導(dǎo)讀：中西方旅游景點(diǎn)介紹的不同 中西方旅游的區(qū)別 1. 中西方旅游的區(qū)別 2. 中西方旅游的差異 3. 中西方旅游的區(qū)別有哪些 4. 中西方旅游者的差異 5. 中西方游客的區(qū)別 6. 中西方旅游的區(qū)別與聯(lián)系 7. 中西方文化旅游的差異 8. 中西方旅行差異 9. 中國旅游與西方旅游的區(qū)別 10. 西方旅游和中國旅游的不同

1. 中西方旅游的區(qū)別

中外游客的意思是說在很多的名勝古跡旅游景點(diǎn)等等供游客游玩參觀的地方有本國人還有其他國家的人。中外游客是一個名詞，一般指旅游景點(diǎn)的人太，無法一一說明都是一些什么地方或是什么國家的人，于是就用中外游客來概括一本國人和其它一些國家的人都有。

2. 中西方旅游的差異

在中國人固有的意識和想法里，一味追求身心的放松，花費(fèi)時間精力在娛樂活動上，是安于一隅的表現(xiàn)。而西方人則是追求精神生活，他們會在空閑時間開派對，放松身心;他們喜歡表現(xiàn)個性，追求與眾不同。

現(xiàn)如今在西方，尤其是在年輕人當(dāng)中，開始流行一種新的消費(fèi)觀念：buy experience，not things.（買體驗(yàn)，而不是東西。）調(diào)查顯示，新鮮的經(jīng)歷帶給人們的喜悅比商品帶來的喜悅要更加長久。

美國康奈爾大學(xué)的一項(xiàng)心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，新鮮經(jīng)歷或一項(xiàng)新學(xué)的手藝與一件新商品最初帶給人們的喜悅程度不相上下，但是隨著時間的推移，人們對物品的喜悅程度逐漸下降，而對旅行的回憶和新的手藝依然令他們興奮如初。

3. 中西方旅游的區(qū)別有哪些

西方游客，無論方式，形態(tài)，心態(tài)，和我們國人出國游都大相徑庭，先說說西方的年輕人，他們平時利用業(yè)余時間打工，比如送外賣，替別遛狗，作臨時保姆，作家教等，掙到零花錢，用于日后出國旅游用，國外的孩子崇尚冒險，把日用品和睡袋打包，帶上護(hù)照就出國了，叫背包客，他們般對住食要求不高，多為自由行，以觀光覽勝為主，讀萬卷書，行萬里路，探索大自然，追求新知，上下求索，他們餓了啃面包，困了住民宿，青年旅社，或直接野外用睡袋，他們西方年輕旅游，有點(diǎn)象軍訓(xùn)，培養(yǎng)吃苦耐老的精神，而西方中產(chǎn)階級或有錢一族，他們一般歲數(shù)比較大，參團(tuán)游，住高級酒店，吃大餐，這些游客，大多人手一本旅游手冊，專心聽導(dǎo)游講解，對風(fēng)味餐很講究，象北京烤鴨，對外國傳統(tǒng)文化感興趣，來京一定看京劇，坐三輪車逛后海，購買國外特色旅游商品，來京最感興趣景泰蘭和玉雕，西方人旅游，總結(jié)一句話，多為文化旅游，而我們國人出國游，更看重休息和購物，方式方法上確有大不同之處。我覺得西方人很講契約精神，他們都是直腸子，有一說一，很直，好交友，剛認(rèn)識不久，就能和你稱兄道弟，這種文化比日本人強(qiáng)，你別看日本人當(dāng)面滿面笑容，向你鞠躬，暗里正策劃怎么坑你，到西方人家里作客，他問你渴了嗎，要喝什么酒或飲料，咱們中國人，禮儀之邦，天朝風(fēng)度，我們雖想喝飲料，但卻說還不渴，還不急，好啦，老外心真，認(rèn)為你真不渴，一杯水都不給你，吃飯時，問你要不要添飯或上點(diǎn)甜食，你假客氣，那只能吃個半飽回家。這種直腸子性格，是西方人娘胎帶來的，他們對契約式生活很敏感，很認(rèn)真，因此與西方游客簽旅游合同，一定認(rèn)真仔細(xì)，有一說一，能完成作好的項(xiàng)目，一定保質(zhì)保量完成，西方人喜歡和誠實(shí)守信人作生意，既使價高些，他們也不在乎，但感覺他們受騙了，他們一定會告你，這種守信契約精神，對我們有百益而無害。為什么我對西方老外游客這么了解呢，說起來，還真算有緣，我閨女的大學(xué)，最近迎來一批老外留學(xué)生，為使他們盡快融入北京人的生活，家在北京學(xué)生，每家領(lǐng)養(yǎng)兩老外，分派到我家的是兩個美國女孩，很漂亮，黃發(fā)碧眼，因我大學(xué)學(xué)過英文，雖不熟練，當(dāng)日常交流會話不成問題，我覺的這兩美國女孩很有趣，她們作息很守到，沒戴表，干什么隨時看手機(jī)時間，跟我約時，幾? ??要準(zhǔn)確到秒，吃飯象惡狼，吃餃子從不客氣，大盤大盤地塞，直到吃撐，穿著隨意，不要求顯眼，但一律棉制品，天天自己拿本旅游手冊，四處亂轉(zhuǎn)，到處拍照，她們很愛中國文化，讓我?guī)齻兛淳?，游后海，逛榮寶齋，吃爆肚兒，喝豆汁，還好來我家時間不長，不然我得累死，從這倆美國女孩身上，我看到西方人跟我們國人旅游文化方式習(xí)慣的大不同

4. 中西方旅游者的差異

還是價值觀的問題，中國大多數(shù)旅游者主要是觀光風(fēng)景為主，歐美旅游者完全是放松心情

5. 中西方游客的區(qū)別

泡溫泉不免費(fèi)的，持殘疾證到旅游景點(diǎn)有優(yōu)惠甚至免費(fèi)！

例如去了安徽?。?/p>

黃山市境內(nèi)的風(fēng)景名勝區(qū)、園林景點(diǎn)、博物館、文物古跡、人造景觀等游覽參觀點(diǎn)(不區(qū)別中外游客、本地外地游客，對殘疾人免費(fèi)，游覽參觀點(diǎn)內(nèi)舉辦臨時展覽原則也免費(fèi));

黃山市花山謎窟-漸江景區(qū)對殘疾人門票全免;

涇縣水西旅游風(fēng)景區(qū)、水西國家森林公園等景點(diǎn)門票對殘疾人免費(fèi);

安慶市天柱山風(fēng)景區(qū)對殘疾人實(shí)行免票優(yōu)惠政策;

天堂寨對持持殘疾證免票。

半票：

九華山風(fēng)景區(qū)門票對殘疾人實(shí)行半價優(yōu)惠。

6. 中西方旅游的區(qū)別與聯(lián)系

從模式上看，西方旅游度假是長線度假與短線度假并行的。在西方，不論是長途旅行還是短途旅行，都十分受到人們的歡迎。經(jīng)過長時間的發(fā)展，這兩種旅游方式已經(jīng)非常成熟，甚至已經(jīng)逐漸形成一種文化。

而對于目前的中國而言，短線度假依然是主流，雖然近年來長線度假產(chǎn)品開始不斷涌現(xiàn)，但受限于時間成本，這類度假模式尚不能全面普及開來。可以說，中西方在旅游模式上存在著成熟與青澀的差異。

7. 中西方文化旅游的差異

丹麥?zhǔn)堑湫偷奈鞣絿遥袊堑湫偷臇|方國家。兩國旅游文化的異同就是東西方文化的異同。

8. 中西方旅行差異

中西方服裝外形的差異

在外形特征上，中國傳統(tǒng)服裝的外形強(qiáng)調(diào)縱向感覺，常用

下垂的線條．過手的長袖、筒形的袍裙、縱向的裝飾手法等使

著裝人顯得修長。服裝外形的修長感是對東方人較為矮小的

身材的彌補(bǔ)，使人在視覺上形成錯覺，從而在比例上達(dá)到完美

和諧。另外。平順的服裝外形與中國人臉部較柔和的輪廓線條

相稱。

西方古典服裝的外形強(qiáng)調(diào)橫向感覺。常采用橫向擴(kuò)張的

肩部輪廓、膨脹的袖形、龐大的裙撐、重疊的花邊等使服裝產(chǎn)

生夸張的向外放射的效果。西方服裝的外形特點(diǎn)與西方人熱

情奔放的性格．以及比東方人高大挺拔的體型相適應(yīng)的。

而造成這種服飾外形差異的最主要的原因就是中西方文

化的差異。西方文明起源于海洋文明，文化本能比較開放。西

方文化善于表現(xiàn)矛盾、沖突，在服裝構(gòu)成上強(qiáng)調(diào)刺激，以突出

個性為美。中國文化起源于大陸文明，文化本能比較封閉，在

服裝上具有固執(zhí)地“原體”意識。中國文化漠視性的存在，寬衣

博帶遮掩人體，表現(xiàn)的是一種莊重、含蓄之美。

(一)中西服裝造型結(jié)構(gòu)的差異

傳統(tǒng)的中式服裝從古代深衣制時就采用了人體兩臂平

展、兩腿稍劈站立姿態(tài)的結(jié)構(gòu)形式，因此，裁制成的服裝是直

線狀、整片式、平面型的。西式服裝是一種分割式、曲線狀、立

體型的服裝，它最顯著的特征是做肩縫、裝衣袖、前后衣片分

離的分割式，整件衣服由多塊衣片組合而成，整件服裝的造型

富有曲線變化，并且是高低起伏的? ?體型結(jié)構(gòu)．完全與人體的

9. 中國旅游與西方旅游的區(qū)別

國外旅游與國內(nèi)旅游有區(qū)別：

1、國外旅游必須辦理護(hù)照和目的地國家的簽證才可以，國內(nèi)旅游無限制

2、國外的風(fēng)土人情不同于國內(nèi)旅游

3、國外旅游只能使用旅游國法定貨幣，而國內(nèi)全境可以使用人民幣

4、國外旅游語言不通，而國內(nèi)通行普通話

10. 西方旅游和中國旅游的不同

生態(tài)旅游：以有特色的生態(tài)環(huán)境為主要景觀的旅游。是指以可持續(xù)發(fā)展為理念，以保護(hù)生態(tài)環(huán)境為前提，以統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展為準(zhǔn)則，并依托良好的自然生態(tài)環(huán)境和獨(dú)特的人文生態(tài)系統(tǒng)，采取生態(tài)友好方式，開展的生態(tài)體驗(yàn)、生態(tài)教育、生態(tài)認(rèn)知并獲得心身愉悅的旅游方式。

傳統(tǒng)旅游所表現(xiàn)出的問題促使人們對其進(jìn)行進(jìn)一步的思考，是堅持還是摒棄？生態(tài)旅游一經(jīng)提出，立即得到了世界范圍內(nèi)的響應(yīng)。

生態(tài)旅游(Ecotourism)是由國際自然保護(hù)聯(lián)盟(IUCN)特別顧問謝貝洛斯·拉斯喀瑞于1983年首次提出。十幾年來，生態(tài)旅游的發(fā)展無疑是成功的，平均年增長率為20%，是旅游產(chǎn)品中增長最快的部分。

中國最佳生態(tài)旅游縣縉云

生態(tài)旅游（ecotourism）[1]是由國際自然保護(hù)聯(lián)盟（IUCN）特別顧問謝貝洛斯·拉斯喀瑞（Ceballos-Laskurain）於1983年首次提出。1990年國際生態(tài)旅游協(xié)會（International Ecotourism Society）把其定義為：在一定的自然區(qū)域中保護(hù)環(huán)境并提高當(dāng)?shù)鼐用窀＠囊环N旅游行為。[2]

生態(tài)旅游是指在一定自然地域中進(jìn)行的有責(zé)任的旅游行為，為了享受和欣賞歷史的和現(xiàn)存的自然文化景觀，這種行為應(yīng)該在不干擾自然地域、保護(hù)生態(tài)環(huán)境、降低旅游的負(fù)面影響和為當(dāng)?shù)厝丝谔峁┯幸娴纳鐣徒?jīng)濟(jì)活動的情況下進(jìn)行。[3]

當(dāng)時就生態(tài)旅游給出了兩個要點(diǎn)，其一是生態(tài)旅游的物件是自然景物；其二是生態(tài)旅游的物件不應(yīng)受到損害。 在全球人類面臨生存的環(huán)境危機(jī)的背景下，[1]隨著人們環(huán)境意識的覺醒，綠色運(yùn)動及綠色消費(fèi)席卷全球，生態(tài)旅游作為綠色旅游消費(fèi)，一經(jīng)提出便在全球引起巨大反響，生態(tài)旅游的概念迅速普及到全球，其內(nèi)涵也得到了不斷的充實(shí)，針對目前生存環(huán)境的不斷惡化的狀況，[1]旅游業(yè)從生態(tài)旅游要點(diǎn)之一出發(fā)，將生態(tài)旅游定義為“回歸大自然旅游”和“綠色旅游”；針對旅游業(yè)發(fā)展中出現(xiàn)的種種環(huán)境問題，旅游業(yè)從生態(tài)旅游要點(diǎn)之二出發(fā)，將生態(tài)旅游定義為“保護(hù)旅游”和“可持續(xù)發(fā)展旅游”。同時，世界各國根據(jù)各自的國情，開展生態(tài)旅游，形成各具特色的生態(tài)旅游。[4]

生態(tài)旅游發(fā)展較好的西方發(fā)達(dá)國家首推美國，加拿大，澳大利亞等國，這些國家的生態(tài)旅游物件從人文景觀和城市風(fēng)光轉(zhuǎn)為謝貝洛斯·拉斯喀瑞所指定的“自然景物”，即保持較為原始的大自然，這些自然景物在其國內(nèi)定位為自然生態(tài)系統(tǒng)優(yōu)良的國家公園，在國外定位為以原始森林為主的優(yōu)良生態(tài)系統(tǒng)，這就使不少發(fā)展中國家成為生態(tài)旅游目的地，其中加勒比海地區(qū)和非洲野生動物園成為生態(tài)旅游熱點(diǎn)區(qū)域。

根據(jù)世界野生動物基金會估計，1988年，發(fā)展中國家旅游收入為5500億美元，其中生態(tài)旅游為120億。在哥斯達(dá)黎加，每年接待的國際游客中，幾乎半數(shù)以上是去欣賞熱帶雨林的生態(tài)旅游者。據(jù)世界旅游組織統(tǒng)計，1994年去非洲的國際旅游者為1857.73萬人次，其中生態(tài)旅游者占相當(dāng)比例。 在西方發(fā)達(dá)國家，周末和節(jié)假日到大自然去旅游已成為一種時尚。

西方發(fā)達(dá)國家在生態(tài)旅游活動中極為重視保護(hù)旅游物件。在生態(tài)旅游開發(fā)中，避免大興土木等有損自然景觀的做法，? ??游交通以步行為主，旅游接待設(shè)施小巧，掩影在樹叢中，住宿多為帳篷露營，盡一切可能將旅游對旅游物件的影響降至最低。在生態(tài)旅游管理中，提出了“留下的只有腳印，帶走的只有照片”等保護(hù)環(huán)境的響亮口號，并在生態(tài)旅游目的地設(shè)置一些解釋大自然奧秘和保護(hù)與人類攸息相關(guān)的大自然標(biāo)牌體系及喜聞樂見的旅游活動，讓游客在愉怡中增強(qiáng)環(huán)境意識，使生態(tài)旅游區(qū)成為提高人們環(huán)境意識的天然大課堂。

過去，西方旅游者喜歡到熱帶海濱去休閑度假，熱帶海濱特有的溫暖的陽光（Sun），碧藍(lán)的大海（sea）和舒適的沙灘（Sand），使居住於污染嚴(yán)重，競爭激烈的西方發(fā)達(dá)國家游客的身心得到平靜，“三S”作為最具吸引力旅游目的地成為西方人所向往的地方。隨著生態(tài)旅游的開展，游客環(huán)境意識的增加，西方游客的旅游熱點(diǎn)從“三S”轉(zhuǎn)“三 N”，即到大“自然（Nature）”中，去緬懷人類曾經(jīng)與自然和諧相處的“懷舊（Nostalgia）”情結(jié)，使自己在溶入自然中進(jìn)入“天堂（Nirvana）”最高精神

更強(qiáng)調(diào)的是對自然景觀的保護(hù)，是可持續(xù)發(fā)展的旅游。

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