來忻州一定要去的地方
大家好啊，今天來給大家講講忻州哦
首先還是游玩線路和景點(diǎn)介紹哦
1. 五臺(tái)山
五臺(tái)山位于忻州市五臺(tái)縣境內(nèi)，五座頂如平臺(tái)的山峰相簇?fù)恚L(fēng)光秀美，是有名的避暑勝地。此外，這里也是文殊菩薩的道場(chǎng)，寺院林立，位列中國(guó)佛教四大名山之首。這里是黃廟（藏傳）、青廟（漢傳）共存的道場(chǎng)，不僅能看到漢傳的僧人，也能看到藏傳的喇嘛。
如果把五根手指看作聳立的“五臺(tái)”，那么掌心處便是臺(tái)懷鎮(zhèn)。臺(tái)懷鎮(zhèn)是五臺(tái)山景區(qū)的地理中心和食宿大本營(yíng)，大部分寺廟也都集中在這里，是游客的必到之處。游玩五臺(tái)山一般吃住在臺(tái)懷鎮(zhèn)，行程三天較為適宜，時(shí)間不趕，也基本可以把主要的寺廟都看完。來到五臺(tái)山必做兩件事，一是去各大寺院禮佛祈福，二是朝拜五臺(tái)（大朝臺(tái)），推薦其中兩天去寺廟禮佛祈福，一天朝臺(tái)。
來的當(dāng)天可在鎮(zhèn)中心游玩，順便也熟悉五臺(tái)山的環(huán)境。臺(tái)懷鎮(zhèn)比較精華的寺廟群集中在鎮(zhèn)子的西北，可步行或者坐景區(qū)環(huán)保車游覽。早上先去五臺(tái)山香火旺盛的五爺廟（萬(wàn)佛閣）上香，接著可依次去塔院寺看五臺(tái)山的標(biāo)志——大白塔、羅睺寺的石獅子、全山規(guī)模較大的青廟顯通寺、歷史悠久的黃教寺院菩薩頂。
第二天可乘環(huán)保車游玩周邊較遠(yuǎn)的地方。早上沿著鎮(zhèn)街一直向北，過清水河就來到黛螺頂腳下，可登上大智路的1080個(gè)臺(tái)階，朝拜5尊文殊菩薩像（小朝臺(tái)），也可乘索道往返。接著一路往南，在十方禪寺碧山寺內(nèi)看緬甸玉佛和彌勒下生塑像，再去殊像寺參拜五臺(tái)較高的彩塑文殊像，然后前往南山寺，看琳瑯滿目的石雕，遠(yuǎn)眺南、北、中三臺(tái)的景色。如果時(shí)間充裕，還可以去當(dāng)年順治皇帝出家的鎮(zhèn)海寺，看長(zhǎng)胡子的觀音像和精美的清代彩繪故事壁畫。
五臺(tái)山上寺院很多，除了以上主要的寺院之外，還有南禪寺、龍泉寺、廣宗寺、白云寺等寺院，各有特色，可根據(jù)個(gè)人喜好來選擇。
逛過主要寺廟，第三天則可在“五臺(tái)”中選幾臺(tái)? ??頂。五臺(tái)之中，東臺(tái)望海峰是看日出的好去處，這里云海日出非常壯觀，山上沒有住宿，看日出需早起；南臺(tái)路比較難走，但風(fēng)景非常優(yōu)美，尤其夏季野花遍地，更是好看；西臺(tái)每到秋日，月亮有如鏡子懸在峰頂；北臺(tái)是五臺(tái)山的高峰，也是觀雪景的好地方，下雪時(shí)在此可以俯瞰群山一派北國(guó)風(fēng)光。
2. 南禪寺
南禪寺，位于五臺(tái)縣陽(yáng)白鄉(xiāng)李家村，當(dāng)你踏入南禪寺，就猶如進(jìn)入一座唐代藝術(shù)殿堂，無論是建筑，還是塑像、磚雕，都是稀世國(guó)寶。南禪寺內(nèi)有我國(guó)現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)建筑——大佛殿。是五臺(tái)山古建筑中最為古老的建筑。根據(jù)大殿橫梁上題記可以確定，大殿重建于唐德宗建中三年（公元782年），距今已有一千多年的歷史。
大佛殿是南禪寺的主體建筑，共用十二根檐柱支撐著龐大的殿頂，大殿的墻身并不負(fù)重，只起間隔內(nèi)外和防御風(fēng)雨侵襲的作用。四周檐柱柱頭微微內(nèi)傾，四個(gè)角柱稍高，使得層層伸出的斗拱翹起，屋脊兩端裝飾著鴟吻。大殿既穩(wěn)固又俏麗，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)練，具有典型的中唐時(shí)期大型木結(jié)構(gòu)建筑風(fēng)格。
在大殿內(nèi)還可以欣賞到唐代的塑像。大殿中央供奉著釋迦牟尼佛像，兩旁是文殊、普賢二位菩薩，其余為大弟子阿難和迦葉及護(hù)法天王等群像。無論是騎獅子的文殊菩薩或乘大象的普賢菩薩，還是肅立的阿難和迦葉、威猛雄壯的護(hù)法天王，個(gè)個(gè)神態(tài)自若，表情逼真，塑像的風(fēng)格與敦煌莫高窟彩塑如出一轍。
在佛壇的四周，還嵌有唐代磚雕幾十幅，都是唐代磚面浮雕藝術(shù)杰作。南禪寺內(nèi)還有兩塊石雕獅子和石塔，也是唐代的遺物。一塊是臥獅，另一塊是“二獅相對(duì)”的形態(tài)；石塔高約半米，共分五層，第一層四周刻滿佛教故事，四角各有一座小塔，其余各層都雕有佛像。
3. 塔院寺
塔院寺，位于五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)顯通寺南側(cè)，這里原來是顯通寺的塔院，明代重修舍利塔（大白塔）后單獨(dú)成為一座寺廟，因?yàn)樗轮杏写蟀姿史Q為塔院寺。
寺中的大白塔，全稱為“釋迦牟尼舍利塔”，是寺內(nèi)的主要標(biāo)志，也是五臺(tái)山的標(biāo)志性建筑，紅墻、琉璃瓦殿頂?shù)呐阋r下，顯得尤為壯觀。據(jù)考證，如今的大白塔始建于元大德六年（1302年），由尼泊爾匠師——阿權(quán)尼哥設(shè)計(jì)建造。據(jù)說大白塔中包裹有一座“慈壽塔”，慈壽塔的準(zhǔn)確建造年代目前無法確定，塔內(nèi)還藏有佛祖釋迦摩尼的舍利。
塔院寺整座寺院以大白塔為中心，中軸線上有影壁、牌坊、山門、大慈廷壽寶殿、塔殿藏? ?閣以及山海樓、文殊發(fā)塔等建筑。塔院寺門前，有三門木牌坊一座。這座木牌坊龐大宏偉，牌坊中的所有木制構(gòu)件，都經(jīng)過精工雕飾，用工精細(xì)，是明代遺留下來的珍貴木雕作品。
1. 雁門關(guān)
雁門關(guān)，位于忻州代縣城西北約30公里，是明代內(nèi)長(zhǎng)城線上的關(guān)隘，與寧武關(guān)、偏關(guān)合稱為“外三關(guān)。”從代縣縣城沒有公共交通到達(dá)景區(qū)，只能包車前往，而在景區(qū)內(nèi)游玩，也是完全靠步行。雁門關(guān)自古就是中原王朝抵御北方游牧民族入侵的重要關(guān)隘，這里最早的歷史可以追述到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的趙武靈王在此與匈奴作戰(zhàn)；漢朝名將李廣、衛(wèi)青、霍去病曾經(jīng)率兵和匈奴在此作戰(zhàn)；在北宋時(shí)，雁門關(guān)成為宋與遼對(duì)峙的主戰(zhàn)場(chǎng)，家喻戶曉的楊家將的故事原型，就發(fā)生在這里，景區(qū)內(nèi)還立有楊六郎的塑像。
現(xiàn)存的雁門關(guān)是明朝洪武七年（1374年）時(shí)所建（近年來多處重建過），現(xiàn)有關(guān)門三座（東門、西門、小北門），在東門上建有雁樓，在小北門（也就是甕城門）的門額上刻有“雁門關(guān)”三個(gè)大字，兩側(cè)鑲嵌磚鐫對(duì)聯(lián)：三邊沖要無雙地，九寨尊崇第一關(guān)，都是明末清初大書法家傅山所題。你可以在關(guān)城正北的山崗上，游覽明清時(shí)期駐軍的營(yíng)房舊址。在西門外的右側(cè)有關(guān)帝廟，在東門外的東側(cè)有靖邊祠，里面祭祀的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的趙國(guó)名將李牧。
如果你是長(zhǎng)城的粉絲，那么當(dāng)你來到雁門關(guān)景區(qū)，可以走一段走這里的古關(guān)道，景區(qū)內(nèi)的古關(guān)道依當(dāng)?shù)厣絼?shì)而建，蜿蜒盤旋在山巒之間。爬這段關(guān)道，對(duì)于平時(shí)常坐辦公室的人來說，會(huì)有些小累，不過當(dāng)你沿著古道爬上一處山巒，遠(yuǎn)望關(guān)外，一片衰草連天的景色，此時(shí)靜靜的去感受那份歷史的滄桑感，會(huì)覺得付出體力的辛勞是非常值得的。
雁門關(guān)景區(qū)附近有一些農(nóng)家樂客棧，可以提供食宿，不過大部分游客都回到代縣或者去其他縣市住宿。走古關(guān)道消耗體力較大，可以自帶些干糧和飲用水。
2. 楊忠武祠
楊忠武祠，亦稱楊令公祠，俗稱楊家祠堂，位于代縣城東北20公里的鹿蹄澗村，是楊業(yè)后代為祭祀楊業(yè)? ?婦暨楊氏后代英烈而建造的祠堂。。代州不僅是楊家將出生入死的戰(zhàn)場(chǎng)，也是楊家將的墳塋和故居所在地。
楊忠武祠創(chuàng)建于元至元十六年（公元1279年）。祠南向，對(duì)面樓臺(tái)三間為祭臺(tái)，題名“頌德樓”。樓前有古槐兩株，粗狀挺拔。 雍熙三年（公元986年）楊業(yè)戰(zhàn)死陳家峪，后宋追贈(zèng)太尉，并縊“忠武”，楊氏子孫以此題共祠名。
祠堂公前后院，前院奉祀楊業(yè)后裔。后院左右?guī)扛魅g，正殿五站，殿內(nèi)塑二十二尊像。正中神龕內(nèi)，是楊業(yè)和佘太君像。兩側(cè)為八子塑像。東、西、南三面是楊族歷代名將塑像。姿容偉俊，氣宇軒昂。祠對(duì)面樓臺(tái)三間為祭臺(tái)，上有“頌德樓”題匾；調(diào)堂門前筑臺(tái)階二十四級(jí)，階下有石獅一對(duì)蹲踞左右。祠門三間，每間前檐各懸金字巨匾一面，中書“奕世將略”，左書“一堂忠義”，右書”三晉良將”。門楣上立一盤龍藍(lán)底大匾，上有“忠武祠”三個(gè)金字。“忠武”乃楊業(yè)戰(zhàn)死后，宋太宗皇帝給予他謚號(hào)。
祠門內(nèi)側(cè)高懸木匾一塊，上面抄錄了北宋皇帝關(guān)于楊家的誥敕十篇，其中有贈(zèng)楊業(yè)太尉中書令一篇，加封楊延朗開國(guó)公誓券一篇，給楊延朗敕旨六篇，給楊宗保、楊文廣敕書各一篇。后院，有正殿五間，中額書“忠勛世美”。廊前雙柱上有一副木刻金字楹聯(lián)：“豐功偉烈著邊疆，勇冠千軍稱無敵；浩氣英風(fēng)留古塞，聲威萬(wàn)代佩長(zhǎng)城。”廊兩廂還有元以來石碑四通。正殿前檐懸匾一塊，上書“敕建’二字。正殿內(nèi)，正中一龕，塑楊業(yè)與佘太君像?？吹剿芟衲欠N飽經(jīng)風(fēng)霜、老而彌堅(jiān)的神態(tài)，不禁令人肅然起敬。左右兩旁塑楊令公八子及宋、元、明歷代楊氏功臣名將像共二十尊，無不氣宇軒昂，姿容偉俊。
1. 蘆芽山
蘆芽山風(fēng)景名勝區(qū)素稱“五百里奇秀蘆芽山”，是汾河、桑干河等五條河流的源頭區(qū)，由萬(wàn)年冰洞、蘆芽山、懸崖古棧道、石門懸棺、高山草甸、情人谷、寧武天池、汾河源頭、懸空村等景區(qū)組成。與蜚聲海內(nèi)，人滿為患的五臺(tái)山不同，蘆芽山游人不多，是山西少有的幽雅清秀的目的地。
蘆芽山因形似一“蘆芽”而得名，海拔2739米，這里峰巒重疊，簇?fù)泶笮?00多座山峰，有大小瀑布30余處。山峰尖峭，怪石嶙峋，林木茂密。每有云霧縈繞，雄峰兀突。雨后日出，蘆芽墨綠色的山體還會(huì)變換出一種火紅的色彩，偶爾也可遇到狀似“法輪”，五彩斑斕的“蘆芽佛光”。
接下來給大家講講忻州的風(fēng)俗民情哦
忻州地區(qū)的節(jié)日和山西的大多是地方一樣，正月初一舊為元旦，辛亥革命后改稱春節(jié)，但民間仍視其為年節(jié)，過此節(jié)稱為過年。過年的活動(dòng)實(shí)際上從頭年的臘月二十三已開始，此日稱為“小年”。山西多數(shù)地方都于這天夜間祭祀灶君，供奉糖瓜、灶糖等，送其上天。此后，各家都要做新衣，備佳肴，清掃布置居室庭院，準(zhǔn)備過年。年三十下午，各家都要掛年畫，貼春聯(lián)、福字等。除夕，點(diǎn)燃旺火，迎祭諸神和祖先，家人團(tuán)聚一堂，包、吃餃子，歡度良宵，稱為守歲。初一早晨，多數(shù)人家吃餃子；天亮后禮祀神靈祖先，祭畢開始拜年。拜年有家拜、近拜、遠(yuǎn)拜、團(tuán)拜等形式。家拜是一家人中小輩拜長(zhǎng)輩，近拜是給本村未出五服的長(zhǎng)輩拜，遠(yuǎn)拜是本村親朋好友互拜，團(tuán)拜是城市機(jī)關(guān)人員、企事業(yè)單位職工互拜。晚輩給家長(zhǎng)拜年后，長(zhǎng)輩要給未婚晚輩“壓歲錢”。從初二開始走親戚，出嫁之女回娘家多在初二、初三。初五俗稱“破五”，各家將初一以來積存的垃圾倒掉，謂之“送窮”。從初一開始民間有許多禁忌，例如忌打碎碗碟，忌說有吉利話語(yǔ)，有倒垃圾，有往院里潑水等等。破五之后，這些禁忌解除。初七為人日，有些地方祭神以求人口平安。初八為谷日，祭星及谷神等，以求豐收。初十為石頭生日，祭石神；民間亦稱此日為老鼠娶親日，有的在墻角、土穴等處置放食物供食用，以免其害。還有端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等等。
今天就給大家介紹到這了哦，大家記得關(guān)注我呀
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