瓷器口網(wǎng)紅打卡地景點(diǎn)(瓷器口古鎮(zhèn)攻略)
去重慶磁器口旅游，除了吃吃喝喝，還有什么可看的？
來重慶旅游的游客逐漸增多，重慶最有名的網(wǎng)紅打卡地，磁器口古鎮(zhèn)也是人潮涌動。
這里到底有哪些好吃好玩的呢，就跟著游品的步伐一起來看看吧！
從磁器口的大門進(jìn)入，不遠(yuǎn)處就有一個鐘家院，是一棟有上百多年歷史的清代民居，是用木頭、石頭、磚塊打造而成的，非常古樸。
在鐘家院子內(nèi)部有一處池塘，運(yùn)氣好的話可以看到盛開的荷花，再喝上一杯蓋碗茶，也能在旅途中享受片刻的休閑時光。
磁器口古鎮(zhèn)聚集了重慶各個區(qū)縣的美食，這6樣是必吃的！
石板烤糍粑：是重慶江津地區(qū)的特色美食，手工打出來的糍粑，再放到燒熱的石板上烤制，再加入黃豆面，吃起來軟糯香甜。
充滿兒時記憶的糖畫：用手在右邊的轉(zhuǎn)盤上一推，就選中了一個糖畫的造型，手藝人馬上就舀起一勺糖，三兩下就做好了。
當(dāng)然，你也可以花錢指定其中一款，比如旁邊的小孩兒就選擇了一個小豬佩奇的糖畫，可愛極了。
特色麻辣串：重慶街頭最熱辣的小吃，價格便宜，味道巴適，吃起來麻辣鮮香，游品一口氣能吃10串！
名聲最大的陳麻花：一條街連著開了好幾家店，每一家門前都排著長長的隊(duì)伍。
雖然本地人也分不清哪一家才是正宗的，但這并不重要，好吃就行了，每一家陳麻花都提供試吃，大家可以選擇最符合自己口味的那家。
龍須酥：是一道有著2000多年歷史的民間小吃，主要的食材是麥芽糖，通過反復(fù)的操作，拉扯成絲狀，再攢成一團(tuán)，吃起來層次豐富，香酥可口。
攪攪糖：是每一個重慶人的童年不可缺少的美味，兩手拿著小木棍，一邊舔舐一邊攪拌，糖的顏色就會變得越來越深，有趣極了。
在磁器口古鎮(zhèn)的街頭，許多商家為了吸引顧客，會在店門前增加一些表演，像川劇、變臉這一列的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都十分常見。
雖然重慶磁器口已經(jīng)成為了網(wǎng)紅打卡地，但還隱藏著一些連本地人也不知道的地方。
在寶輪寺旁就有一處這樣吊腳樓，基本保持著原來的模樣，在整個重慶城也算是獨(dú)一份了。
這所小學(xué)名叫“磁器口小學(xué)”，已經(jīng)有上百年的歷史了，因?yàn)槭侵Z貝爾獎獲得者丁肇中的母校，所以也被稱作“丁肇中小學(xué)”。
這樣的重慶磁器口，你們見過嗎？
重慶磁器口古鎮(zhèn)好玩嗎？
洪崖洞與磁器口并稱為重慶初代“網(wǎng)紅”，可以說重慶能夠在現(xiàn)在成為最受歡迎的旅游城市，這兩個景點(diǎn)功不可沒。
2020年洪崖洞推出全新玩法，在5樓和6樓分別設(shè)立了復(fù)古的“重逢1980街區(qū)”、“巴渝十二景”實(shí)景體驗(yàn)區(qū)，展開了洪崖洞文旅的全新之路，玩法復(fù)古又時尚，一躍成為了新的網(wǎng)紅打卡地。
相比之下，位于沙坪壩區(qū)的磁器口古鎮(zhèn)就有些黯然失色。
自走紅以來，磁器口古鎮(zhèn)在本地人和外地游客中就非常有爭議，因?yàn)榇牌骺诠沛?zhèn)的名氣相當(dāng)大，又具有非常悠久的歷史，人們便會對它有更多的期待。
想象中的磁器口古鎮(zhèn)，應(yīng)該是清幽古典，充滿著小鎮(zhèn)獨(dú)有的韻味，紅墻綠瓦，如果遇到下雨天，就能重現(xiàn)戴望舒寫的《雨巷》中的場景。
可實(shí)際上的磁器口古鎮(zhèn)，大多數(shù)形似古鎮(zhèn)的建筑都是在原來的基礎(chǔ)上新建的，雖然秉承著修舊如舊的原則，但終歸避免不了商業(yè)的侵蝕。
因此，本地人只要去過磁器口古鎮(zhèn)都難免會感到失望，若是遇到耿直的重慶人，絕對不會推薦親朋好友去玩；而站在外地游客的角度，作為一個景點(diǎn)并不算太差，但最終留下的印象大多都停留在：磁器口古鎮(zhèn)只是一條美食街。
久而久之，關(guān)于磁器口古鎮(zhèn)是“假大空的網(wǎng)紅”的流言便逐漸傳開了，事實(shí)上真的如此嗎？
游品前前后后至少去過10次磁器口古鎮(zhèn)，每次都有新的發(fā)現(xiàn)，不管是位于巷子深處古老建筑，還是各種手工藝品小店，都令人感到驚喜。
還記得第一次在磁器口古鎮(zhèn)看到了重慶傳統(tǒng)的吊腳樓，那種震撼永遠(yuǎn)無法用語言形容。
當(dāng)然，磁器口古鎮(zhèn)對于網(wǎng)絡(luò)上的這些流言蜚語并非能夠視而不見，為了給游客們提供更好的旅游體驗(yàn)，磁器口古鎮(zhèn)也展開了一系列的新動作。
首先，磁器口古鎮(zhèn)列出了“負(fù)面清單”，1200余家商戶在3年內(nèi)被禁止入駐，這些商戶大多都是一些油炸、燒烤類食品經(jīng)營店鋪，雖然能夠在短時間內(nèi)開張盈利，但對于環(huán)境和品質(zhì)都有較為負(fù)面的影響。
目前，磁器口古鎮(zhèn)實(shí)行“只減不增、只出不進(jìn)”的政策，將油炸、燒烤類商鋪從原來的30多家減少到5家左右。
除此之外，磁器口古鎮(zhèn)還鼓勵文創(chuàng)店鋪入駐，積極申請“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”、“老字號”等標(biāo)識，越來越多的游客愿意在文創(chuàng)店鋪體驗(yàn)重慶傳統(tǒng)文化和技藝。
據(jù)了解，目前磁器口古鎮(zhèn)共有“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”、“老字號”產(chǎn)品50余個。
根據(jù)磁器口古鎮(zhèn)發(fā)布的消息，新建的1949大劇院順利封頂，預(yù)計(jì)在2021年7月建成開放，該劇場建成后，將與磁器口古鎮(zhèn)周邊的紅色文化景點(diǎn)進(jìn)行合作，舉行大型實(shí)景演出。
同時磁器口古鎮(zhèn)也擴(kuò)大了規(guī)模，新建的磁器口后街約有15萬平方米，投資超過18億元，建筑延續(xù)了仿古的風(fēng)格，地上共4層。還將在這里建立一個吊腳樓廣場，展示獨(dú)具巴渝特色的吊腳樓文化，令人十分期待。
而原先因?yàn)?a href='/jingdian/6 9102' target=_blank>嘉陵江防洪護(hù)岸整治工程受到影響的磁器口老碼頭，也進(jìn)行了改造和恢復(fù)，總面積達(dá)2.8萬平方米，設(shè)有龍隱廣場、白巖廣場、疊翠花園、清水溪等景點(diǎn)，預(yù)計(jì)春節(jié)前完工，開放給市民和游客。
這樣的磁器口古鎮(zhèn)是不是跟你們想象中的不一樣呢？在游品看來，磁器口古鎮(zhèn)還有許多潛力值得挖掘，加上得天獨(dú)厚的位置和條件，相信未來將會越來越好。
重慶磁器口古鎮(zhèn)有哪些好玩的景點(diǎn)
;?????說起重慶的龍隱鎮(zhèn)應(yīng)該有很多人不知道甚至有點(diǎn)陌生，但要說磁器口古鎮(zhèn)應(yīng)該有很多人都聽過這個名字，其實(shí)龍隱鎮(zhèn)就是磁器口古鎮(zhèn)，只不過是擁有兩個名字罷了，你有去過磁器口古鎮(zhèn)嗎?
磁器口古鎮(zhèn)簡介
??????磁器口古鎮(zhèn)是位于重慶的一條老街，也是一條名街，這條老街凝聚了重慶多種特色文化，來到這里游客可以感受到老重慶人的熱情好客，明清風(fēng)格的建筑才是這條老街的特色，而且這里距離重慶市區(qū)不遠(yuǎn)，也正因?yàn)榫嚯x市區(qū)不算遠(yuǎn)很多重慶人放假都會來自游玩，是個休閑娛樂的好去處。
磁器口古鎮(zhèn)有什么好玩的
??????古鎮(zhèn)雖然不大，但鎮(zhèn)上的景點(diǎn)還真不少，比如有千年歷史的寶輪寺和九宮十八廟的圣地的文昌宮，要是趕上節(jié)日那來這兩處敬香祈福人是絡(luò)繹不絕，還有小重慶碑、吊腳樓、鐘家院、翰林院、古碼頭、九石缸河灘等景點(diǎn)都值得一看。
??????距離2022年春節(jié)越來越近了，每年春節(jié)古鎮(zhèn)上都要舉辦一場磁器口廟會這項(xiàng)獨(dú)具特色的傳統(tǒng)活動，而且每年都會吸引數(shù)萬市民前來參觀游玩，那時候的古鎮(zhèn)熱鬧非凡。
??????古鎮(zhèn)老街兩旁有許多家大大小小的茶館，來到茶館中不僅可以坐下來品茶還能聽?wèi)蛘f書，也是獨(dú)有一番風(fēng)味。
??????古鎮(zhèn)上有那么多好玩好看的，怎么能少了沒有美食相伴呢，街上有多種特色小吃和美食，來到古鎮(zhèn)可以讓游客從街頭吃到街尾。
一天之內(nèi)打卡重慶網(wǎng)紅景點(diǎn)
一條石板路，千年磁器口
磁器口是第一站，建議早點(diǎn)到，早上的時候這里游客沒那么多，更有古鎮(zhèn)的味道。
重慶磁器口是中國的歷史文化名街，也是重慶的“新巴渝十二景”，是領(lǐng)略巴渝民宿文化不得不去的地方。 磁器口古鎮(zhèn)歷史悠久，始建于宋代，擁有獨(dú)特的“一江兩溪三山四街”地貌，是綿延的嘉陵江上重要的碼頭之一，有詩云“白日里千人拱手，入夜后萬盞明燈”，曾經(jīng)繁盛一時。
“一條石板路，千年磁器口”， 磁器口古鎮(zhèn)一直都是重慶旅游的一張響亮的名片，每年迎來大量的各地游客，近來成為了網(wǎng)上爆紅的網(wǎng)紅景點(diǎn)之后，更是吸引了數(shù)不清的游客前來打卡。即使周一的磁器口也依然是熙來攘往，人流如織。
走過陳麻花一條街，景象依舊，老店顧客排起了長隊(duì)，其他幾家相比之下生意要差許多。陳麻花一條街是磁器口最具有代表性的地方之一，這么多年過去了，也沒有太大的變化。
磁器口成為網(wǎng)紅景點(diǎn)之后，還是新增了很多網(wǎng)紅元素， 比如 摔碗酒和冒氣的冰激凌，算得上是與時俱進(jìn)了。
磁器口之所以能一直受到大家的喜愛，是因?yàn)樗Ａ袅嗽S多老重慶的東西，用時髦的詞來說叫做“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。走進(jìn)磁器口的大街小巷，你能夠看到捏面人、抽死、榨油、制糖、川戲等等傳統(tǒng)表演項(xiàng)目，也能夠品嘗到麻花、小面、酸辣粉等各種傳統(tǒng)小吃，當(dāng)然火鍋底料肯定不會缺席，如果非要推薦磁器口的特產(chǎn)，毫不猶豫的說“陳麻花”和“火鍋底料”。
磁器口主街上有幾條分岔路，進(jìn)去之后是一些相對較窄的街道。相比于主街而言，我更喜歡這些小街。相對來說，小街上人流沒有主街多，但里面有很多很有意思的店鋪。
磁器口主街上的各類商鋪鱗次櫛比，熱鬧非凡，但古鎮(zhèn)的深處卻充滿了生活的氣息。打開磁器口正確的方式，除了領(lǐng)略主街上各具特色的建筑和文化產(chǎn)品外，走進(jìn)這些藏在深閨人未識的小巷一樣是不可缺少的體驗(yàn)，甚至也許這里才是磁器口的真諦。
在磁器口里面吃點(diǎn)小吃估計(jì)差不多也飽了，如果沒飽的話可以在磁器口找一家生意好點(diǎn)的餐廳解決午飯，接下來就去世界級的網(wǎng)紅輕軌站——“李子壩”。交通非常方便，從磁器口站上車，坐到大坪之后換成2號線到達(dá)李子壩站下車即可。
重慶因?yàn)榈貏莸脑?，輕軌也是一會兒在天上飛，一會兒在洞里鉆，極具特色，且也是魔幻 重慶的一大特色，許多游客因?yàn)橐粡堓p軌穿樓而過的照片就千里飛奔到 重慶 。在輕軌站下車后，可以現(xiàn)在站臺兩邊看看感受一下，拍拍照。
在李子壩站前方不遠(yuǎn)處就是牛角沱站，兩個站相隔非常近。下圖是輕軌駛過長江大橋，為城市增添了無限的活力和魅力。
在牛角沱站觀看輕軌穿樓而過更加的直觀，而且牛角沱站的風(fēng)景也非常好，推薦去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。
偶爾駛過一輛五彩的輕軌，喜歡這種生機(jī)勃勃的感覺。
如果真的喜歡李子壩，那么推薦打個車到李子壩輕軌對面的觀景平? ??，在那里可以更加直觀的看到輕軌穿樓而過的場景。如果耐心的等一等，還能看到兩輛地鐵交匯而過的場景。
而從觀景臺上遙望牛角沱樞紐，某些時刻甚至能看到三輛輕軌交匯而過，在重慶生活越久，就越喜歡這座城市。
重慶輕軌站除了比較有名的李子壩，還有很多很有特色的站或者線路，其中2號線應(yīng)該毫無疑問是沿途風(fēng)光最好的，強(qiáng)烈推薦有時間的童鞋試試，白天和晚上風(fēng)光完全不同，夜景真的驚艷。
網(wǎng)紅輕軌打卡相信可以滿足一部分人的需求，但傳統(tǒng)景點(diǎn)還是有不得不去的理由，接下來就去重慶解放碑打卡，然后去等洪崖洞的夜景。
重慶地標(biāo)——解放碑步行街
解放碑以前是重慶的中心，那時候重慶 還沒有這么多區(qū)，那時候從沙坪壩區(qū)到解放碑去叫“進(jìn)城”。隨著城市的發(fā)展，雖然每個區(qū)都有了自己的商業(yè)中心，但解放碑仍然毫無疑問是重慶最具代表性的地方之一，幾乎所有到過重慶的游客都去過解放碑。
解放碑白天晚上都有很多人，一般是拍拍照留個念，打個卡就行了。解放碑附近的商鋪主要以各類奢侈品為主，附近有一條美食街（八一路好吃街），離碑不遠(yuǎn)，問問就能找到，吃貨可以去看看。另外解放碑附近還有很多售賣特產(chǎn)的商店，童鞋們可以視情況購買，別被宰就行了。
在解放碑玩大概半個小時到一個小時就可以撤了，正常情況下，這時候已經(jīng)是傍晚時分，比較推薦去洪崖洞等夜幕降臨，洪崖洞雖然本身沒什么內(nèi)涵沒什么好玩的，但是夜景確實(shí)非常漂亮。解放碑到洪崖洞步行距離700米左右，打車的卻要走3公里多，看個人情況可以走路或者打車前往。
中國網(wǎng)紅景點(diǎn)排名第二？——洪崖洞
洪崖洞是重慶保留重建最為完整的吊腳樓群落，這種建筑文化現(xiàn)在已經(jīng)消逝在了時間的長河里，只有一些代表性的東西被刻意的保留了下來，再加上現(xiàn)代燈光技術(shù)對氛圍的烘托，就形成了如今的洪崖洞。
洪崖洞是不要門票的，但是里面幾乎是完完全全的商業(yè)化運(yùn)作，各種店鋪，賣紀(jì)念品的、衣服的、餐廳，甚至還有賭石的。洪崖洞里面只推薦一些物美價廉的小吃，比如:涼面、冰粉這些東西，其他的大家記得看看就行。除此之外就是洪崖洞的夜景，的確是一絕，對于各位到重慶來的童鞋來說，不容錯過。友情提醒一下，洪崖洞停車極為困難，盡量打車或者坐公交車去吧。
洪崖洞這個地方最讓人印象深刻的除了夜景，就是頂樓演唱的流浪歌手了，偶爾能聽到很好聽的歌，每次都會吸引很多游客駐足。
然后可以走到千廝門大橋上從另一個角度看洪崖洞。自從洪崖洞隨著某軟件火了之后，千廝門大橋已經(jīng)被游客占領(lǐng)，在過去不久的五一勞動節(jié)，為了讓游客更方便的上千廝門大橋看風(fēng)景，大橋禁止車輛通行了。
如果你是攝影愛好者或者比較會折騰的童鞋，那么打個車到江對岸去把，那里的風(fēng)景更美。
在洪崖洞看夠了夜景，就到了晚上，這時候一定要體驗(yàn)重慶獨(dú)具特色的夜生活，在重慶只有一個地方能夠滿足這個要求，那就是號稱重慶不夜城的“九街”。洪崖洞離九街大概8公里左右，打個車過去是最為便捷的。
九街位于江北區(qū)核心商圈觀音橋附近，是重慶著名的不夜城之一，晚上十一點(diǎn)來到這里，你會覺得這里的生活才剛剛開始。九街火起來之后，甚至分走了一部分觀音橋步行街的人氣，主要因?yàn)榫沤謯蕵讽?xiàng)目太齊全了。這里有各類餐廳可以品重慶美食，吃完飯可以唱ktv，可以看電影，可以泡酒吧，九街也有很多的酒店，當(dāng)然，九街還有很多高顏值的小哥哥小姐姐。
有外地朋友來重慶玩，晚上可以去九街吃串串，推薦選擇這家網(wǎng)紅串串店——怒火八零串串。怒火八零位于九街的端頭，是新晉的網(wǎng)紅串串店，據(jù)說在成都都開了分店，生意火爆到不行。
吃完串串大家都很飽了，然后步行到九街走了一圈，可以唱歌，可以泡酒吧，或者一起去看電影，直到晚上十二點(diǎn)鐘，九街卻依舊燈火通明，人流如織，很喜歡這種感覺。
我們玩九街主要是為了吃，電影也不是九街的特色，這里有燒烤、夜啤酒、大排檔、KTV、酒吧、夜總會，應(yīng)有盡有，馬云爸爸來重慶就在九街的某酒吧停留過。每個到九街的人都能找到自己的樂趣，這里也從很大程度上代表了重慶的生活方式，來重慶的童鞋一定不要錯過九街，只不過一定要切記白天別來，夜晚才是九街正確的打開方式。
（以上內(nèi)容來自網(wǎng)絡(luò)摘抄，僅供參考）
磁器口古鎮(zhèn)成為網(wǎng)紅打卡地的優(yōu)勢條件有哪些
交通便利，人們都熱情，環(huán)境還好。
重慶記憶博物館重慶記憶博物館展示中心圍繞記憶與新生的主題,集中展示項(xiàng)目的文化傳承保護(hù)情況和古鎮(zhèn)蝶變。
磁器口,重慶必打卡的地方之一,坐著猶如過山車一樣的輕軌,穿樓過江,不一會就到了。
景德鎮(zhèn)瓷器廠景點(diǎn) 景德鎮(zhèn)瓷碗景點(diǎn) 瓷器
1. 景德鎮(zhèn)瓷碗景點(diǎn)
不值錢，是我們景德鎮(zhèn)市東風(fēng)瓷廠生產(chǎn)的，幾年前倒閉了
2. 景德鎮(zhèn)陶瓷大碗景點(diǎn)
我國明代瓷器哥釉大碗底足的特征有以下這些：
明代哥釉大碗底足的特征是5.4cm口徑，13.1cm底徑，4.2cm有一個重要的特征是釉面開片，明代哥釉大碗底足的特征是瓷器釉面的一種自然開裂現(xiàn)象。明代時期，景德鎮(zhèn)成功燒制哥釉器。從永宣至成化，明代哥釉大碗底足的特征是已經(jīng)達(dá)到了盡善盡美的程度，尤以成化仿哥釉瓷瓶、斗笠碗、爐等為主流，釉層瑩潤，光澤內(nèi)斂，也成功燒出了金鉤鐵線。
明代哥釉大碗底足的特征是細(xì)碎的紋片，肥厚的釉層成為當(dāng)時瓷器爭相效仿的寵兒。哥釉玉質(zhì)般的表面，使古典與皇室相得益彰，互為襯托，極為美觀，價值極高
3. 景德鎮(zhèn)瓷碗在哪里
景德鎮(zhèn)大碗建筑位于景德鎮(zhèn)市昌南拓展區(qū)。這只大“碗”建筑面積約10000平方米，中庭采用全挑空結(jié)構(gòu)。高80米，最上口直徑80米，底徑40米，被稱為“景德鎮(zhèn)昌南里文化藝術(shù)中心”。
4. 景德鎮(zhèn)瓷碗景點(diǎn)圖
這應(yīng)該是景德鎮(zhèn)出品的影青瓷碗，底款為英文落款，按照出口的瓷器的款式，應(yīng)該是清中期以后，大量出口時的瓷器，因?yàn)榍逶缙跁r瓷器出口量非常少，所以那時的瓷器的品質(zhì)比較高，在中晚期以后這樣瓷碗就開始大量的出口到歐洲，所以你的這件瓷器碗最早是清中期以后，價格應(yīng)該在500元左右。謝謝 來自：求助得到的回
5. 景德鎮(zhèn)瓷碗地標(biāo)
大清乾隆八仙過海粉彩瓷碗是國家一級文物，粉彩瓷叫軟彩瓷，是景德鎮(zhèn)窯四大傳統(tǒng)名瓷之一，是以粉彩為主要裝飾手法的瓷器品種，粉彩是一種釉上（在瓷胎上）彩繪經(jīng)低溫?zé)傻牟世L方法，粉彩瓷器是請康熙晚期在五彩瓷基礎(chǔ)上，受琺瑯彩瓷制作工藝的影響而創(chuàng)造的一種釉上彩新品種。
6. 景德鎮(zhèn)瓷器旅游景點(diǎn)必去
景德鎮(zhèn)現(xiàn)代十大名窯
1.藝林堂 2.春風(fēng)祥玉 3.自牧堂 4.九段燒 5.小雅瓷器 6.賞瓷觀窯 7.銘經(jīng)草堂 8.陶人臨古 9.立明堂瓷器 10.余寅窯
景德鎮(zhèn)三大名窯之一，春風(fēng)祥玉起初叫貴和堂，因鄒俊祖上原本是做中藥生意，當(dāng)時的藥品包裝是要用到瓷瓶類的，因此便在景德鎮(zhèn)開立了窯口，嘉慶年間創(chuàng)辦貴和堂，至道光年間，他們已擁有貴和堂、貴和棧和貴和軒三家堂口。
1989年鄒俊自創(chuàng)品牌便沿用了貴和堂名，直到2000年改名為貴和祥，“貴和祥”商標(biāo)在被他人搶注之后，其創(chuàng)始人鄒俊先生在2008年重新注冊了“春風(fēng)祥玉”這一品牌。
2、小雅主要以茶具、文房為主，是公認(rèn)的小件之王。小雅工藝考究，只選景德鎮(zhèn)本地陶土，高檔原礦青花鈷料，從泥巴，拉坯，利坯，繪畫，上釉等等都是全手工制作。每一款小雅作品，畫工細(xì)膩，精致，構(gòu)圖一流，仿古而不復(fù)古，極具藝術(shù)價值。
3、? ?段燒擁有景德鎮(zhèn)一千多年的瓷器底蘊(yùn)，在九十年代初已負(fù)盛名，近20年來引領(lǐng)了陶瓷飾品潮流，是景德鎮(zhèn)瓷器茶具三大名窯之一。九段燒擅在茶器方寸之地描摹人物，以高超的繪畫功力著稱，被業(yè)內(nèi)稱為景德鎮(zhèn)的“段家樣”。
7. 景德鎮(zhèn)瓷器景點(diǎn)
景德鎮(zhèn)——它有1700多年的歷史，為我國古代四大名鎮(zhèn)之一，宋代以景德鎮(zhèn)瓷器聞名于世，因制瓷業(yè)發(fā)達(dá)，有“瓷都”之稱。參觀【絲綢瓷路】或【富玉陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園】：既有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)示范區(qū)的傳統(tǒng)手工制瓷展示，也有現(xiàn)代工業(yè)的規(guī)?；a(chǎn)線。在這里，能看到傳統(tǒng)制瓷工藝與高科技產(chǎn)業(yè)的珠聯(lián)璧合，手工業(yè)文明和后現(xiàn)代工業(yè)文明的交相輝映。
8. 景德鎮(zhèn)瓷碗圖片大全
一般都是雙人或者多人的，陶瓷的質(zhì)量不一樣，價錢也不一樣，一般手繪的比較貴，印花的比較便宜。 不過一套齊全的餐具搞搞價300-400就能拿到了。
9. 景德鎮(zhèn)瓷碗建筑的介紹
景德鎮(zhèn)玉鳳窯是景德鎮(zhèn)一個非常著名的瓷器品牌，地址位于景德鎮(zhèn)新T東一路，它所生產(chǎn)的玉風(fēng)牌餐具和各種青花茶具享譽(yù)中外，產(chǎn)品出口到多個國家和地區(qū)。深受廣大消費(fèi)者歡迎。
10. 景德鎮(zhèn)最大瓷碗風(fēng)景區(qū)
1278年，元政府將'官窯'正式落戶景德鎮(zhèn)，
這個城市最輝煌的時期，就此開啟，
并且一直延續(xù)了近700年，橫跨了元明清三代。
雖然景德鎮(zhèn)之名可能并不是來源于真宗親賜，但是景德鎮(zhèn)在宋代的輝煌卻不可否認(rèn)。宋時所產(chǎn)的青瓷和白瓷具有很高的藝術(shù)品位和歷史價值，正是景德鎮(zhèn)聞名于世的歷史開端，2007年在中國廣東省海域打撈出水的宋代商船“南海一號”，其中便有很多景德鎮(zhèn)的青、白瓷器，足以說明宋代景德鎮(zhèn)的瓷器早已蜚聲海外，甚至已經(jīng)成為中國文明的一種代表。
到了元代，景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)到達(dá)了巔峰。景德鎮(zhèn)元代所產(chǎn)的瓷器花色以青花和釉里紅為主，但以“元青花”最為著名 ，我們最熟悉的一件文物即“鬼谷子下山圖”這件元青花，于2005年7月12日在英國倫敦拍賣的時候，其成交價高達(dá)2億3千萬人民幣，創(chuàng)造出世界陶瓷產(chǎn)品拍賣價的歷史最高記錄。此外，由于元代疆域遼闊，所以景德鎮(zhèn)瓷器的銷售范圍也空前擴(kuò)大，這極大的傳播了景德鎮(zhèn)的影響力。
11. 景德鎮(zhèn)陶瓷碗介紹
針對當(dāng)今市場中式快餐快速發(fā)展的現(xiàn)狀，結(jié)合當(dāng)今社會生活節(jié)奏與飲食習(xí)慣的改變。以白領(lǐng)和學(xué)生為主要消費(fèi)人群，以其消費(fèi)心理與物質(zhì)追求為依據(jù)，“以人為本”的思想為指導(dǎo)，提出并設(shè)計(jì)了組合形式的餐具。
餐具是家居生活的必需品，它有著同人類飲食文化同樣淵遠(yuǎn)的歷史，隨著飲食文明的演變和發(fā)展而逐步完善和豐富起來。不同時期、不同地域的餐具具備各自明顯的時代和地域 特色，是特定文明語境和藝術(shù)造型的縮影。從這個意義來講，設(shè)計(jì)精美的高檔餐具有著十分廣闊的市場前景，餐具設(shè)計(jì)也將會成為產(chǎn)品設(shè)計(jì)的新熱點(diǎn)。
景德鎮(zhèn)高檔餐具
飲食文化是中國值得自豪，也是最容易為世界各國所接受的一環(huán)。中國正置于一個全球化的背景中，古老的設(shè)計(jì)文化很單純，隨著設(shè)計(jì)藝術(shù)的不斷發(fā)展，那些單純隔絕的藝術(shù)已經(jīng)不復(fù)存在了。半坡的陶瓷設(shè)計(jì)很單純、金字塔的設(shè)計(jì)文化很單純，然而這些單純的文化已遠(yuǎn)去了。所有的具有發(fā)展前途的藝術(shù)設(shè)計(jì)文化都是充分利用開放和互溶的優(yōu)勢，在和異質(zhì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合和碰撞中產(chǎn)生的。這給我國本土餐具行業(yè)帶來了巨大震撼和沖擊，我國的餐具設(shè)計(jì)大多無法擺脫實(shí)用功能的制約，在造型樣式上尚待突破，一味套用固有形式，設(shè)計(jì)語言和文化內(nèi)涵不夠豐富，無法與人們?nèi)找孀非蟆胺俏镔|(zhì)”、“高附加值”的時尚趨勢接軌。
此外，忽略了全球文化思想帶來的新鮮空氣，不善于利用現(xiàn)代多元化，新概念的信息渠道，造成設(shè)計(jì)陳舊、單一等等，這些都是目前我國餐具設(shè)計(jì)面臨的問題。然而傳統(tǒng)文化是我們不可丟棄的寶貴財(cái)富，如何沖破“形式規(guī)律”的重圍，如何積極的吸取中西方傳統(tǒng)文化元素，把握時代特點(diǎn)，設(shè)計(jì)具有民族特色的經(jīng)典餐具，是新一代設(shè)計(jì)師們所面臨的問題。
作為餐具設(shè)計(jì)者要深刻理解文化背景下的飲食文化，因?yàn)橹?a href='/xifang/' target=_blank>西方傳統(tǒng)飲食文化以及傳統(tǒng)餐具設(shè)計(jì)思維對現(xiàn)代餐具設(shè)計(jì)都有著重要的啟示和借鑒意義。而餐具造型設(shè)計(jì)是作為餐具設(shè)計(jì)者對餐具文化最直接的理解與表現(xiàn)。通過餐具造型設(shè)計(jì)能夠更好的將餐具文化與民族特色展示在人們的面前。
中國的飲食文化源遠(yuǎn)流長，食物已成為一種藝術(shù)形式存在于一些家庭。餐具一直被視為是飲食文化的重要內(nèi)容，它可以說是飲食文化的一種延伸，也可以說是人類文明的一種產(chǎn)物。中國人的飲食觀念中講求“色、香、味、皿、形、溫”六要素，皿是絕對不能忽略的。食物與餐具之間的完美匹配是在追求“食不厭精，膾不厭細(xì)”的時代必備的飲食法則。倘若說食物精美而餐具簡陋，那我們可以毫不猶豫地說是“一朵鮮花插在牛糞上”，直接影響著美食的口味、觀感、檔次、流派，自然撩不動食者的食欲。
“色香味”早已不能涵蓋當(dāng)前的餐飲要求，進(jìn)而發(fā)展到“色香味形養(yǎng)”，但這仍然是對菜品本身的要求。從諸如韓國、日本等相鄰國家菜品發(fā)展道路來看，菜品的外延，即“器”和“境”，即用餐環(huán)境，各個餐飲企業(yè)都在室內(nèi)設(shè)計(jì)上下功夫，不論精力還是財(cái)力都消耗頗多。而“器”，即餐具，卻普遍重視不夠。一方面，目前各個菜系都存在著明顯的餐具同質(zhì)化現(xiàn)象；另一方面，從餐飲企業(yè)的文化品牌發(fā)展需要來說，能通過餐具設(shè)計(jì)的特色訴求，使之臻于與品牌道路一致。而就餐飲企業(yè)的餐具設(shè)計(jì)而言，目前基本上仍有很大的發(fā)展空間。
如今的餐具，已經(jīng)不再像早期那樣只具有盛食物的意義。越來越多造型獨(dú)特，款式新穎，材料多樣的餐具正征服著人們的眼球。白色陶瓷餐具，給濃艷的川菜起到了對比和陪襯的作用。祖彤系列的菜品用竹具做餐具，營造了一種融融鄉(xiāng)情。紫砂小餐具，描金攢盒、異形菜盤，則體現(xiàn)了一種精細(xì)、考究的公館飲食文化風(fēng)格。此外富于個性化的造型，不規(guī)則形狀的杯子、碗、碟等餐具，上粗下細(xì)型、喇叭型、下方上圓形的杯子是現(xiàn)代年輕一族的最愛。
在這一點(diǎn)上日式餐具具有代表性，日式餐具是近年來日本料理漸受歡迎的原因之一。我們所看到的日式餐具都是以陶器為主，色調(diào)有黑褐色、深青色、深褐色。日式料理注重細(xì)節(jié)，故餐具的形態(tài)種類頗多。如蓋碗，帶蓋的小碗，常見青花、粉彩、琺瑯彩及其他單色釉等品種。在日式餐具中，蓋碗更多地作為盛食物的器皿。典雅的蓋碗不但大大的增強(qiáng)了餐具器皿的時尚感，更能使人們在用餐的時候油然而生舒暢的好心情。
近年來，古樸的中式餐具的再度興起，被看作是中國人文化上的回歸，一款能夠體現(xiàn)中國文化神韻的古樸創(chuàng)意設(shè)計(jì)，往往可以像博大精深的中國飲食文化一樣豐富細(xì)膩，令人回味無窮。將中國文化中的圖騰，婚俗等運(yùn)用到現(xiàn)代餐具設(shè)計(jì)中，有意無意地簡留下制作過程中的手工痕跡，突出其民族韻味和人情味，復(fù)古中夾雜著創(chuàng)新理念，古樸中透露出時尚風(fēng)姿從時尚融合的特色。
選用古木、藤條、陶瓷等材質(zhì)，采用具有民族特色的裝飾紋樣，利用現(xiàn)代電腦技術(shù)，設(shè)計(jì)出古色古香、莊重秀美的中式餐具。如青花瓷風(fēng)格的中式餐具，藍(lán)幽幽的中國青花瓷古樸雅致，仿佛具有生命的氣息，別有一番味道，既增添了古香古色的文化情趣，又給餐廳增添了一份溫馨。再如北歐麥田設(shè)計(jì)公司設(shè)計(jì)的一套青瓷餐具，乳濁的青釉深沉古樸，釉層略帶透明，白色的小魚圖案給餐具增添了一份靈動和時尚。
現(xiàn)代餐具的設(shè)計(jì)應(yīng)該能適應(yīng)當(dāng)今社會的快節(jié)奏，在短暫的用餐時間里讓用餐者的功能需求和情感化需求都得到滿足?，F(xiàn)在不少人會選擇方便、快捷的用餐方式，或是為了節(jié)省時間，或是以餐會友，或是借用餐的形式繼續(xù)進(jìn)行短暫的商務(wù)活動，把餐桌充當(dāng)會議桌或談判桌，這種用餐方式推動了中式快餐的發(fā)展。
在這個追求物質(zhì)和精神雙重生活的背景下，越來越多的材料、色彩、概念被運(yùn)用到餐具設(shè)計(jì)，餐具設(shè)計(jì)的方向也呈多方面發(fā)展。不同的設(shè)計(jì)代表了設(shè)計(jì)者對餐具文化的不同理解。而多樣化的餐具也給消費(fèi)者更多地選擇與認(rèn)知。
新型材料的運(yùn)用使餐具有了更大的發(fā)展空間，無論是在造型還是功能上，能夠有更大的體現(xiàn)。色彩的運(yùn)用不但豐富了餐具文化，更深化了餐具額外的功能。其中觀賞收藏價值是最直接的體現(xiàn)。當(dāng)一個產(chǎn)品具有本身的概念時，則會更好的為消費(fèi)者所接受，而概念設(shè)計(jì)無疑給餐具設(shè)計(jì)帶來一個新的領(lǐng)域。
東陽小山坡上扒出一件瓷器，竟發(fā)現(xiàn)一個大秘密！ 瓷器
秘色瓷”
九秋風(fēng)露越窯開，奪得千峰翠色來。
盛唐時期詩人陸龜蒙的一首《秘色越器》，讓人們知道了一種神秘的瓷器——秘色瓷。
東陽小山坡上扒出一件瓷器，竟發(fā)現(xiàn)一個大秘密！
東陽小山坡上扒出一件瓷器，竟發(fā)現(xiàn)一個大秘密！
因?yàn)榇嗽娨髡b的是越窯瓷器，千百年來，人們以為秘色瓷一直只為古代的越窯即今天的浙江慈溪上林湖一帶（原屬余姚）所特有。隨著時光流逝，越窯秘色瓷那種青中微帶黃色及青水般湖綠色，猶如千峰碧翠的美好色澤，已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)文化版圖上無人破解的千古之謎，構(gòu)成了永恒的魅惑。
東陽小山坡上扒出一件瓷器，竟發(fā)現(xiàn)一個大秘密！
2018年的一天，東陽一位老陶工的后代周馬劍前往南馬鎮(zhèn)瑤儀自然村勘查古窯址。在村外的小山坡上，密密麻麻的碎瓷片裸露于陽光下，折射出星星點(diǎn)點(diǎn)的光芒。年輕的周馬劍隨手一撥拉，一件青中泛黃的葵口碗殘件呈現(xiàn)于眼前。碎裂之處，可以看出白中帶灰的胎體細(xì)膩堅(jiān)致，薄薄的釉層透明而質(zhì)如玻璃。碗沿和碗底內(nèi)壁劃刻的弦紋圈精細(xì)流暢而又剛勁有力。欣賞良久，周馬劍忽然想起此碗的造型與紋樣，和他在蘇州博物館看到的一件秘色瓷器高度類似。經(jīng)過搜索比對，他確定此碗與歷史上的秘色瓷歸屬同一體系。
難道，東陽歷史上也曾產(chǎn)秘色瓷？
東陽小山坡上扒出一件瓷器，竟發(fā)現(xiàn)一個大秘密！
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吳越時期
東陽曾產(chǎn)秘色瓷
周馬劍的發(fā)現(xiàn)與猜測并非毫無根據(jù)。在出版于1984年的第26期《景德鎮(zhèn)陶瓷》里，時在金華地區(qū)文管會供職的貢昌就提出了一個為學(xué)術(shù)界認(rèn)可的觀點(diǎn)：“五代、北宋時期的浙江越州、婺州窯青瓷，譽(yù)為秘色瓷。”貢昌還摘錄了清代藍(lán)浦所著的《景德鎮(zhèn)陶錄》作為例證：“秘色窯，吳越燒造者。錢氏有國時，命于越州燒造，為供奉之物，臣庶不得用，故云秘色?！?/p>
由此可見，“秘色”既是一種色澤，更大程度上則是一種禮制，即供皇家專用。
上世紀(jì)80年代，金華地區(qū)文管會曾開展大規(guī)模的婺州窯址調(diào)查，發(fā)現(xiàn)整個金華地區(qū)（含衢州）共有窯址三十多處。其中，五代、北宋婺州窯青瓷窯群在東陽就有7處，分別是葛府窯群、苞竹窯群、陶村窯群、上安恬窯群、東莊窯群、歌山窯群、燕山窯群，數(shù)量居當(dāng)時的婺州各府縣之首，主要集中于今天的南馬、歌山和虎鹿等鎮(zhèn)鄉(xiāng)。
東陽小山坡上扒出一件瓷器，竟發(fā)現(xiàn)一個大秘密！
唐代時，茶圣陸羽在《茶經(jīng)》中對全國所產(chǎn)的青瓷作了排名：“越州上、鼎州次、婺州次?！辨闹莞G所產(chǎn)的青瓷質(zhì)量被排在第三位。
“我曾經(jīng)去過余姚上林湖越窯遺址，無論是窯址規(guī)模還是遺留的碎瓷片面積，都無法和東陽的葛府、苞竹等窯群比較。而從此次的發(fā)現(xiàn)看，東陽所產(chǎn)的青瓷品質(zhì)并不亞于越窯青瓷。”周馬劍自信地說。五代時，閩人徐夤曾在《貢余秘色茶盞詩》中用“古鏡破苔”“嫩荷涵露”來形容秘色瓷的特點(diǎn)，用“明月”和“薄冰”來形容秘色瓷的潤澤。雖然舊時東陽所產(chǎn)的青瓷佳品已不復(fù)可見，但從窯址上的殘件與東陽博物館中的部分館藏瓷器來看，可以確定它擁有秘色瓷的各種基因。
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貢昌的論文同時提示，五代時期的婺州屬于吳越國，在錢俶統(tǒng)治下，受戰(zhàn)事影響甚小，經(jīng)濟(jì)相當(dāng)繁榮，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)獲得了迅速發(fā)展，商品生產(chǎn)大大超過了唐代。錢氏能夠偏安東南沿海，避免戰(zhàn)事，保住“小皇朝”，與他歷年向五代中原皇朝與宋皇朝進(jìn)貢有關(guān)。據(jù)文獻(xiàn)記載，僅在宋建國之初，從開寶到太平興國十年間，貢宋瓷器竟達(dá)17萬件之多，其中太平三年就兩次各進(jìn)貢瓷器“五萬事”。這么多瓷器僅靠越窯當(dāng)時的規(guī)模無法完成，因此鄰近的婺州窯分擔(dān)了大部分。當(dāng)時的浙江青瓷還是浙江對外貿(mào)易主要商品，為此，錢俶專門在越州和婺州置官監(jiān)窯，以確保供應(yīng)貢瓷和對外貿(mào)易的需要。
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葛府窯群
聲譽(yù)冠冕婺州窯
周馬劍發(fā)現(xiàn)“秘色瓷”的瑤儀窯址，是葛府窯群的組成部分。金華市博物館副研究員趙一新在其論文《解讀葛府窯》中指出：“東陽的葛府窯就是婺州古瓷在五代到北宋時期最具代表性的窯口。”
葛府窯址在今南馬鎮(zhèn)葛府村至東莊自然村長約十余華里的東北側(cè)山麓一帶，自東向西依次分布著葛府村的伏虎山、來龍山坡，苞竹自然村的黃草山、上前山、銀棠山、饅頭山、下前山、官橋山、前蔡山，瑤儀自然村的窯山頭、前山頭，下格村的金塘塢、荷花蕊、紅墩嶺，下和自然村、下安恬村的圓蓬山，東莊自然村的后山頭等山坡窯場，共16座山30多處窯址，保護(hù)面積達(dá)163450平方米。其中的核心區(qū)為來龍山坡和山腳下的蔡大塘，面積約65450平方米。其中，僅來龍山坡上就有6條龍窯，均長50米以上。關(guān)于蔡大塘，當(dāng)?shù)匾恢绷鱾髡f是挖瓷土形成的塘，面積超過50畝，解放前一度被稱為東陽南鄉(xiāng)最大的水塘，由此可見之前葛府窯瓷業(yè)之盛。從塘的地勢看來，這里的瓷土層埋藏較淺，只要挖兩三米就可以見到優(yōu)質(zhì)瓷土。
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雖然葛府窯址至今未開展科學(xué)發(fā)掘，但僅根據(jù)地表遺留的瓷器殘件，可以確定這里主要出產(chǎn)碗、碟、杯、盤、粉盒、盞托、執(zhí)壺、燈盞、蟠龍瓶、渣斗、高腳碗、小蓋罐、蓮瓣尊、燭臺、缽等十幾類產(chǎn)品。這些瓷器造型優(yōu)美，胎骨灰白，胎釉結(jié)合良好，釉層或厚或薄但都非常均勻，而且釉層?；潭群芨?，釉色青綠，釉面光潔滋潤。
“好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遺杯?！毙凶咴诟鸶G遺址，觸目所及這些口朝上堆放的瓷器，也許，它們也會在夜半時盛載露水，在月光下發(fā)出清冷的光，緬懷曾經(jīng)的繁華吧。
葛府窯所產(chǎn)的瓷器質(zhì)量上等，除了當(dāng)?shù)貎?yōu)質(zhì)的瓷土、上佳的水質(zhì)、豐富的松材等原材料，還與燒制技藝有關(guān)。在窯址上遺留著眾多匣缽和墊具。趙一新等人提出：“用匣缽裝燒是婺州制瓷業(yè)發(fā)展的一種標(biāo)志。在唐代中、晚期之前，沒有匣缽裝燒，因此所制造的瓷器比起唐代中、晚期之后就顯得粗糙。在唐代中、晚期之后使用了匣缽裝燒，使得婺州窯制瓷業(yè)很快發(fā)展。葛府窯是繼承唐代中、晚期的歌山窯后充分體現(xiàn)了這種成就的主要窯口。
匣缽裝燒主要有兩種情況，一是一個匣缽裝燒一件瓷器，這類瓷器對質(zhì)量要求極高；另一類是一個匣缽裝燒多件瓷器，這時就需要用墊具把它們分隔開來，免得粘連在一起。
1963年，城區(qū)法華寺內(nèi)的中興寺塔倒塌，塔身夾層中出土了一批破碎的青瓷器。專家認(rèn)定，這批瓷器中的碗、盤等器物與葛府窯下層產(chǎn)品的胎色、釉色、造型、紋飾完全一致，應(yīng)為當(dāng)?shù)禺a(chǎn)品。巧合的是，捐建中興寺塔的“金主”葛仁皎，正是葛府窯的重要產(chǎn)權(quán)人。
東陽小山坡上扒出一件瓷器，竟發(fā)現(xiàn)一個大秘密！
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龍窯燒制
婺州瓷鼎盛代表
在貢昌和趙一新等專家看來，葛府窯瓷器堪為婺州古瓷鼎盛期中的代表。從中興寺塔出土的瓷器看，這批青瓷器多為灰白色胎，瓷土淘洗比較精細(xì)。各種器物造型規(guī)整，制作精致，胎體較薄，釉色均勻。裝飾方法以刻花、劃花為主?？袒ǘ酁檠錾彴?，刻于碗外壁，層次分明，花紋微凸。劃花工整秀麗，構(gòu)圖簡練，多施于盤心。釉色多呈淡青色，部分略泛黃，釉層均勻，開細(xì)裂紋，基本不見聚釉、漏釉現(xiàn)象，可見工藝水平較高。
葛府窯所產(chǎn)的瓷器，有一點(diǎn)引起了許多考古專家的注意，就是瓷器的?；潭榷急容^高。專家指出，這與窯溫有關(guān)系。而窯溫往往與窯爐的形制密切相關(guān)。從調(diào)查時地面所遺留的窯口看來，葛府窯都是龍窯，就是順著山坡而建的長條形的窯。對于龍窯，長度是非常重要的。在金華范圍內(nèi)，漢代以前的龍窯長度一般為十余米，到唐中晚期延伸至30米左右。但葛府的龍窯長度都在50米上下。龍窯的長度越長，窯溫就越高。正因?yàn)槿绱耍鸶G的窯溫要高得多，因此所產(chǎn)的瓷器?；潭容^高，釉層看上去帶著玻璃樣的透明感。
東陽小山坡上扒出一件瓷器，竟發(fā)現(xiàn)一個大秘密！
藏品送拍JXY9105198
因?yàn)辇埜G，當(dāng)?shù)剡€傳說葛府遭難是因?yàn)槌⒁褂^天象，發(fā)現(xiàn)這里火光熊熊，將有“真龍?zhí)熳印爆F(xiàn)世，故而誅葛氏
九族。其實(shí)，這只不過是對明成祖一手造成“葛誠靖難”事件的別樣演繹。
此外，葛府窯的胎質(zhì)比婺州地區(qū)的其他窯口要潔白細(xì)膩，這是因?yàn)楫?dāng)?shù)氐拇赏梁F量低，同時淘洗精細(xì)，降低了灰度，顯得潔白。同時，葛府窯瓷器的釉更厚且偏綠，也使最終成品更加接近“千峰翠色”。當(dāng)這一抹青翠的光芒閃耀時，該是何等的攝人心魄！
正是獨(dú)特的龍窯燒制技藝，加上優(yōu)質(zhì)的瓷土和釉料，才在萬千瓷工的巧手下，化成了中國瓷器史上最神秘的那抹“秘色”，成就了婺州窯巔峰輝煌。
因?yàn)橛运幣浞健⒅谱鞴に噰?yán)格保密，秘色瓷已經(jīng)失傳。但是，以周馬劍為首的一批年輕“窯工”正以葛府窯瓷器為標(biāo)本，致力恢復(fù)古老的龍窯燒制技藝，以東陽瓷廠老員工徐旭紅為代表的一批“瓷人”也在孜孜研究婺州窯文化。隨著兩大項(xiàng)目被列入東陽市級非遺名錄，兩股力量的融合，正在推動婺州窯文化復(fù)興，推動秘色瓷回歸東陽。
