎盧浮宮門前水池泡腳來(lái)說(shuō)，發(fā)了我國(guó)人泡腳的相片，國(guó)內(nèi)輿論一片嘩然，紛繁責(zé)備我國(guó)游客缺少本質(zhì)等等，可是，西方人也會(huì)在那里泡腳啊，憑什么說(shuō)我國(guó)人本質(zhì)不高。再說(shuō)亂寫亂刻的問(wèn)題，去了歐洲許多當(dāng)?shù)?，亂寫亂刻的有幾個(gè)是我國(guó)字，來(lái)自國(guó)際各地的文字在上面刻得滿滿的。在西班牙塞戈維亞的千年古堡上，城墻上刻的都下去筆了。我沒(méi)看到一個(gè)我國(guó)字。

固然，我國(guó)人出游存在許多問(wèn)題。比方文化水平不高、文化差異大等等，這跟我國(guó)從落后到強(qiáng)壯的開(kāi)展進(jìn)程是有聯(lián)系的。去了泰國(guó)一般都給小費(fèi)，我遞給小費(fèi)的時(shí)分，我媽媽一把手搶回來(lái)了，說(shuō)為什么要給他錢，弄得我和工作人員都為難了?？墒抢弦淮娜怂麄兊乃枷胧呛茈y轉(zhuǎn)變的。

對(duì)于我國(guó)新一代出游的人來(lái)說(shuō)，我以為本質(zhì)是非常高的，大多數(shù)人可以防止大聲喧鬧、留意衛(wèi)生、禮貌等原因，比許多國(guó)家的人本質(zhì)高的不知道多少倍。我在飛機(jī)上就聽(tīng)到幾個(gè)俄羅斯人一路又唱又嚎的，下了飛機(jī)也一樣，本質(zhì)極低，根本不論別人的感觸。我在葡萄牙，就看到老頭站在路旁邊撒尿。

話說(shuō)回來(lái)，你看看歐洲遍地有多少小偷，有多少匪徒，他們專門盯著我國(guó)人偷、盯著我國(guó)人搶。我卻是覺(jué)得他們的政府非常無(wú)能，管理極端混亂。

我覺(jué)得從歷史上，從落后到搶先的進(jìn)程來(lái)說(shuō)，我國(guó)人仍是有許多自卑心里的，怕讓人看不起。也固然我們有許多做不到的當(dāng)?shù)兀墒浅鋈チ司筒槐安豢?，?a href='/dafang/' target=_blank>大方方的。盡管老外心底里看不起我國(guó)人，那也沒(méi)什么，我們生來(lái)不是讓你瞧得起看不起的。

關(guān)于假期少的問(wèn)題，我覺(jué)得這個(gè)也是我國(guó)的特征。我國(guó)在高速開(kāi)展中，什么東西都追求快，什么事情都追求效益，如同英國(guó)工業(yè)革命時(shí)期，美國(guó)開(kāi)荒時(shí)期一樣，大家累的都跟牛一樣。我覺(jué)得我國(guó)經(jīng)濟(jì)開(kāi)展太快了，應(yīng)該緩一緩了。假期這個(gè)問(wèn)題，我國(guó)仍是比較勤勞的民族，國(guó)際上只要幾個(gè)國(guó)家的人最精干，最能當(dāng)驢：一個(gè)是我國(guó)，一個(gè)是美國(guó)。此外還有韓國(guó)、日本等等。

所以假期上，跟我國(guó)人勞碌命有聯(lián)系，總期望可貴出去一次，就多去一些當(dāng)?shù)?，而不是像歐佳人那樣慢慢地游走。因?yàn)槲覈?guó)的假期的確太少了。企業(yè)也不會(huì)容易給你那么長(zhǎng)的假。此外，整個(gè)東亞人都有一個(gè)缺點(diǎn)，就是喜愛(ài)一次出去去許多當(dāng)?shù)?，日本人也是一樣，不論年輕人仍是老年人，所以歐洲導(dǎo)游說(shuō)，帶日本團(tuán)其實(shí)是最累的。我國(guó)團(tuán)好在愛(ài)消費(fèi)，到哪里都是天主。

網(wǎng)友微風(fēng)愛(ài)萬(wàn)元：

我國(guó)式旅行是指我國(guó)人旅行中呈現(xiàn)的一些不良社會(huì)現(xiàn)象，屬于我國(guó)式陋俗的一種，包含旅行不文明行為、扎堆旅行和認(rèn)識(shí)行為浮躁等。我國(guó)式旅行在表現(xiàn)我國(guó)人生活水平進(jìn)步的一起，也成為我國(guó)人留給國(guó)際的不良標(biāo)簽。我國(guó)式旅行是指我國(guó)人旅行中呈現(xiàn)的一些不良社會(huì)現(xiàn)象，屬于我國(guó)式陋俗的一種，包含旅行不文明行為、扎堆旅行和認(rèn)識(shí)行為浮躁等。我國(guó)式旅行在表現(xiàn)我國(guó)人生活水平進(jìn)步的一起，也成為我國(guó)人留給國(guó)際的不良標(biāo) 簽。我國(guó)式旅行隨著生活水平不斷進(jìn)步，我國(guó)人出境游也有了極大的開(kāi)展。但是一些我國(guó)游客在環(huán)游國(guó)際的一起，也將不文明行為帶出了國(guó)門，公共場(chǎng)所大聲喧鬧、不守規(guī)則、入鄉(xiāng)不隨俗等逐步成為我國(guó)游客的“標(biāo)簽”，國(guó)人常用“下車尿尿、上車睡覺(jué)、景點(diǎn)攝影，回來(lái)遺忘”來(lái)戲弄出境游同胞。而這種所謂“我國(guó)式旅行”也引起了外國(guó)人的重視。在以典雅自居的法國(guó)人眼中，我國(guó)游客是有錢卻缺少檔次的“新富”。

網(wǎng)友微言圈：

上車睡覺(jué)、下車攝影。上車睡覺(jué)、下車尿尿。

我國(guó)式旅行是指一些我國(guó)游客在旅行的時(shí)分，公共場(chǎng)所大聲喧鬧、不守規(guī)則、入鄉(xiāng)不隨俗等行為，國(guó)人常用“下車尿尿、上車睡覺(jué)、景點(diǎn)攝影，回來(lái)遺忘”來(lái)戲弄我國(guó)游客。而這種所謂“我國(guó)式旅行”也引起了外國(guó)人的重視。在以典雅自居的法國(guó)人眼中，我國(guó)游客是有錢卻缺少檔次的“新富”。

我國(guó)式旅行的特點(diǎn)是：

扎堆出游

每當(dāng)假期往后，但凡旅行歸來(lái)的人而是會(huì)先抒情一句慨嘆：人真多。而出國(guó)旅行的人在慨嘆“人真多”后，緊跟著的一句話十有八九會(huì)是：我國(guó)人真多。法定假期一到，國(guó)際各國(guó)的旅行勝地便被我國(guó)人圍住。

重視方式

在許多人看來(lái)，旅行就是到一個(gè)當(dāng)?shù)財(cái)[個(gè)POSE，拍張相片，證明“到此一游”，至于旅行地的風(fēng)光究竟好在哪，那里有什么文化底蘊(yùn)和特征，都被無(wú)認(rèn)識(shí)地疏忽了，橫豎“我來(lái)了，我看見(jiàn)，我攝影”。

張狂購(gòu)物

比攝影更讓國(guó)際瞠目的，是我國(guó)游客的張狂購(gòu)物才能。不知從哪個(gè)黃金周開(kāi)端，總是會(huì)看到我國(guó)游客將某品牌店搶購(gòu)一空的新聞。一些我國(guó)人一踏出國(guó)門，就奔到名牌店，回國(guó)時(shí)像是小搬了一次家一樣。

不文明行為

我國(guó)式旅行在埃及神廟刻字、在野外朝猛獸扔廢物、在盧浮宮前泡腳、馬王堆漢墓成游客“許愿池”，埃菲爾鐵塔下調(diào)廣場(chǎng)舞、上廁所不沖水、公共場(chǎng)所大聲接打電話、大聲喧鬧、扎堆喧嚷等等不文明行為。

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