黨的十七屆六中全會(huì)提出：文化是民族的血脈，是人民的精神家園。當(dāng)今時(shí)代，文化不僅是綜合國(guó)力的重要組成部分，而且是一種核心力量。城市建設(shè)是人類文明發(fā)展的重要體現(xiàn)。在城市建設(shè)中，合理汲取和利用歷史傳統(tǒng)文化，是豐富城市內(nèi)涵，提升城市品位，塑造城市形象，增強(qiáng)城市競(jìng)爭(zhēng)力的重要手段。
　　
城市建設(shè)需要尊重歷史傳統(tǒng)文化
　　歷史傳統(tǒng)文化是城市的靈魂。一個(gè)城市的魅力不在于它有多少高樓大廈，而在于它的歷史文化底蘊(yùn)。城市從誕生之日起，就打上了各自歷史傳統(tǒng)文化和地域文化的烙印。歷史傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族、一個(gè)地域身份的象征和外在形象的重要體現(xiàn)，具有鮮明的歷史性、地方性和民族性，這種歷史特性、區(qū)域特性和民族性決定了其獨(dú)有的特色文化內(nèi)涵。
　　 歷史傳統(tǒng)文化是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月積淀而成的，它是一個(gè)城市的靈魂。那些保留至今不同時(shí)代、不同風(fēng)格的建筑或古跡，以及具有濃郁地方和民族特色的工藝、戲劇、服裝、民風(fēng)、民俗等構(gòu)成了現(xiàn)代城市發(fā)展的基礎(chǔ)，為現(xiàn)代城市建設(shè)提供借鑒和啟迪。從歷史傳統(tǒng)文化中尋找城市文化特征，并將其神韻融入到城市設(shè)計(jì)的每一個(gè)整體和細(xì)節(jié)處理之中，通過(guò)傳統(tǒng)文化的符號(hào)，構(gòu)建城市空間的和諧，表達(dá)城市的文化形態(tài)，進(jìn)而可促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。一個(gè)城市的文化特色決定一座城市的吸引力，特色越鮮明，就越能贏得世人的青睞。因此，一座城市，除了要有時(shí)代氣息外，更要注重歷史傳統(tǒng)文化的傳承。
　　 歷史傳統(tǒng)文化是城市發(fā)展的重要資源。文化被譽(yù)為“經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原動(dòng)力”，是促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)、社會(huì)均衡和諧發(fā)展的重要力量。例如，西安、杭州、蘇州等國(guó)內(nèi)歷史文化資源比較豐富的城市，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)相對(duì)比較發(fā)達(dá)的城市，歷史傳統(tǒng)文化功不可沒(méi)。西方發(fā)達(dá)國(guó)家意大利，以古羅馬、佛羅倫薩、威尼斯、龐貝古城等歷史文化為基礎(chǔ)發(fā)展旅游業(yè)，成為意大利政府重要的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，其旅游人數(shù)接近該國(guó)總?cè)丝诘囊话耄糜问杖胝荚搰?guó)財(cái)政1/3以上。
　　 現(xiàn)在全國(guó)各地掀起一股保護(hù)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”熱，把擁有多少“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”引以為豪。一些城市更是把“歷史文化名城”作為城市的名片大力宣傳，“名人故里”“歷史主題公園”層出不窮。許多城市把傳統(tǒng)文化開發(fā)成為旅游景區(qū)，變成時(shí)尚消費(fèi)品和文化標(biāo)簽。“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”也成為不少地方或企業(yè)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種手段。但如何真正走好“文化”這步棋，顯然很多地方都需要更多的探索及創(chuàng)新精神。
　　 城市是傳承歷史傳統(tǒng)文化的重要力量。從城市發(fā)展史來(lái)看，城市一直是歷史傳統(tǒng)文化的重要傳承者。如羅馬、雅典、巴黎和倫敦等城市的建設(shè)，就很好地體現(xiàn)了本民族的歷史傳統(tǒng)文化。中國(guó)幅員遼闊，民族眾多，歷史悠久，各地自然條件和民俗風(fēng)情相異，保留有大批深受國(guó)內(nèi)外廣大旅游者青睞的具有中國(guó)特色歷史傳統(tǒng)文化的大型公共建筑，如故宮博物院、頤和園、蘇州園林和布達(dá)拉宮等，以及近年來(lái)涌現(xiàn)出來(lái)的首都國(guó)際機(jī)場(chǎng)三號(hào)航站樓、蘇州博物館、步行街、西安雁塔廣場(chǎng)等。特別是蘇州博物館，用現(xiàn)代的材料、工藝、表現(xiàn)手法，充分融入中國(guó)文化無(wú)素，重新詮釋中國(guó)古典園林，將傳統(tǒng)文化氣息和現(xiàn)代建筑理念完美結(jié)合。
　　
海南城市建設(shè)尤其要注重歷史傳統(tǒng)文化
　　海南地處南疆，環(huán)境獨(dú)特，是古代“海上絲綢之路”的必經(jīng)之地，具有獨(dú)樹一幟的城鎮(zhèn)文化。
　　 以省會(huì)海口市為例，海口市府城鎮(zhèn)是海南省唯一的“國(guó)家歷史文化名城”，歷史文? ?遺存非常豐富。據(jù)現(xiàn)存舊志記載，府城作為瓊州府，始建于北宋開寶五年（公元972年）。到了明代，海南的文化達(dá)到了最為鼎盛的時(shí)期。明朝開始對(duì)府城進(jìn)行大規(guī)模的擴(kuò)建。當(dāng)時(shí)的瓊州府城絲毫不比如今的平遙古城、荊州古城、泉州古城遜色。城內(nèi)有創(chuàng)辦于宋慶歷四年（公元1044年）的瓊州學(xué)宮，始建于清康熙44年（公元1705年）的瓊臺(tái)書院。循著歷史的足跡，我們還可以找到當(dāng)年的鼓樓、孔廟、“珠崖義學(xué)”書院、“學(xué)士尚書坊”、城隍廟、文莊路、繡衣坊、草芽巷、打鐵巷以及丘浚故居、海瑞故居、五公祠等。但是由于長(zhǎng)期以來(lái)忽略對(duì)歷史傳統(tǒng)文化的傳承，目前文化遺存破壞非常嚴(yán)重，有些僅存遺跡，有些嚴(yán)重破敗。
　　 還有?？隍T樓老街，即現(xiàn)在的博愛路、中山路、新華北路、得勝沙路、解放路等五條老街，也是海南城市建設(shè)中歷史傳統(tǒng)文化體現(xiàn)較為突出的地方。最早的騎樓始建于1849年，大多數(shù)是上世紀(jì)初從南洋回來(lái)的華僑借鑒當(dāng)時(shí)的南洋建筑風(fēng)格所建。騎樓建筑既有濃厚的中國(guó)古代傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，又有南洋文化的建筑及裝飾風(fēng)格，成為當(dāng)時(shí)城市建筑的地域特色。2009年6月，騎樓老街被國(guó)家文化部、國(guó)家文物局評(píng)為“中國(guó)歷史文化名街”。但可惜的是，時(shí)至今日，騎樓老街給游客的印象還只是幾條擁擠、嘈雜、破敗不堪的老街。
　　 城市發(fā)展越來(lái)越現(xiàn)代化，而城市建設(shè)的傳統(tǒng)文化作為一座城市的歷史記憶和城市民俗的生活方式，卻離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，特別是本應(yīng)具有傳承歷史傳統(tǒng)文化積極力量的大型公共建筑，更是在歷史文化傳承方面嚴(yán)重缺失。
關(guān)于海南城市建設(shè)的幾點(diǎn)建議
　　在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和城市現(xiàn)代化進(jìn)程步伐不斷加快的今天，海南應(yīng)如何把城市建設(shè)與文化傳承統(tǒng)一起來(lái)，既有效地保護(hù)遺產(chǎn)、傳承歷史文化，又能滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人們生活的需要，已經(jīng)成為當(dāng)前國(guó)際旅游島建設(shè)中不容忽略的重要課題。因此，筆者建議：
　　 （一）在新城區(qū)的規(guī)劃建設(shè)過(guò)程中，要重視體現(xiàn)傳統(tǒng)文化特色，特別是大型公共建筑的規(guī)劃建設(shè)
　　 與地理因素和經(jīng)濟(jì)因素相比，傳統(tǒng)文化更能體現(xiàn)一座城市的吸引力。比如提起北京，人們首先想到的是故宮、天安門；提起蘇州，人們首先想到的是蘇州園林；提起?？冢藗兪紫认氲降氖球T樓。2010年10月30日，廣州市耗資2000多萬(wàn)元修復(fù)的城隍廟正式免費(fèi)向市民開放。城隍廟的修復(fù)，采用的工藝囊括了嶺南建筑主要的經(jīng)典手法，包括三雕（木雕、磚雕、石雕）二塑（灰塑、陶塑）一彩（壁畫），聚集了嶺南建筑的諸元素。
　　 面對(duì)全球文化和文化趨同的挑戰(zhàn)，傳承歷史傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為城市建設(shè)不容回避的現(xiàn)實(shí)，特別是大型公共建筑，在規(guī)劃建設(shè)時(shí)，必須充分了解當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境、氣候、民族、風(fēng)俗習(xí)慣、古建筑特點(diǎn)等情況，從中尋找傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵以及創(chuàng)作靈感，建造出傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化和諧統(tǒng)一的精品建筑。如世博中國(guó)館，就是歷史傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代建筑完美結(jié)合的典范。
　　 （二）在舊城區(qū)的規(guī)劃建設(shè)過(guò)程中，要重視傳統(tǒng)文化的保護(hù)和開發(fā)
　　 對(duì)城市中有價(jià)值的歷史文化與民族傳統(tǒng)精華，我們必須保護(hù)、繼承和發(fā)揚(yáng)。因此，在舊城區(qū)的規(guī)劃建設(shè)中，對(duì)舊城區(qū)內(nèi)的傳統(tǒng)建筑要加強(qiáng)日常修繕，改善必要的基礎(chǔ)設(shè)施；在重要的文化遺址周圍要設(shè)立保護(hù)范圍和緩沖區(qū)，嚴(yán)格控制建筑高度和密度，要保護(hù)原有的城市形態(tài)；要尊重城市原有的路網(wǎng)布局，要保存好代表某一時(shí)期、有歷史價(jià)值的傳統(tǒng)街巷肌理；必須堅(jiān)持在保護(hù)的前提下加以利用，堅(jiān)持在保護(hù)中發(fā)展，在發(fā)展中保護(hù)；要避免盲目拆掉有歷? ??傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的舊城區(qū)，也要避免新城區(qū)繁榮，舊城區(qū)衰落的不和諧現(xiàn)象。
　　 保護(hù)歷史傳統(tǒng)文化與發(fā)展現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、保護(hù)舊城區(qū)與開發(fā)建設(shè)新城區(qū)是完全可以統(tǒng)一起來(lái)的。千年古城蘇州就是很好的例證。為保護(hù)古城，蘇州實(shí)行保護(hù)古城、開發(fā)新區(qū)并進(jìn)的方式。古城內(nèi)500多家工廠搬出城外，人口加以疏散；嚴(yán)格控制建筑物的高度和密度，整修開放古園林、古街巷，使古城風(fēng)貌局部得以恢復(fù)和延續(xù)，城市基礎(chǔ)設(shè)施得以改善。同時(shí)，古城以西的新城區(qū)和古城以東的工業(yè)園區(qū)也得以迅速發(fā)展起來(lái)。
（三）城市規(guī)劃建設(shè)要堅(jiān)持法制化，方案評(píng)審要陽(yáng)光化、透明化，同時(shí)要加強(qiáng)規(guī)劃建設(shè)的監(jiān)督管理
　　 在城市建設(shè)發(fā)展的進(jìn)程中，建筑是城市發(fā)展的重要體現(xiàn)。建筑以其獨(dú)有的藝術(shù)形式，表現(xiàn)了人類文化在各個(gè)歷史階段的水平，以及對(duì)未來(lái)的理想、追求和向往。因此，在城市建設(shè)過(guò)程中，必須尊重社會(huì)公眾對(duì)城市建設(shè)的知情權(quán)、參與權(quán)、監(jiān)督權(quán)和受益權(quán)，堅(jiān)持城市規(guī)劃建設(shè)方案陽(yáng)光化、透明化；堅(jiān)持城市建設(shè)法制化，加強(qiáng)對(duì)規(guī)劃建設(shè)的監(jiān)督管理；讓傳統(tǒng)文化融入生活、融入社會(huì)發(fā)展，從而樹立起具有海南獨(dú)特文化魅力的國(guó)際旅游目的地形象。充分發(fā)揮文化的巨大作用，為海南經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展和國(guó)際旅游島建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力、智力支持；充分發(fā)揮歷史文化在城市形象宣傳、文化教育、生態(tài)建設(shè)、和諧人居的構(gòu)建等方面的積極意義.

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