如果有人對佛教感興趣我應該推薦她去哪里旅游?

當然是去中國佛教四大道場了，也就是通常所說的中國佛教四大名山：五臺山、普陀山、峨眉山、九華山。

五臺山，地處山西省東北部，共有五座山峰，因稱五峰山，又名清涼山。 因山高頂平，好像平臺，故又稱五臺山。山上最早的寺院，是東漢明帝時建立的顯通寺，寺中供奉無量壽佛。

普陀山，位于舟山群島東部海域，是舟山群島中的一座小島，與世界著名漁港沈家門隔海相望，在浙江省舟山島東側，屬于舟山市。現(xiàn)有普濟寺、法雨寺、盤陀庵、靈石庵等寺廟和潮音洞、梵音洞等名勝。

峨眉山，位于四川峨眉山市境內，是舉世聞名普賢菩薩的道場，佛教又稱為光明山。有山峰相對如蛾眉，故名。山上建有仙峰寺、萬年寺、報國寺、伏虎寺、洪椿坪、遇仙寺等。

九華山，位于安徽省池州市青陽縣境內，古稱陵陽山、九子山，因有九峰形似蓮花，唐天寶年間改名九華山。山上廟宇很多，有祇園寺、百歲宮、甘露寺和其他寺院。

中國十大佛教旅游勝地

法門寺

法門寺因供奉“釋迦如來佛指舍利”，位于陜西扶風縣城北十公里的法門鎮(zhèn)。始建于東漢末年，發(fā)跡于北魏，起興于隋，鼎盛于唐，被譽為“皇家寺廟”，因安置釋迦牟尼佛指骨舍利而成為舉國仰望的佛教圣地。

靈光寺

靈光寺因供奉釋迦牟尼佛牙舍利，位于北京西山余脈翠微山東麓，中外佛教徒朝拜的中心之一。1983年被國務院確定為漢族地區(qū)佛教全國重點寺院，現(xiàn)由中國佛教協(xié)會派僧人管理。

大昭寺

大昭寺因供有釋迦牟尼在世時塑造的8歲等身像，坐落在拉薩市舊城中心八角街，始建于公元647年。傳說，在建寺之前，文成公主運用陰陽、五行，推測出西藏的地形似一仰臥的魔女，拉薩臥塘湖恰為魔女的心臟，在此填湖建寺才能驅魔。于是，松贊干布按文成公主的心愿，為公主入藏而修建了這座大昭寺。大昭寺，藏語稱“覺康”，意即釋迎牟尼佛寺。

小昭寺

因供有釋迦牟尼在世時塑造的12歲等身像，小昭寺位于大昭寺北面約500米處，為西藏自治區(qū)重點文物保護單位，拉薩名勝之一。通常與大昭寺連稱“拉薩二昭”而馳名于世。小昭寺始建于唐代，與大昭寺同期建成，7世紀中葉由文成公主督飭藏漢族工匠建造。寺內供奉的釋迦牟尼佛為佛陀12歲時之等身像，是文成公主由長安攜帶進藏，成為西藏最珍貴的歷史文物，后移至大昭寺，又將公主攜帶的另一個尊佛移至小昭寺。小昭寺又名上密院，藏語叫“居堆巴扎倉”，屬藏傳佛教格魯派密宗最高學府之一。

五臺山

五臺山因是文殊菩薩道場，又被稱中國佛教第一圣地，位于山西省東北部，忻州市五臺縣和繁峙縣之間，西南距省會太原市240公里。與浙江普陀山、安徽九華山、四川峨眉山、共稱“中國佛教四大名山”。與尼泊爾藍毗尼花園、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并稱為世界五大佛教圣地，或者世界五大佛教名山。

普陀山

普陀山因是觀世音菩薩道場，又被稱中國四大佛教名山之一，是著名的海島風景旅游勝地。如此美麗，又有如此眾多文物古跡的小島，在中國可以說是絕無僅有。普陀山位于杭州灣以 東約100海里，是舟山群島中的一個小島，全島面積約12.5平方公里。

九華山

九華山因是地藏菩薩道場，又是中國佛教四大名山之一，位于安徽省青陽縣城西南20公里處，距長江南岸貴池市約60公里。方圓120平方公里，主峰十王峰1342米，為黃山支脈，是國家級風景名勝區(qū)。九華山共有99座山峰，以天臺、十王、蓮華、天柱等9峰最雄偉，群山眾壑、溪流飛瀑、怪石古洞、蒼松翠竹、奇麗清幽，相映成趣。名勝古跡，錯落其間。

峨眉山

峨眉山因是普賢菩薩道場，又是中國四大佛教名山，位于中國四川省峨眉山市境內，景區(qū)面積154平方公里，最高峰萬佛頂海拔3099米，是著名的旅游勝地和佛教名山；是一個集自然風光與佛教文化為一體的中國國家級山岳型風景名勝。

白馬寺

白馬寺因是佛教傳入中國的第一座寺院，位于洛陽市老城東約幾公里邙山南麓洛河北岸之間，是佛教傳入我國內地興建的第一座寺院。初建于東漢明帝永平十一年(68年)，距今已有1900多年的歷史。白馬寺原建筑規(guī)模極為雄偉，歷代又曾多次重修，但因屢經(jīng)戰(zhàn)亂，數(shù)度興衰，古建筑所剩不多，人民政府為保存這一著名文化古跡，曾進行過多次修葺。

布達拉宮

布達拉宮梵語為“佛教圣地”，俗稱觀世音菩薩的第二普陀山，位于西藏自治區(qū)拉薩市中心的紅山上，是中國著名的宮堡式建筑群，藏族古建筑藝術的精華。布達拉宮為土、木、石結構，始建于唐代，現(xiàn)在的規(guī)模為17世紀陸續(xù)擴建完成，集宮殿、城堡、寺院藏漢建筑風格于一體，是西藏地區(qū)現(xiàn)存最大最完整的宮堡式建筑群，也是西藏聞名于世的標志性建筑群、藝術精品和珍貴文物的寶庫。

去印度旅游，有哪些不得不去參觀的佛教圣地？

在印度，比較出名的佛教圣地主要有：藍毗尼園，菩提迦耶，鹿野苑這些，這些都是印度佛教的發(fā)源地，也是印度著名的景點，來到印度游玩，這些是必去的地方。

印度是亞洲地區(qū)的一座文明古國，歷史悠久，擁有了極具特色的文化底蘊和風景，但是印度旅游往往被很多人所嫌棄，因為印度人太多，相對其他發(fā)達國家比較臟亂差，而且印度的治安也是不敢恭維，不過這些也阻擋不住旅行者的腳步，喜歡印度文化的，尤其是信仰佛教文化，還是會跑到印度去參觀一下。

在印度的佛教地當中，藍毗尼園就是一個知名的佛教圣地了，這個景點最早是印度國王夫人的私家園林，里面豪華無比，富麗堂皇，還有著溫泉，據(jù)說當年的釋迦牟尼就是在這里誕生的，如今這一座佛教圣地也是游客們來到印度必打卡的地方，也是世界文化遺產(chǎn)中最重要的一個地標，而另一座佛教圣地菩提伽耶，也是印度的佛教道場，這里同樣是印度佛教的誕生地之一，在我國古代的歷史當中，唐玄奘也記載過這個地方的記錄，可見其影響力。

在印度，還零星分布著大大小小各種佛教參觀圣地，如果你喜歡佛教或者信仰佛教，可以慢慢的一個個進行參觀膜拜，當然如果你覺得印度的治安環(huán)境不好，不太敢去那邊的話，泰國或許也是一個不錯的佛教旅行參觀地。

有哪些著名的佛教旅游景點

著名的佛教旅游景點：中國四大佛教名山----山西五臺山，浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山

山西五臺山：五臺山是一處佛教圣地，這里同時是漢地佛教和藏傳佛教的重要道場，現(xiàn)有建筑比較完整的寺院95處。山中氣候寒冷，臺頂終年有冰，盛夏天氣涼爽，故又稱清涼山，為避暑勝地。

浙江普陀山：是觀世音菩薩教化眾生的道場，是全國最著名最靈異的觀音道場，佛教圣地，素有“海天佛國”、“南海圣境”之稱。

四川峨眉山：集自然風光與佛教文化于一體，素有“峨眉天下秀”之美譽。古往今來，峨眉山都是人們禮佛朝拜、游覽觀光和休閑療養(yǎng)的勝地。

安徽九華山：是“地獄未空誓不成佛，眾生度盡方證菩提”的大愿地藏王菩薩道場，被譽為國際性佛教道場。

自己熟悉的佛教宗教文化與旅游相結合的景點,介紹其特色與價值

佛教與旅游相結合的景點一般都是名山大川，中國佛教四大名山：五臺山，位于山西五臺縣，文殊菩薩道場，稱為“清涼佛國”；峨眉山，位于四川峨眉市，普賢菩薩道場，有“峨眉天下秀”之美譽；普陀山，位于浙江普陀縣，觀音菩薩道場，稱為“海天佛國”；九華山，位于安徽青陽縣，地藏菩薩道場，稱為“仙城佛國“。其它名山，大多是以佛教與道教共存的形式存在。例：南岳衡山，道教稱”第三小洞天“，道教主流全真派圣地，但山下的南岳大廟是佛、道、儒家文化并存，山上的祝圣寺、南臺寺皆為佛教寺院。目前在傳入中國經(jīng)過后面發(fā)展，目前為：1、漢族地區(qū)佛教（大乘佛教），2、云南上座部佛教（小乘佛教），3、西茂地區(qū)佛教（藏傳佛教）。

我國有哪些著名的佛教旅游景點？

圣地一：法門寺

始建于東漢末年，發(fā)跡于北魏，興起于隋，鼎盛于唐，被譽為“皇家寺廟”。為世界唯一釋迦牟尼真身佛骨舍利供奉地

圣地二：靈光寺

位于北京西山余脈翠微山東麓，有著1200多年歷史的佛家古剎，因供奉釋迦牟尼佛牙舍利而聞名于世，成為中外佛教徒朝拜的中心之一，為北京八大處。

圣地三：大昭寺、小昭寺

為藏傳佛教寺院，據(jù)說釋迦牟尼佛在世時反對偶像崇拜，不立寺供像。在他臨終前只同意以8、12、16三個年齡段模樣塑像，并為之繪圖、親自開光。

圣地四：五臺山

國家五A級旅游景區(qū)，國家重點風景名勝區(qū)、國家地質公園。為“中國佛教四大名山”之一；更與尼泊爾藍毗尼花園、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并稱為世界五大佛教圣地。

圣地五：普陀山

著名的海島風景旅游勝地，有眾多文物古跡。為中國佛教四大名山之一，為觀世音菩薩教化眾生的道場。

2007年（丁亥年）5月8日，舟山市普陀山風景名勝區(qū)，經(jīng)國家旅游局正式批準，為國家5A級旅游風景區(qū)。“海上有仙山，山在虛無縹緲間”，普陀山以其神奇、神圣、神秘，成為馳譽中外的旅游勝地。

參考資料來源：百度百科-法門寺

參考資料來源：百度百科-靈光寺

參考資料來源：百度百科-小昭寺

參考資料來源：百度百科-五臺山

參考資料來源：百度百科-普陀山

“中華第一吉祥福壽”石刻在佛教文化圣地五臺山落成！ 佛教文化

2017年12月26日，寓意吉祥、平安、好運和福壽綿長的“中華第一吉祥福壽”景觀石刻在佛教文化圣地五臺山安裝落成。

據(jù)介紹：“吉祥福壽”石刻位于五臺山核心景區(qū)，采用山水綠玉石雕刻，高5.6米，重21.9噸；南側福字，北側壽字；由愛新覺羅皇家寫福文化第十一代傳承人觀同先生題寫；匯聚佛光靈氣，寓意平安、好運、福壽綿長；被譽為：中華第一吉祥福壽。

五臺山是世界五大佛教圣地之一，是中國四大佛教名山之首，國家自然與文化的雙重遺產(chǎn)。福文化是中國傳統(tǒng)文化的基因，福是佛文化的表現(xiàn)，佛是福文化精神的承載；“吉祥福壽”石刻的落成將作為標志性祈福景觀永駐五臺圣山；是來自世界各地的信眾祈福必去之處。

“吉祥福壽”創(chuàng)作者觀同，是我國知名福壽文化學者，創(chuàng)建了以“寫福、送福、說福、解?！睘槔砟畹摹皩懜Ｎ幕眰鞑ンw系，闡釋了傳統(tǒng)福文化的內涵與時代價值；有“中國當代寫福送福第一人”和“國福書法家”之稱；現(xiàn)為北京大學特聘研究員、中國政法大學人力資源管理與創(chuàng)新發(fā)展研究中心文化藝術產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究部主任。

此次落成的“吉祥福壽”與八達嶺長城“萬里長城中國?！本坝^石刻，成為觀同的主要代表作品。觀同希望以此，為中華福文化的傳承與發(fā)揚光大盡微薄之力，并為世界人民帶去千年吉祥和好運。

編輯整理：曉文

傣族佛寺建筑群——景谷佛教文化落地開花的重要象征 佛教文化

景谷傣族彝族自治縣位于普洱市中部偏西。據(jù)了解，清朝末年景谷尚有佛寺136座，幾乎每個傣族村寨一座，1950年有佛寺86座，2012年底民宗部門登記在冊有84座。景谷是南傳佛教在我國的流傳的傳統(tǒng)重地之一，作為匯聚佛、法、僧“三寶”于一堂的建筑物，佛寺不僅僅是佛教文化在景谷落地生根開花的重要象征，更是景谷的一個重要文化節(jié)點。

芒島佛寺東門

全國重點文物保護單位景谷傣族佛寺建筑群位于景谷傣族彝族自治縣，包含三組建筑，分別為芒島佛寺、遷糯佛寺、勐臥佛寺。其中芒島佛寺及遷糯佛寺分別位于景谷傣族彝族自治縣永平鎮(zhèn)的遷糯村大寨村民小組和茂密村芒島村民小組，勐臥佛寺位于景谷傣族彝族自治縣威遠鎮(zhèn)西南1公里的威遠街村大寨村民小組。

遷糯佛寺側門

3座佛寺的建筑風格融傣、漢等當?shù)孛褡逦幕偷湫偷臇|南亞南傳佛教建筑特點，佛寺內有精美的彩繪和精湛的雕刻藝術，對研究景谷縣傣族的歷史、宗教和文化，具有重要價值。遷糯佛寺始建于公元1778年，目前還保存著多部200多年前的古老經(jīng)書、貝葉經(jīng)、報時大鼓等，是云南省最大的傣族南傳佛教佛寺之一。勐臥佛寺雙塔俗稱“樹包塔·塔包樹”，塔剎已被菩提樹包裹于塔中，菩提樹枝葉繁茂，以其粗壯根莖將整個佛塔纏繞，緊緊地把塔身包裹在其中，塔身刻有佛傳故事、民間傳說、動植物花卉等石刻浮雕，是景谷獨有的人文與自然相融合的奇觀，數(shù)百年來吸引著廣大的南傳佛教信徒和國內外賓客、專家學者的關注，在東南亞一帶富有盛名。

勐臥佛寺東門

勐臥佛寺戒堂

2014年10月7日21時49分，景谷傣族彝族自治縣（北緯23.4度，東經(jīng)100.5度）發(fā)生6.6級地震，震源深度5千米，震中距離景谷縣城30.3公里，此后余震不斷，2014年12月6日凌晨2點43分，再次發(fā)生5.8級地震，震源深度9公里。10月7日景谷地震序列共發(fā)生1199次，余震最低震級2.7級，最高震級5.8級。此次地震強度大，震源深度淺，所以對景谷傣族彝族自治縣的基礎設施、房屋建筑、道路交通造成嚴重破壞。尤其對位于震中的景谷傣族彝族自治縣永平鎮(zhèn)造成了巨大破壞，其中芒島佛寺、遷糯佛寺受損程度十分嚴重，而地處縣城的勐臥佛寺雖然距離震中有一定距離，但依然受到一定程度的影響。

2015年1月，云南省文物考古研究所對受地震破壞的三處文物點進行了現(xiàn)場勘察測繪，根據(jù)三個文物點各單體建筑受損的不同程度，確定本次修繕工程的范圍，分別包含芒島佛寺的東門、圍墻的加固修復及院落環(huán)境整治，遷糯佛寺的側門、住房、圍墻的修繕，勐臥佛寺的東門、戒堂、圍墻的修繕，其中芒島佛寺東門、遷糯佛寺側門、住房、圍墻受損最為嚴重。

芒島佛寺東門為單間石砌券門攢尖頂建筑，門柱及拱券采用紅砂石支砌，門柱屋頂為歇山式，拱券上方為攢尖頂，上設葫蘆寶頂。兩側“八字墻”勒腳為紅砂石砌，墻體用土坯磚砌筑，屋頂鋪筒板瓦。

芒島佛寺東門開裂

芒島佛寺受損房屋

遷糯佛寺側門為單檐磚砌券門歇山頂建筑，門柱墻體為土坯砌筑，外包青磚，墻下勒腳用紅砂石支砌，拱券由青磚砌筑，其上墻體采用土坯外包青磚。兩側“八字墻”墻體用土坯磚砌，頂部鋪??筒板瓦，勒腳為紅砂石砌筑。住房為單檐歇山頂建筑，通面闊7間，進深2間帶廊子，梁架為抬梁式，墻體為土坯砌筑，屋面為筒板瓦屋面。

遷糯佛寺側門震后殘損

遷糯佛寺側門開裂

勐臥佛寺東門為重檐歇山頂建筑，面闊、進深各一間，梁架為抬梁式，外檐墻體為粘土磚砌筑，屋面為筒板瓦屋面，翼角起翹較高。戒堂為重檐攢尖頂建筑，面闊、進深均為三間，梁架為抬梁式，檐口均有垂花柱，開設隔扇門及隔扇窗，屋面為筒板瓦屋面，屋脊相交處設葫蘆寶頂。臺基為紅砂石須彌座式臺基，束腰部位雕有大量浮雕。

根據(jù)現(xiàn)場殘損情況及勘察結論，編制了《景谷傣族佛寺建筑群震后搶險加固修繕工程勘察設計方案》，現(xiàn)方案已獲國家文物局評審通過。

李嵐，云南省文物考古研究所高級工程師

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