別說(shuō)年輕人了，就是中年人有多少喜歡傳統(tǒng)文化的呢，在網(wǎng)上，你可能看見(jiàn)一些人在講傳統(tǒng)文化，現(xiàn)在好多人在呼吁振興國(guó)學(xué)，結(jié)果呢，不過(guò)是想把文化商業(yè)化，收費(fèi)上課。我們現(xiàn)在想了解傳統(tǒng)文化，已經(jīng)有了隔閡，精英的傳統(tǒng)文化都是用文言文寫(xiě)成的。學(xué)校有專門(mén)的英語(yǔ)課，沒(méi)有專門(mén)的文言課。這樣下去，傳統(tǒng)文化不能不沒(méi)落。我們?cè)僬f(shuō)一下民間的傳承，年輕人也已經(jīng)被西化了。傳統(tǒng)文化應(yīng)該充滿生活，現(xiàn)在有點(diǎn)高不可攀了。為什么很多人沉迷于娛樂(lè)，卻不愿意學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化？另一個(gè)原因就是長(zhǎng)期堅(jiān)持學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化需要恒心和毅力、一般人難以做到。

一般理解是將有代表民俗文化的花飾繪圖于海報(bào)的展面上，但似乎難以整體的體現(xiàn)傳統(tǒng)文化效果。當(dāng)然，建筑類的構(gòu)圖略顯古板，也可采用民俗風(fēng)景構(gòu)圖，線條和色彩不需復(fù)雜，但要有代表性，或者典型的民族活動(dòng)場(chǎng)景，淡化其線條，再輔以文字花飾。

中國(guó)文化是一脈相承的，個(gè)人認(rèn)為不分傳統(tǒng)文化與非傳統(tǒng)文化。比如，經(jīng)過(guò)中國(guó)革命文化的洗禮，舊式倫理模式就不需要恢復(fù)，那種神秘的師徒誦讀也不合時(shí)宜了。對(duì)于中國(guó)文化要研究要取其精華為新時(shí)代所用，而不是宗教化神秘化的復(fù)古，也不應(yīng)該形式化，要傳承運(yùn)用其核心精髓，首先從教育中充分實(shí)踐。比如，中國(guó)文化的修養(yǎng)意識(shí)就是現(xiàn)在教育普遍缺少的，也是國(guó)民普遍欠缺的，思維方式的修養(yǎng)，內(nèi)心情懷的修養(yǎng)，禮儀形象的修養(yǎng)，都需要提升。新馬泰游客的絕對(duì)數(shù)量并沒(méi)有減少，例如，泰國(guó)2018年入境的中國(guó)游客已達(dá)1000萬(wàn)，創(chuàng)歷史新高。

我國(guó)的世界文化遺產(chǎn)有北京天壇、長(zhǎng)城、云岡石窟、敦煌莫高窟、云南紅河哈尼梯田文化景觀、杭州西湖、廈門(mén)鼓浪嶼、浙江良渚古城遺址等。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有昆曲、新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)、皮影戲、京劇、中醫(yī)針灸、篆刻、剪紙等?！皞鹘y(tǒng)文化”就是咱祖祖輩輩沿習(xí)丶傳承下來(lái)的生產(chǎn)方式丶生活方式和思維方式。思維方式，除了有部分人還停留在“陰陽(yáng)五行”層面上?？纯?，國(guó)家發(fā)展帶來(lái)的變化，正是現(xiàn)代文化帶來(lái)的結(jié)果。而落后的鄉(xiāng)村，則仍停留在“傳統(tǒng)文化”階段。

　　1.3有助于塑造和諧的氛圍　　“和”的思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心思想之一，在《國(guó)語(yǔ)》和《禮記》中，多次提到“和”字，無(wú)論是國(guó)家管理者還是企業(yè)管理者，構(gòu)建和塑造和諧氛圍都是至關(guān)重要的。企業(yè)借鑒中國(guó)傳統(tǒng)文化中“和”的思想，從制度、理念等各個(gè)方面達(dá)成共識(shí)?！　?.3滋生唯心觀念的頹廢文化　　中國(guó)傳統(tǒng)文化中也有一些根植于封建迷信的唯心主義頹廢文化，這與現(xiàn)代企業(yè)所需要的先進(jìn)文化大相徑庭。

“十峰游罷古招提，路入云門(mén)峻似梯。秀氣漸分秦望嶺，寒聲猶入若耶溪?！边@是萬(wàn)歷《紹興府志》中記載的唐朝詩(shī)人秦系的詩(shī)句，描述的就是云門(mén)寺層層疊疊的秀色。位于平水鎮(zhèn)平江村境內(nèi)的云門(mén)寺，背依秀麗的秦望山，南臨若耶溪，東西兩側(cè)青山相擁，風(fēng)景獨(dú)好。這個(gè)狹長(zhǎng)的山谷茂林修竹，泉水叮咚，松濤陣陣，環(huán)境清幽，民居點(diǎn)綴其間，若隱若現(xiàn)，世外桃源一般。

中國(guó)傳統(tǒng)式倫理道德思想政治，不但影響了中國(guó)古人的文化人格特質(zhì)，并且決策中國(guó)傳統(tǒng)文化的中華民族特點(diǎn)。中華中華民族自夏代進(jìn)到文明社會(huì)，經(jīng)歷各朝代，傳統(tǒng)文化世代相傳，長(zhǎng)盛不衰，這都呈現(xiàn)了它所具備的堅(jiān)強(qiáng)不屈活力和溝通能力，這恰好是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)關(guān)鍵特點(diǎn)。中國(guó)的傳統(tǒng)文化是多樣化的，具備極強(qiáng)的結(jié)合性和凝聚性。傳統(tǒng)式中國(guó)社會(huì)發(fā)展，儒，道，佛等多種多樣流派共存，這就確定了中國(guó)傳統(tǒng)文化擁有匯聚百川優(yōu)點(diǎn)，兼容八方聰慧的鮮明特點(diǎn)。所謂復(fù)興中華文化，應(yīng)該是復(fù)興渾沌文化。

小編自小以來(lái)喜歡看書(shū)，喜歡研究研究古今中外的文化，尤其是各種雜七雜八的書(shū)籍，所以對(duì)于陜西文化還是有一點(diǎn)點(diǎn)的研究，當(dāng)然比起那些專業(yè)讀書(shū)研究的朋友水平低多了，所以對(duì)于陜西有哪些特色的傳統(tǒng)文化？由于其悠久的歷史和原始的加工方法，被稱為中國(guó)食品中的活化石。它也是陜西特有的傳統(tǒng)文化。石子饃作為長(zhǎng)途旅行的食品，已成為方便面的主要食品。岐山面是一種當(dāng)?shù)靥厣媸?，富含碳水化合物和飽和脂肪酸?/p>

筷子的出現(xiàn)，可能是古代圣賢通過(guò)觀察自然萬(wàn)象感悟發(fā)明出來(lái)的產(chǎn)物。小小一雙筷子，包含了我國(guó)傳統(tǒng)文化的一些哲理。手是一，筷子是二根，筷子可以?shī)A起三以下的東西，暗合了一種陰陽(yáng)哲學(xué)。我國(guó)是四大文明古國(guó)之一，筷子的發(fā)明，也是我國(guó)文明的一個(gè)符號(hào)。用筷子方便，不燙手，又衛(wèi)生而且優(yōu)雅，筷子使先人優(yōu)雅文明于動(dòng)物。自筷子出現(xiàn)以來(lái)，至今已普及全人類。有的筷子添上字畫(huà)花紋，更儼然成了藝術(shù)品。筷子，已是中國(guó)的一個(gè)文化特色。甚或說(shuō)，筷子己是人類文明進(jìn)程的一個(gè)象征！

強(qiáng)調(diào)一下，并不是說(shuō)，古代文化都能囊括進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的范疇。這一點(diǎn)，很多人存在一定程度的誤解。道化陰陽(yáng)，傳統(tǒng)文化所包含的內(nèi)容即可分為顯學(xué)和隱學(xué)，都是虛與實(shí)的結(jié)合，否則只能走向極端。中華文化一以貫之，是指的傳統(tǒng)文化領(lǐng)域，核心都會(huì)回歸到陰陽(yáng)、五行。宇宙之間，有著相同的一套語(yǔ)言、符號(hào)。所謂觸類旁通，就是因?yàn)橹腥A傳統(tǒng)文化源自天地。所謂“顯學(xué)”，一如，琴、棋、書(shū)、畫(huà)、武術(shù)、中醫(yī)……所謂“隱學(xué)”，一如，陰陽(yáng)八卦、奇門(mén)、太乙、六壬、命理術(shù)數(shù)……

很贊同您這個(gè)觀點(diǎn)，不過(guò)現(xiàn)在不用這么費(fèi)勁，建議您可以充分利用網(wǎng)絡(luò)獲得學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的資源，您的提問(wèn)涉及到廣大家長(zhǎng)和老師都非常關(guān)心和渴望解決的青少年兒童思想品德、行為語(yǔ)言和學(xué)習(xí)成績(jī)的家庭教育問(wèn)題，家長(zhǎng)的正確教育引導(dǎo)在孩子的健康成長(zhǎng)教育過(guò)程中起著決定性的作用。能針對(duì)孩子身上的各種問(wèn)題對(duì)癥下藥、是一劑治療良方！當(dāng)中一定有您需要的答案，也是我們做家長(zhǎng)長(zhǎng)輩學(xué)習(xí)的有力教材，的確是難得的家庭教育經(jīng)典節(jié)目！可以到安徽廬江湯池鎮(zhèn)學(xué)習(xí)一下，那里可是凈空法師親手締造的一個(gè)傳統(tǒng)中國(guó)之鄉(xiāng)，聯(lián)合國(guó)都已經(jīng)派員考察過(guò)啊

原始文化，書(shū)籍文化和思想流派奠定了中國(guó)的文化脈絡(luò)，也就是題主說(shuō)的中國(guó)傳統(tǒng)文化。一一那么如何看待中國(guó)傳統(tǒng)文化？它對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)程有何影響呢？如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴，出現(xiàn)了儒釋道陰陽(yáng)家，名家，縱橫家等，唐時(shí)佛家文化也入其中，造就了中國(guó)傳統(tǒng)文化的繁榮?？鬃赢?huà)像如何繼承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化？王義之書(shū)中華民族是一個(gè)歷史悠久的多民族國(guó)家，各個(gè)民族各個(gè)時(shí)期都涌現(xiàn)出先進(jìn)的思想文化歷史人物，留下了豐富的歷史印痕，造就了中國(guó)傳統(tǒng)文化的繁榮，是中華民族的歷史寶庫(kù)。

張恨水的小說(shuō)深植于豐厚的中華民族審美基因的地層，水乳交融地與中國(guó)傳統(tǒng)通俗小說(shuō)的審美因子連脈，它的出現(xiàn)是中國(guó)古代小說(shuō)走向的一種必然。（二）張恨水由于是一個(gè)傳統(tǒng)型文人，自然具有豐富的傳統(tǒng)思想特征。（三）傳統(tǒng)的佛道思想 傳統(tǒng)佛道思想更是張恨水重要傳統(tǒng)的文化特征。縱觀中國(guó)幾千年的服飾發(fā)展史，和諧協(xié)調(diào)與規(guī)矩統(tǒng)一是其文化的真諦。情景交融、意象統(tǒng)一的美是中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化最珍貴的品質(zhì)。這種多樣性既反映了中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化的豐富多彩，又反映了與其他國(guó)家的不同特征。

農(nóng)業(yè)文明簡(jiǎn)單重復(fù)的生產(chǎn)方式?jīng)Q定了中國(guó)文化具有注重實(shí)際，追求穩(wěn)定的特點(diǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。中國(guó)的傳統(tǒng)文化在某些短暫的歷史時(shí)期內(nèi)有所中斷，在不同的歷史時(shí)期或多或少的有所改變，但是大體上沒(méi)有中斷過(guò)，總的來(lái)說(shuō)變化不大。中國(guó)的傳統(tǒng)文化是中國(guó)特有的，與世界上其他民族文化不同。