摘要：社區(qū)意識是社會心理學的一個基本概念，指社區(qū)成員的相關心理或精神活動。社區(qū)意識是衡量社區(qū)凝聚與發(fā)展的重要指標，因此，在當下的社區(qū)建設中，社區(qū)意識的提升也成為重要一環(huán)。越來越多的研究開始關注影響社區(qū)意識的因素究竟有哪些，但由于社區(qū)概念多樣以及社區(qū)研究跨學科的復雜性，使得社區(qū)意識研究盡管取得了一定成果，仍不盡理想。本文擬從社會學和心理學的視角對有關社區(qū)意識的研究進行文獻梳理和總結，以中國海洋大學嶗山校區(qū)南海苑為例，再思考社區(qū)意識的影響因素。

【關鍵詞】社區(qū)意識；南海苑；成員構成特性

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研究緣起

社區(qū)意識作為在共同生活中形成的歸屬感、認同感、情感聯(lián)系和安定感,體現(xiàn)了每個人對其他人的需要和互動聯(lián)系,可以產生進一步的積極作用和后果，有利于社區(qū)成員積極參與社區(qū)事務，進而推動社區(qū)建設與社區(qū)自治。

目前，越來越多的國內高校在學生入校后，將學生的日常生活居住區(qū)域，劃分為學生社區(qū)進行統(tǒng)一管理。這里的學生社區(qū)盡管與普通的住宅社區(qū)居住功能類似，但由于學生社區(qū)成員構成的獨特性，又使其成為一個“另類社區(qū)”。筆者所生活的中國海洋大學嶗山校區(qū)南海苑便是一個學生社區(qū)。學校在校園主體建成后，隨即對學生居住的社區(qū)進行了相關規(guī)劃。由于占地面積受限，學校不得已在校外租賃了一個區(qū)域，將南海苑社區(qū)安置在了南門外。一條馬路之隔，使得南海苑成為一個不同于校內社區(qū)的、具有相對獨立性的社區(qū)。

目前，南海苑居住主體人群為學生，大多來自于管理學院、經濟學院、基礎教學中心、環(huán)境科學與工程學院和文學與新聞傳播學院這五大院系。他們有各自的院系歸屬，因學校的安排而在一個社區(qū)相聚。這些學生基本都會在南海苑居住兩年以上，對與自己居住利益切身相關的社區(qū)事務似乎要多加關心，但調查顯示，他們極少關心社區(qū)。那么，究竟是什么原因造成了南海苑社區(qū)成員的社區(qū)意識集體偏低呢？

本文擬從社會學和心理學的視角進入，對有關社區(qū)意識的研究進行文獻梳理和總結，以中國海洋大學嶗山校區(qū)南海苑為例，通過對南海苑社區(qū)成員的長期觀察以及深度訪談，對社區(qū)意識的影響因素進行再思考。

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社區(qū)研究與社區(qū)意識

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社區(qū)

“社區(qū)”這個概念最早源于德國社會學家滕尼斯出版于1887年的《共同體與社會》一書。滕尼斯提出將人類結合形式做出的“共同體”（Gemeinschaf）與“社會”（Gesellschaf）進行抽象二元劃分。在滕尼斯那里，前者是指由“本質（自然）意志”（表現(xiàn)為本能、習慣和記憶）推動的，以統(tǒng)一和團結為特征的社會聯(lián)系和組織方式，它以血緣（家庭）、地緣（村莊）和精神共同體（友誼或信仰團體）為基本形式。后者則是由“選擇（理性）意志”（表現(xiàn)為深思熟慮、決定和概念）所推動的，有明確目的并以利益和契約為基礎的社會聯(lián)系和組織方式，如現(xiàn)代政府、政黨、軍隊和企業(yè)等。在他看來，隨著社會的城市化和現(xiàn)代化，自然形成的“Gemeinschaf”不可避免會被人為設計的“Gesellschaf”所取代。從德語的“Gemeinschaf”經由英語的“community”再到中文的“社區(qū)”，受到芝加哥城市社會學派和英國社會人類學派的影響，滕尼斯原先在社會整體關聯(lián)方式意義上的概念所指逐漸演化成具體的地域性生活共同體，同時也成為了一個帶有正面評價甚至濃厚道德色彩的概念（王小章，2002）。

“社區(qū)”一詞傳入國內后，受到馬林諾夫斯基（Bronislaw Malinowski）和帕克（Robert Park）的共同影響，吳文藻先生結合英國功能主義人類學和美國芝加哥學派的社會學理論，主張“社區(qū)”是了解社會的方法論和認識論單位。他與費孝通先生都將“社區(qū)”視為整體的抽象“社會”的具體而微，認為社區(qū)是“有物質的基礎”和“可以觀察到的”（吳文藻，1935），或者是“人民的生活有時空的坐落”（費孝通，1998）。這種作為“微型社會學”或“微型社會人類學”的社區(qū)分析的目的在于“從社區(qū)著眼，來觀察社會、了解社會”（吳文藻，1935）和“有志于了解更廣闊更復雜的‘中國社會’”（費孝通，1999）。

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社區(qū)意識

到20世紀60年代以后，社區(qū)研究的領域逐漸拓寬，多學科交融使得社區(qū)研究逐漸呈現(xiàn)多元化。這時，社區(qū)心理學應運而生，注重通過社區(qū)環(huán)境因素和手段，研究和矯正人們行為中存在的問題。社區(qū)意識正是社區(qū)心理學方面的研究概念，主要包括社區(qū)意識的內涵、形態(tài)及其影響因素等等。西摩·薩拉森認為，社區(qū)意識的缺失對生活是一種破壞力量。在薩拉森之后，麥克米倫（David·W·McMillan）和查韋斯（David·M·Chavis）提出了被認為是最有影響和代表性的社區(qū)意識定義。他們認為，社區(qū)意識指社區(qū)成員的歸屬感，對相互重要關系的感知，對社區(qū)重要意義的感知，以及通過群體義務滿足成員需要的共同信念。

國內學術界對于社區(qū)意識的研究最早可以追溯到費孝通先生。他認為，社區(qū)意識是個人對生活社區(qū)的一種熟悉感。從社會心理學的認知觀點出發(fā)，有學者認為社區(qū)是個人經由感覺和知覺而建構的一套認知結構系統(tǒng)，社區(qū)意識是個人對于社區(qū)所擁有的一種同體共感，即“we-feeling”（林瑞欽，1994）。在影響社區(qū)意識的因素方面，有學者指出，影響社區(qū)成員社區(qū)意識高低的因素較多，包括社區(qū)地理位置、周邊環(huán)境、居住時長、社會文化階層等方面（高鑒國， 2005）。社區(qū)居住時間較長的成員傾向于對這個社區(qū)具有更強的社區(qū)認同感，本土居民比外來居民有更強的社區(qū)意識，了解或熟悉本地（組織）背景情況的成員比缺乏相應知識信息的成員有更強的社區(qū)意識，不同的社區(qū)的自然和社區(qū)特征會強化不同的性質和特點的社區(qū)意識（陳校，金國華，2007）。除此之外，哈蒙還指出，社區(qū)歸屬感取決于成員介入地方社會關系的程度、社區(qū)文化環(huán)境和物質環(huán)境等因素，而社區(qū)認同則與成員個人的生活體驗和社區(qū)的自我形象相關。

基于此可以發(fā)現(xiàn)，關于社區(qū)意識影響因素的研究眾多，但研究成果與結論大多過分強調客觀條件對社區(qū)意識的影響，而忽略了社區(qū)成員作為行動主體，其自身因素對社區(qū)意識的影響。

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調查：南海苑成員的社區(qū)意識現(xiàn)狀

林瑞欽（1994）曾編制“社區(qū)意識量表”，經由因素分析得到社區(qū)意識的四個面向：社會親和、社區(qū)關懷、社區(qū)認同、社區(qū)參與。這四個面向對應的是社區(qū)意識形成的四個階段，即社區(qū)意識始于居民的互相認識和親切互動，繼之喜歡所生活的社區(qū)，并且關心社區(qū)的人、事、物，由此產生社區(qū)的歸屬感，經自己認定為社區(qū)的一份子；然后愿意撥出心理、金錢等資源給社區(qū)，進而樂意參加社區(qū)的公共事務活動。

筆者通過對南海苑社區(qū)成員的長期觀察以及同個別成員的深度訪談，從社會親和、社區(qū)關懷、社區(qū)認同、社區(qū)參與這四方面對社區(qū)成員的社區(qū)意識進行了實地考量。

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社區(qū)親和

社區(qū)親和或疏離對應社區(qū)意識形成的初階段，即社區(qū)成員間較為頻繁的互動與交往，繼而喜歡本社區(qū)。

在南海苑，社區(qū)成員主體是學生，其社區(qū)互動通常會采用兩種渠道即線上和線下相結合的方式進行。隨著社交平臺的發(fā)展，越來越多的同學將微信做為主要平臺來與他人進行溝通和交流，而面對面的交談則會取決于事情的重要程度。在社區(qū)生活中，重要的事情相對較少，這就使得社區(qū)內成員見面的機會大大降低。

“我一般會用微信和我們班同學說事……不會到他宿舍去找的，太麻煩了”（經濟學院Y同學）

“一般有事就微信上說唄，見面多麻煩啊，還耽誤時間，沒必要”（文學與新聞傳播學院H同學）

同時，由于學院和專業(yè)有別，南海苑內的學生成員大都和同學院同專業(yè)同學有聯(lián)系，而很少同所處社區(qū)中的他人熟識。多數(shù)同學表示，平時很少有和社區(qū)中其他院系同學進行交流的可能性，也有個別同學稱，“即使是同班同學，有些說話也很少，就和宿舍里幾個人比較親”（管理學院Z同學）“我們班同學，我都還不咋認識，還認識其他人？”（文學與新聞傳播學院L同學，大四）。盡管不熟悉同班同學為個別現(xiàn)象，但對社區(qū)內其他成員的認知度低確是南海苑內的普遍現(xiàn)象。

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社區(qū)關懷

社區(qū)關懷是指社區(qū)內成員關心本社區(qū)內的人、事、物，進而產生在此社區(qū)生活的歸屬感。一般而言，人們會對與自己利益切身相關的事情產生關心。

在南海苑后門處，有一家亮哥燒烤攤由于隨意排放油煙，使得1號樓與10號樓附近經?！盁熢瓶澙@”。對此，部分同學向社區(qū)媒體《南苑周刊》進行了反映，隨后記者也進行了相關調查。但在這一過程中，筆者發(fā)現(xiàn)盡管在附近生活的同學很多，但他們對于此事的反映卻有些不同。因此，筆者擬將此事作為測量社區(qū)關懷的參考事例進行考察。

毋庸置疑，亮哥燒烤隨意排放油煙對社區(qū)成員的生活環(huán)境造成了極大破壞，南區(qū)1號樓西南側宿舍和10號樓北側宿舍基本屬于“油煙重災區(qū)”，但在隨機采訪中，筆者發(fā)現(xiàn)并非所有同學都對此事有關心：有很多人表示，對此“已經習慣了”“覺得（味道）還挺香的”；部分同學是在筆者詢問時才想起此事，“從那走，味道確實挺重”。即便是同宿舍同學，對此事評價也有諸多不同。在走訪到南區(qū)1號樓一宿舍時，宿舍內有一位同學從床上跳起來，表示“味兒特別大……只好把窗戶關上了”，而同屋另一舍友則表示“沒啥感覺”。整個走訪過程中，主動提出“亮哥燒烤”對其生活產生影響的成員較少，由他人做出提醒后，對于此事的關心才有所增加。

另一方面，作為社區(qū)服務者的事件當事人即亮哥燒烤攤工作人員所作回應也充分地表現(xiàn)出了他們對于社區(qū)環(huán)境好壞的漠不關心?！爸皇亲罱谶@里燒烤”“老板正在想辦法解決這個問題”“會盡快搬進去”“不想給別人添麻煩……”店員的回應聽上去似乎很積極正面，但其實是出于自身商鋪利益考量，而不是想努力保持社區(qū)內良好的生活環(huán)境。在記者走后，亮哥燒烤繼續(xù)隨意往空氣中排放油煙。截止到6月26日，煙塵勿擾情況愈加惡化。

從此事中也可以看出，一方面，作為社區(qū)成員主體的學生們，對于社區(qū)內所發(fā)生事件的關心程度普遍較低，即便此事已對自己的生活造成了極大影響也已習慣于接受這一遭遇而讓此事繼續(xù)惡化；另一方面，作為社區(qū)服務者的社區(qū)成員，只是把本社區(qū)作為自己盈利的場所，而對于社區(qū)環(huán)境是否良好則無關心。

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社區(qū)認同

社區(qū)認同是指社區(qū)成員對本社區(qū)的歸屬感，認為自己是社區(qū)中的一份子。從社區(qū)認同的角度進行考量，筆者發(fā)現(xiàn)，南海苑社區(qū)成員表示出了普遍的“無認同感”。他們習慣于將自己認定為“海大學子”“海大人”“后勤的”“XX（商鋪）”，說自己是“XX學院的”或“XX專業(yè)的”，也有些人會第一反應說自己是“XX（地方）的人”，而“南海苑”在他們的意識中，只是暫時性的居住地或工作場所，無須長掛嘴邊。

“南區(qū)人？一般沒人這么說吧，我習慣說自己是新聞的”（文學與新聞傳播學院Z同學）

“南區(qū)不過是個宿舍區(qū)，我怎么會說自己是南區(qū)人呢，我肯定說自己是文新的啊，在外面就說自己是海大的”（文學與新聞傳播學院L同學）

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社區(qū)參與

社區(qū)參與是指社區(qū)成員積極參與社區(qū)事務來讓社區(qū)變得更適宜居住。目前來看，南海苑的社區(qū)成員參與社區(qū)建設的方式極其有限，以服務群體的參與為主，但這些服務人員大都是出于自身工資及利益的考慮而“被迫”參與到社區(qū)建設過程中來，而學生們的社區(qū)參與過程則大多是在后勤集團網站上進行的。

后勤集團為了方便學生對社區(qū)事務進行及時反饋，因此在其網站上開通了監(jiān)督平臺。筆者監(jiān)測了自2018年5月18日至6月18日期間的發(fā)帖情況（表1），發(fā)現(xiàn)在這期間共有119條留言，其中南海苑社區(qū)成員共發(fā)送38條留言，此數(shù)量在全校范圍內屬于中上水平。然而，從發(fā)帖話題上來看（表2），南海苑學生在后勤集團的留言話題多以自己身邊發(fā)生的、與自己利益息息相關的事件為主，而關于社區(qū)建設的公共話題則涉及較少。由此得知，盡管南海苑社區(qū)成員時常會參與社區(qū)問題的反饋活動，但其參與多是基于私人利益需要，而非公共利益。

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成員構成特性對社區(qū)意識的影響

美國社會學家Berry曾在進行移民社會融合研究時，提出了關于移民社會融合的分析框架。他指出，影響移民特征的因素可以分為個體層次因素（性別、年齡、階層、語言、宗教信仰和個性等）和群體層次因素（如其流出地特征和流入地特征等）。南海苑社區(qū)成員的強流動性，使其具有一定的“移民”色彩，因此，筆者擬結合南海苑及其社區(qū)成員的獨特性，借用Berry的理論框架，來說明南海苑社區(qū)成員的主要特征，并指出此特征對社區(qū)意識形成的影響。

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成員主體：學生

中國海洋大學作為一所綜合性大學，學生來自全國各地。各地學生在海大三處學生社區(qū)皆有分布。因此，南海苑從學生所屬地域而言，基本涵蓋了全國各地的學生，生源具有明顯的多樣性。各地學生在此聚集，身上帶有各自家鄉(xiāng)的地域特色。中國海洋大學南海苑地處北方，這對于一些南方同學來說會多有不適。單就食堂飯菜來說，山東食堂受北方菜系影響，飯菜普遍偏咸，南方同學有時會難以接受，“我們家那邊吃得比較清淡，這邊太咸了”。這一地域差異也加重了部分同學對于家鄉(xiāng)的依戀，對于南海苑則多有不滿，進而會使得部分同學在生活諸多方面都很難產生對南海苑這一社區(qū)的認同感，社區(qū)意識更無從談起。

從成員屬性上來看，目前，南海苑共有十棟宿舍樓，分別住著五個不同院系（管理學院、經濟學院、基礎教學中心、環(huán)境科學與工程學院和文學與新聞傳播學院）的本碩士生。其中本科生占據(jù)七處，碩士生集中居住在6號樓、7號樓和10號樓?？傮w來看，年級分布以低年級為主。其中，就讀時間最短為兩年（專碩生），最長為7年（繼續(xù)攻讀學碩的本校生），而且寒暑假階段大部分同學會選擇回家度過。這也就意味著，作為南海苑社區(qū)成員主體的學生在這里生活的時間較為短暫，學生們難以對社區(qū)產生歸屬感。同時，南海苑在心理上也很難取代家中社區(qū)對于每個人的特殊意義，使得這一社區(qū)相比于家里的社區(qū)更像是暫時性的“旅館”。因求學而短暫居住但終有一天會離開的想法，始終在學生腦海中縈繞，而社區(qū)意識卻無法獲得在他們心里生根發(fā)芽的基礎。

從成員數(shù)量上來看，南海苑在一定階段內總是較為穩(wěn)定的，其背后根本原因是學生的頻繁流動。在這里，流出與流入類似于一對“螺旋槳”，會相互推進。畢業(yè)季是南海苑中學生成員大幅流失的階段：他們在此時往往會戀戀不舍，變成對本社區(qū)最有歸屬感的一群人，但他們卻馬上要離開南海苑，去往新居所；開學季又是南海苑成員數(shù)量回升的階段：這時，會有一大批新同學進入南海苑，成為社區(qū)內的新成員，剛從高中生轉變?yōu)榇髮W生的他們心理上仍然處于過渡期，對社區(qū)內的人、事、物還不甚熟悉，尚處于摸索階段，毫無疑問此時的他們是對南海苑最沒有認同感的人。一出一進，不僅意味著南海苑內的學生成員在不斷發(fā)生更迭，很少有人會長久停留，而且意味著社區(qū)意識再次回到原點。

學生的獨特屬性使得他們難以從心理上對社區(qū)產生認同感。

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社區(qū)“局外人”：服務于學生的群體

南海苑內除了學生，還有一部分人來自于服務者群體，尤以后勤中心工作人員為主。后勤人員為學生的日常衣食住行提供便利，學生社區(qū)也難以離開他們而自行運作。學生在校期間的主要任務是學習，因此，對于社區(qū)的管理，他們較少插手，而是將這一管理權暫時移交給學校后勤集團，由他們代為進行社區(qū)的日常維護。

毋庸置疑，學生社區(qū)內學生是絕對主角，南海苑也不例外。面對這一主體人群，后勤人員會主動為他們提供服務，但對他們而言，社區(qū)意味著工作場所，他們似乎成為了關心社區(qū)只是為了獲得薪酬的“局外人”。他們中有人由于上班時間趕，會居住在學校為他們提供的“宿舍”（位于中國銀行ATM機東側）。這些人大都是學校餐廳的打飯人員，也是后勤人員中一天內要在南海苑工作時間相對較長的一群人。而其他后勤人員則選擇在家和南海苑間兩邊跑，比如每棟宿舍樓的清理人員會在早晨6點半以后進入宿舍區(qū)，打掃完成后就離開宿舍樓在社區(qū)內四處閑逛，晚間便會離開南海苑回家。一般而言，后勤人員工作較為穩(wěn)定，他們會在南海苑內工作很長一段時間，甚至超過七年。但是，對他們而言，維護社區(qū)只是日常工作需要，與薪酬直接掛鉤。很多時候，他們是一種機械式服務，與其他社會機構的工作無異，例如打飯人員每天固定在窗口為學生和其他就餐人員提供餐飲，但除此以外，他們疲于和社區(qū)產生深層聯(lián)系。

除了后勤人員以外，為學生提供服務的還有不屬于學校管理的社區(qū)內外商販。和后勤人員一樣，南海苑于他們也不過是個工作場所罷了。自南海苑成立以來，附近經營不善而倒閉的商家很多，甚至有一些店面開張幾個月就被迫關停（只有個別商家如日欣家常菜館，由于深受學生喜愛，生意火爆，不斷擴大店面）。因此，為了獲得更多利潤，他們自愿把更多時間和精力投入在進貨、制作或銷售環(huán)節(jié)中，力求可以在學生社區(qū)附近把生意越做越大。在日常銷售過程中，商販的確會和學生有大量接觸，但大多是基于利益考量來鞏固客源。這是商業(yè)化的交往而非同社區(qū)成員的親切互動。

當從事商業(yè)活動的成員社區(qū)意識較低時，極有可能會催生社區(qū)內不良的商業(yè)行為，亮哥燒烤便是個中典型。他們?yōu)榱速嵢「嗬?，不惜破壞社區(qū)環(huán)境。社區(qū)成員對這一社區(qū)事務的關心較少，便會助長商家的不良作為，進而使得社區(qū)成員對于社區(qū)的歸屬感和認同感持續(xù)走低，進而形成一種惡性循環(huán)。這是缺乏社區(qū)意識帶來的惡果，也是社區(qū)成員之間的異質性造成的必然結果。

此外，由于同學生群體的諸多不同，商販往往難以和學生產生深層次交流，其社區(qū)意識的形成較學生而言更是難上加難。

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結語

社區(qū)中，人是不變的主角，在南海苑這一典型的學生社區(qū)也無例外。一方面，學生是南海苑社區(qū)成員的主要組成部分，在社區(qū)中扮演了重要角色。來自不同地方的學生為了獲取更多知識匯聚到中國海洋大學南海苑，成為同社區(qū)內具有共同身份的成員。盡管其身份、角色大致相同，但其特征卻千差萬別，且內部流動性巨大，使得他們很難對南海苑社區(qū)產生社區(qū)感。另一方面，南海苑內除了學生，還有大量服務于學生的工作人員，為了方便學生的衣食住行，他們每天會在社區(qū)內外活動很久。由于這一群體是為了生計而來到此社區(qū)，因此，社區(qū)對他們而言只意味著工作場所。即便工作時間很長，卻難以對社區(qū)產生真正的歸屬感?？傮w上，南海苑社區(qū)成員構成并不復雜，但其內部特征較為多元，這無疑會對成員們的社區(qū)意識產生巨大影響。

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排版：李璐

商學院學生赴中國海洋大學嶗山校區(qū)參觀訪談 中國海洋大學

9月6日，山東大學（威海）商學院“熱愛求知，探索未知”暑期實踐調研團2名成員赴中國海洋大學嶗山校區(qū)進行參觀訪談活動，旨在了解當前該校區(qū)學生們的閱讀狀況及閱讀推廣情況，并在圖書館賈老師的介紹下，兩名成員與負責不同方面的兩位老師進行了深度交流。

在本次活動中，團隊初步參觀了該校區(qū)圖書館，了解了圖書館的功能設置。該校圖書館的書籍存放區(qū)與學習閱讀區(qū)進行了隔離，并設有專門的自習室，在一定程度上有利于提高學生在圖書館閱讀和學習的效率。館內還設置了休閑區(qū)，安裝了電子屏，用于電影的放映。

隨后，團隊與負責讀書借閱管理的張老師進行了交流。據(jù)張老師介紹，受信息爆炸和碎片化閱讀的沖擊，學校圖書的借閱量曾經有過較為明顯的下降，不過，自從前年開始，借閱量又有了穩(wěn)步的提升，說明學生們對于書籍的需求是一直都會存在的。另外，在各類圖書中，文學類的書籍最受學生青睞。

（對張老師進行采訪）

接下來，我們就該校區(qū)的閱讀推廣情況與圖書館的宋老師進行了溝通。宋老師指出，當前校區(qū)的閱讀推廣方式主要集中于書籍推介和舉辦講座。講座分為兩種，一種是邀請名家到校區(qū)做講座，另一種則是圖書館內部老師根據(jù)自己的特長舉辦的主題講座。講座的參與率與講座主題有較大關聯(lián)。宋老師介紹，如果講座主題與大眾生活比較接近，講座的參與率就會比較高。相反，像文物這種大家不太了解的話題，學生們的參與率相對偏低。

通過本次參觀訪談，團隊對高校師生的閱讀情況有了進一步的了解，對閱讀推廣中存在的問題有了更深的認識，這為團隊對當下高校師生閱讀行為的分析奠定了更為堅實的基礎。

速看！?中國海洋大學公布考點考場安排，不允許到校提前查看考場！ 中國海洋大學

中國海洋大學公布考點考場安排

本次考試考場全部設在中國海洋大學嶗山校區(qū)，考場分布在教學樓第3、4、5、6、7考區(qū)。

2021年碩士研究生招生考試中國海洋大學考點溫馨提示

2021年全國碩士研究生招生考試將于2020年12月26日至27日進行，為確?？荚図樌M行，特提醒廣大考生：

一、考試時間

2020年12月26日至27日（每天上午8：30-11：30，下午14：00-17：00）。

考生進入考點須進行身份核驗和體溫檢測， 考試期間考點實行封閉區(qū)入口和考場門口2次安檢，請考生務必提前45分鐘以上到達考點（第一場考試建議提前60分鐘），以免影響考試。開考15分鐘后，遲到考生不準進入考場參加當科考試，交卷出場時間不得早于當科考試結束前30分鐘。請考生注意掌握時間。

二、考場安排

本次考試考場全部設在中國海洋大學嶗山校區(qū)，所有校外考生須從嶗山校區(qū)西門（松嶺路校門，地鐵11號線海洋大學站對面）出入?？紙龇植荚诮虒W樓第3、4、5、6、7考區(qū)，具體請見附件1。

三、考前準備

1.考生進校時須出示準考證、有效居民身份證、“山東健康通行碼”綠碼。相關材料攜帶不全或無法確認身份真實性的考生不得入校。請考生提前準備好相關材料。

2.2020年12月10日至12月28日，考生憑網報用戶名和密碼登錄“中國研究生招生信息網” （https://yz.chsi.com.cn）下載打印《準考證》。《準考證》使用A4幅面白紙打印，不得在準考證正、反兩面書寫其他內容。

3.因疫情防控和校園管理需要，考生無法到校提前查看考場。為不影響正?？荚?，請?zhí)崆笆煜?a href='/jiaotong/' target=_blank>交通路線、考點和考區(qū)具體位置?？荚嚠斕焖涂架囕v不允許進入校園，請盡量選擇公共交通出行。

4.考生須攜帶準考證、有效居民身份證和規(guī)定文具、物品（如黑色字跡簽字筆、鉛筆、橡皮、小刀、膠水、繪圖儀器等）參加考試，其它物品（包括書包、手機、電子手表等）一律不能帶入封閉區(qū)及考場，因考生人數(shù)較多，考點無法保證封閉區(qū)外的物品安全，請考生不要攜帶貴重物品?？墒褂糜嬎闫鳎o存儲功能）的考試科目均在《準考證》的招生單位說明中標注，未標注的均為不可使用計算器。

四、防疫要求

1.加強防疫知識學習，做好個人防護，避免人員聚集。 自12月12日起，應每日進行體溫測量、記錄及健康狀況監(jiān)測。建議考生自12月12日起無特殊情況不要離魯；避免去疫情中、高風險地區(qū)和人流密集的公共場所。

2.所有考生均需注冊山東健康通行碼，保持山東省電子健康通行碼為綠色，并如實填寫《山東省2021年碩士研究生招生考試考生健康承諾書》（見附件2），在首場考試前，將《山東省2021年碩士研究生招生考試考生健康承諾書》交考場監(jiān)考人員，經檢查合格后方可進入考場。

3.新冠肺炎疑似患者、確診病例接觸者、已治愈未超過14天的病例以及考前21天內從高風險等級地區(qū)回魯?shù)?、考?4天內從中風險等級地區(qū)回考區(qū)的、考前14天內從中、高風險地區(qū)以外的疫情重點地區(qū)（原則上是指14天內發(fā)生本地病例（或無癥狀感染者）或公布疫情中、高風險地區(qū)的地域）回考區(qū)的、居住社區(qū)21天內發(fā)生疫情的、考前有發(fā)熱（體溫≥37.3℃）或其他呼吸道疾病癥狀的考生，務必前往青島市定點醫(yī)療機構作核酸檢測?？忌雸鰰r應主動向考點說明情況，并提供考前7日內核酸檢測合格證明。未如實上報的，該行為將納入考生誠信檔案，并作為思想品德考核的重要內容和是否錄取的重要依據(jù)之一。

4.所有考生進入考區(qū)前必須再次接受體溫測量。體溫≥37.3℃的考生，需進行體溫復測。體溫復測后仍≥37.3℃，經專業(yè)評估和綜合研判，能繼續(xù)參加考試的，安排在備用隔離考場考試。不符合疫情防控要求的考生不得參加考試。

5.考試期間要做好個人防護。低風險地區(qū)的考生在進入考場前要佩戴口罩，考試過程中，考生可自主決定是否佩戴。

6.在檢查核對考生身份信息的時候，考生應主動摘下口罩。如考生拒絕摘口罩接受身份核對，監(jiān)考人員有權拒絕考生進入考場?？忌鷳抨犛行蛉雸龊碗x場，與他人保持安全距離。

7.考試期間學校將設置考試封閉區(qū)域，校外考生入校后不可前往封閉區(qū)域以外的場所，下午考試結束后，應立即離校，不要在校園內滯留。

五、誠信考試

考生應自覺遵守《考場規(guī)則》（見附件3），服從考點安排部署，服從監(jiān)考人員的考場管理，如有作弊等違規(guī)違紀行為，考試組織管理部門有權依據(jù)《國家教育考試違規(guī)處理辦法》（見附件4）對其做出相應處理，并計入誠信檔案。構成違法的，由司法機關依法追究法律責任，其中構成犯罪的，依法追究刑事責任（見附件5、6）。

考試期間，請廣大考生對違規(guī)違紀行為予以監(jiān)督。

舉報箱:本考點在教學樓第3考區(qū)門口設置舉報箱。

舉報電子郵箱:grad_admission@ouc.edu.cn。

六、其他事項

1.考試期間，請留意天氣變化，注意保暖。如遇雨雪霧天，請務必提前出行，確保按時抵達。

2.如考生在考區(qū)外等待期間需要使用衛(wèi)生間，可前往體育館。

3.學校將開放第二食堂供校外考生中午用餐。

預祝各位考生考試順利！

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