新疆旅游攻略（71）-新疆旅游景區(qū)景點-和田地區(qū)景區(qū)景點

和田地區(qū)（和田市）：和田市，和田縣（和田市） 墨玉縣（喀拉喀什鎮(zhèn)） 皮山縣（固瑪鎮(zhèn)）洛浦縣（洛浦鎮(zhèn)） 策勒縣（策勒鎮(zhèn)） 于田縣（木尕拉鎮(zhèn)）民豐縣（尼雅鎮(zhèn)）

和田，藏語“產玉石的地方”。

和田市置和闐縣。曾稱豁旦、五端、忽炭，均系同名異譯。一說源自于闐，于闐系古代尉遲部落名。一說系藏語，意為“玉邑”。一說為印地語“柵欄”、“牲畜圈”，或“碉堡”之意。《大唐西域記》稱瞿薩旦那，系梵語“地乳”之意。1959年將和闐簡化為和田。

墨玉縣（喀拉喀什鎮(zhèn)）因喀拉喀什河而得名?？κ蚕稻S吾爾語，黑玉、墨玉之意?！稓J定皇輿西域圖志》作哈喇哈什，《新疆識略》作哈拉哈什?！段饔蛲闹尽丰專骸肮谏?，河中多產黑玉，故名。”

皮山縣（固瑪鎮(zhèn)），光緒二十八年置縣，以古國名命名。維吾爾族稱皮山縣為“固瑪”，其含義尚不確定，有“小屋”、“籠子”、“可疑之地”等幾種說法?！段饔蛲闹尽丰專骸爸^可疑也。初，其地人奉回教后，有逃去者，因以名之也?！?/p>

洛浦縣（洛浦鎮(zhèn)）洛浦一名出現較晚?！缎陆R略》作洛普。洛浦的含義，據《新疆圖志》建置四所注，洛浦一名來自“多樂普”，當地人稱洛浦作“多樂普”，意為肩胛骨。另一說，洛浦即羅布。民國年間，駐和田陸軍整編騎兵第四旅參謀部編印的《洛浦縣兵地要志》中稱，18、19世紀由于羅布泊湖水逐年減少，并發(fā)生大瘟疫，使居民大量外逃，其中部分居民沿和田河遷來洛浦定居，當地人稱羅布人莊，取羅布泊的諧音為“洛浦”，地名由此演變而來，此后就把羅布泊人遷徙定居的村莊稱洛浦莊，洛浦地名沿用至今。此外，一說為印度語“項禮者”，一說系古伊朗語“白色”之意。尚有待進一步考證。洛浦：維語“隨游牧而聚集的地方”。

策勒縣（策勒鎮(zhèn)）縣境最早見于記載的出自《史記》?！妒酚洝分惺觯簼h代，西域36國，在今塔克拉瑪干南緣，昆侖山區(qū)有一個城邦小國，名曰渠勒國(今恰哈鄉(xiāng)、奴爾鄉(xiāng)、烏魯克薩依鄉(xiāng)和博斯塘鄉(xiāng)范圍)，屬漢代西域36國中的城廓邦國之一；山下平原區(qū)(今縣城、策勒鎮(zhèn)、策勒鄉(xiāng)、固拉哈瑪鄉(xiāng)和達瑪溝鄉(xiāng)及北部大片沙漠)是古代于彌國(西域36國之一，位于今于田縣城北部)的屬地。

于田縣（木尕拉鎮(zhèn)）于闐縣，以漢古國名命名。于闐為古代尉遲部落名。1959年簡化為于田縣。今于田縣，維吾爾語仍稱克里雅。又稱木尕拉。木尕拉，維吾爾語，意為田鼠。于 田：藏語“產玉的地方”。

民豐縣（尼雅鎮(zhèn)）"民豐"，維吾爾語仍稱"尼雅"，在維吾爾語中，“尼雅”是遙遠不可追溯，或是路途遙遠不可訪尋，無人可以開釋。

一、和田市：

1、4A和田烏魯瓦提風景區(qū)

2、3A和田縣無花果王景區(qū)

3、3A和田縣核桃王景區(qū)

4、和田烏魯瓦提水利風景區(qū)

5、和田市人民路夜市(新疆特色旅游街區(qū)，全年無休夜市)

和田市人民路夜市。它占地20畝，365天營業(yè)?？均Z蛋、苞谷飯、羊雜湯、酸奶粽子……特色美食讓人眼花繚亂、應接不暇。其中最有名的當屬“四烤”： 烤肉、烤蛋、烤菜，烤面。

6、新疆國保古寺古廟遺址和田普魯克墩佛寺

7、和田博物館

和田地區(qū)博物館是一個地方綜合性博物館，主要展出內容為·新石器時代、銅器時代、早期鐵器時代的與農業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)及商業(yè)交通發(fā)展有關的文物。第一層是《和田古代文明陳列》，內有列入中國版圖后和田地區(qū)范圍內的精絕、戎盧、扜彌、渠勒、于闐、皮山等國政治、經濟、文化交流有關的各種文物；于闐佛教文化重要文物；與和田本土發(fā)展的具有地方特色的紡織業(yè)、和田玉石文化、木器雕刻藝術等有關的重要文物；伊斯蘭教傳入后和近代的各種重要文物。珍貴藏品有：“元和元年”錦囊　東漢。是于闐列入中國版圖的重要歷史見證物。馬錢、駱駝錢　東漢。別名為“漢-佉二體錢”（漢文和佉盧文銅錢），是東西方文化交流的代表性文物。銅佛像　唐代。佛像刻有梵文佛經，是和田佛教文化的代表性文物。玉猴　唐代。是中國玉石文化的載體?？雌饋聿仄泛茇S富啊!期待我的和田歷史文化之旅。

8、瑪利克瓦特古城

位于和田市城西25公里的玉龍喀什河西岸。這座古城是漢代于闐國的首府-西域遺址，興衰于公元前206年至公元907年間。南北長400余米，南端寬745米，北端寬450米。東臨河床，西有沙山環(huán)繞。在遺址上有高大的上堆和建筑用的柱礎數百處。還有許多紅、灰色陶器殘片，及泥塑佛像殘骸、五銖錢等文物。

二、墨玉縣：

1、麻扎塔格戍堡址(新疆國保著名古城遺址)

麻扎塔格戍堡址位于墨玉縣駐地喀拉喀什鎮(zhèn)北166公里和田河西側，麻扎塔格山東段。麻扎塔格戍堡為唐代古城堡遺址。戍堡依山勢建筑，呈長方形，分內外三重，下筑地倉，堡墻用砂巖板塊壘筑，其間又用檉柳樹干捆扎，墻高3-5米，寬3米，設一高約10米的烽火臺，堡側有佛寺遺址。在此曾出土乾元重寶、大歷元寶、龜茲銅幣、鐵鏃、吐蕃文木簡。為古代于闐國戍守和田河綠色通道的要堡。

2、麻扎塔格山

麻扎塔格山（又叫紅白山）位于墨玉縣境內的和田河下游西岸，呈東西向橫臥在塔克拉瑪干沙漠的南部，被和田河攔頭截斷。山體呈長條形，東西向分布，山體東臨和田河沖積平原綠色長廊，西側被沙漠環(huán)繞，處于極端干旱的沙漠區(qū)，它是受新構造運動的單面山，對研究塔里木盆地古環(huán)境演化過程具有重要意義，也是研究歷史時期人類活動對環(huán)境影響的好材料。由下第三系的紅色泥巖、石膏和灰?guī)r組成為白山，由上第三系的棕紅色砂巖、泥巖構成為紅山，兩山形似臥龍飲水。

3、千年梧桐

位于和田墨玉縣阿克薩拉依鄉(xiāng)古勒巴格村境內，有一株極其古老的其那樹，其那維吾爾語譯為梧桐，即梧桐樹，這株古梧桐樹高約30米，主干胸徑2.7米，主干胸圍8.75米，樹冠遮蓋地面1.5畝，樹齡經中科院植物研究所有關專家測定為1000年左右。

4、新疆拉里昆國家濕地公園

三、皮山縣：

1、神仙灣哨所（新疆邊境哨所）

2、桑株巖畫（新疆裸露巖畫巖刻遺址）

桑株巖畫刻在皮山縣桑株鄉(xiāng)烏爾其村的一塊巖石上，畫面正對著河灘。畫面上的形象有各類人像：有人作彎弓射箭狀；有人跟隨于馬后作行走狀；有人騎馬而行狀；有獸形，多為頭上有雙角的動物，類似大角羊。還有人手形和不明其義簡單線條等。畫面左上方還有像文字一樣的符號，系用硬物在巖石上敲擊勾刻而成的。巖畫附近和河谷中沒有什么古代遺物。在民間也無傳說，大約年代過于久遠之故。人像和動物都很形象，線條古樸，風格原始。一般人認為是原始氏族社會時期的作品，可能是反映遠古時代畜牧和狩獵的生活。

3、杜瓦佛寺（新疆國保古寺古廟遺址）

位于皮山縣杜瓦鄉(xiāng)克孜勒堆村南側。南北朝一唐代。地處杜瓦鄉(xiāng)政府駐地北8.5公里 的克孜勒堆村旁的紅砂巖山上。山丘下即為農田、民居、道路等。遺址面積100余平方米，山丘的山脊很窄，寬度不過5米。遺址東南側有一挖出的坑，坑內有石膏飾件的殘片，采集 到一批殘損的石膏花紋圖案范，有一件精致佛頭陶范，周圍有堆積物，厚約0.5米左右。

4、布特列克佛寺遺址（新疆國保古寺古廟遺址）

布特列克佛寺遺址，位于皮山縣城東藏桂鄉(xiāng)北約7公里的沙漠邊緣，遍地散布著陶片、飾件、雕塑殘塊等，其中有佛、菩薩等的及飾、佛寺的建筑裝飾等。這里發(fā)現有三處佛寺遺址，可見有千佛、交腳彌勒、動物畫、供養(yǎng)人等壁畫，出土了一批泥塑像殘塊。遺址北部有4處廢棄的窯址，遺址上還出土“五銖”錢幣和唐“開元通寶”。

5、新疆桑株古道

西藏最早通往新疆的道路之一，盛唐時代絲綢之路的分支；它是特倫科勒筆下的“亞洲憂傷之路”；它是抗日戰(zhàn)爭中“意外”的生命運輸線。位于亞洲心臟的喀喇昆侖之路。這條徒步全程約110公里的線路，起點位于新疆皮山縣康克爾鄉(xiāng)康克爾村，途徑阿喀孜、曲谷達克高山牧場、喀拉喀什河谷以及賽圖拉，中間需翻越海拔5030米的桑株達坂，最終抵達三十里營房。

6、賽圖拉哨所遺址

1878年，光緒四年，左宗棠至苦至難收復整個新疆。為加強和鞏固新疆境內的防務，左宗棠在南疆地區(qū)布置了一條漫長的軍事防線。這條軍事防線蜿蜒盤旋，起自吐魯番，經庫爾勒、阿克蘇、喀什，最終抵達新疆最南端的和闐，全長5000多里。這條漫長的軍事防線上，左宗棠大軍共設站臺67座，每處分兵駐守。這個名叫賽圖拉的哨卡，正是左宗棠5000多里軍事防線的最末一個哨卡。

7、新疆克里陽古道

指以克里陽達坂—克里陽河谷（主要在今克里陽鄉(xiāng)）為關鍵路徑的 “葉爾羌之路”，西藏拉達克地區(qū)—克里陽達坂—克里陽河谷—葉爾羌綠洲。昆侖山最核心荒蕪地帶，起點位于新藏線的賽圖拉鎮(zhèn)，終點是皮山阿克硝爾村，全程130公里，海拔全部在4000-5000米以上，克里陽的維吾爾語義是“來了不呆就回去”，凸顯了其惡劣的自然環(huán)境，克里陽古道和桑株古道都屬于葉爾羌之路，這兩條道在賽圖拉匯合后，穿越喀喇昆侖山口和克什米爾地區(qū)到達印度列城，構建了印度和新疆之間的橋梁。

8、坡斯喀貝殼山（化石種類山）

四、洛浦縣：

1、熱瓦克佛寺遺址（新疆國保古寺古廟遺址）

熱瓦克，翻譯成漢語意思是“樓閣”、“涼臺”。它是一組佛塔為中心的佛寺建筑群，面積2300平方米，佛塔有院墻、被院落所包圍。整個佛塔分三層，第一層為正方形的佛基，第二層也是正方形，第三層為圓形，中間是空心的。院墻內有大量壁畫、泥塑、佛像。壁畫中的故事都是佛教故事。泥塑佛像靠貼在院墻內外兩壁。佛塔外還散布著大量紅、灰色陶片、佛像殘片等。

2、山普拉古墓群（漢晉.國五）（新疆國保古墓遺址）

山普拉古墓群“山普拉”老鄉(xiāng)稱做“沙依巴”，維吾爾語，即“河床、果園”之意。位于和田洛浦縣墓葬分東、西兩部分，分布在東西長6公里，南北寬1公里，面積6平方公里的地域內。已發(fā)掘墓葬38座，馬坑2座。出土文物豐富，除大量生活用具外，精美的絲織品、漢代銅鏡和帶有異域風格圖案的毛織品俱為東西文化交流的典型例證。"山普拉"一詞，學者多認為可能是古和田語而非維吾爾語。在墓葬群中還發(fā)現了公元4、5世紀的佛教遺址和現代墓葬，采集到墨書古和田文的殘片。

3、阿克斯皮力古城（新疆國保古城遺址）

古城位于和田洛浦縣沙漠邊緣，東距杭桂鄉(xiāng)祖拉吾綠洲3公里。阿克斯皮力，維吾爾語意為“白城堡”或“白城墻”，為古城廢棄后的名稱。介紹古城大部分被流沙埋沒?，F殘存北面城墻一段，其余三面墻已無跡可尋，墻為弧形，殘存的城墻長約百米，高約2.60米，厚約1.80米。城墻用的土坯砌成。土塊底面有刻劃出的符號，這些類似文字的符號，系用手指或樹枝刻劃而成。城墻有兩個部分：下部較寬，可供城內守衛(wèi)者巡回行走，上部為胸墻，有一排間隔距離相等的方形了望孔，用于觀察防守，因多年風蝕，古城已低于墻下原地表約4～5米。

4、阿克斯色伯勒古城（新疆古城遺址）

5、阿其克古代煉鐵遺址

阿其克古代煉鐵遺址于1958年發(fā)現，位于洛浦縣城南30多公里的阿其克山峽谷中，在一山坡下留有許多古代的燒結物和殘破的陶制鼓風口。附近一封閉已久的小山洞中還發(fā)現了一堆石鑿和石錘，石鑿和石錘表面敷滿了赤鐵粉末，這是最古老的開礦工具，阿其克煉鐵遺址初定為漢唐煉鐵遺址。

五、于田縣：達里雅布衣民俗村

1、艾提卡清真寺（新疆國保古寺古廟遺址，新疆國保近現代重要史跡及代表性建筑）

于田縣艾提卡爾大清真寺建于公元1200年前，距今有800多年的歷史，總面積13449平方米。其中：寺內面積3066平方米，院內面積10439平方米，大清真寺共由11層，153個大立柱建成，面積比新疆最大的喀什艾提卡爾大清寺還要大，是和田地區(qū)規(guī)模較大的一座穆斯林群眾的一座大型宗教活動場所。

2、庫爾班吐魯木紀念館（新疆紅色旅游經典景區(qū)）

3、克里雅喀拉墩佛寺遺址（新疆國保古寺古廟遺址）

位于于田縣大河沿政府駐地西北，直線距離24公里沙漠腹地。東經81°50'02"，北緯38°32'32"，海拔1150米。時代：漢一南北朝。遺址以喀拉墩城堡為中心，城堡呈正方形，城堡中有民居、寺廟、佛塔。中法克里雅河考察隊曾對佛寺遺址進行了清理發(fā)掘，城堡遺址地表散布有夾砂紅、灰陶片、殘木器、石磨殘片、玻璃殘片和錢幣等，考察隊還曾采集到寫有古于闐文的木板，佛寺遺址中心，還出土了10余平方米的壁畫。

4、長孜納克佛寺（新疆國保古寺古廟遺址）

長孜納克佛寺（也寫作喀孜勒克佛寺），佛寺為木框架式結構建筑，呈“回”字形，門向南開，開口西側有一枯死的干樹樁，寺廟平面為回廊，共有兩道回廊，正中有一土臺座為正方形，從門口進入寺廟的前廳，東、西兩側各有三個大型的蓮花座，座有交腳座的佛像殘軀。

5、新疆于田克里雅河國家濕地公園

6、布蓋烏衣里克佛寺遺址（新疆國保古寺古廟遺址）

7、喀拉墩遺址（新疆國保著名古城遺址）

位于于田縣大河沿政府駐地西北，時代：漢一南北朝。遺址以喀拉墩城堡為中心，城堡呈正方形，城堡中有民居、寺廟、佛塔。中法克里雅河考察隊曾對佛寺遺址進行了清理發(fā)掘，城堡遺址地表散布有夾砂紅、灰陶片、殘木器、石磨殘片、玻璃殘片和錢幣等，考察隊還曾采集到寫有古于闐文的木板，佛寺遺址中心，還出土了10余平方米的壁畫。

8、圓沙古城（新疆國保著名古城遺址）

圓沙古城又名尤木拉克庫木古城，地處塔克拉瑪干沙漠腹地，幾乎全被沙丘覆蓋。外側有護墻坡，南墻中部和東墻北部各有一門，其門道、門柱、門板遺跡尚存。城內有暴露于地表的建筑遺跡六處，出土陶、石、金屬、料器等。該城始建于漢代，社會經濟以飼養(yǎng)業(yè)、畜牧業(yè)為主。

9、阿其克庫勒火山遺址

位于于田縣城以南116公里的昆侖山群峰之中，這是我國大陸上最年輕的火山，1951年5月27日還爆發(fā)過，火山海拔4923米，火山口直徑約100米許，四周均為呈灰黑色的火山熔巖和火山灰，中間除了一種名叫高山駝絨藜的低矮植物零星點綴之外，就再無其它綠色生命了。

10、伯什托胡拉克古城遺址

在于田縣博斯堂草灘西南約10公里處。傳即唐賈耽《道里記》中的蘭城守捉或古抒彌城。城垣有一段殘余，長約60米，高約2米，土坯筑；周長約1104米，中間有子墻一道。城北有二小墩，附近散布有不少陶片。東面有不少高大土阜，似為當時建筑遺址，再往東，臨東西大道又有一較大土墩，道旁有古代溝渠。

11、達里雅布依民俗村

于田縣是一個以維吾爾族為主的民族地區(qū)，擁有獨特的維吾爾族建筑風格，特別是作為旅游資源單體的大河沿達里雅布依民俗村，反映了處于干旱、封閉的民族所創(chuàng)立的文化景觀村落，其建筑形式、生產習慣等方面都具有獨特性，是一個旅游資源級別特高的資源單體。

12、胡楊墩佛殿遺址

位于新疆于田縣拉依蘇鄉(xiāng)的荒漠中。佛殿遺址坐北朝南，建筑約260平方米，建筑殘垣最高處僅存約１.6米，殘留壁畫墻體高不足1米，但回廊結構清晰。佛殿的前殿露臺高出地表約１.5米，需自南登階而上前行約5米進入正殿。正殿中央的佛像已無存，基座也僅有殘底，但從基座的尺寸推斷，基座之上，連同佛像當有3米之高，佛像之上離佛殿屋頂應還有一定空間，以16米之跨度、3米以上的高度，可想當年佛殿之巍峨雄壯，應為當時之名寺。

13、瑪堅勒克遺址

維吾爾語意為珠子很多的地方。位于和田縣克里雅河床西岸的一級階地上，南距今新疆和田于田縣城230余公里。此處地勢低洼，四周沙梁環(huán)繞，形同釜底，中間沙丘密布，沙丘間裸露的小塊沉積地面上，散布著大量的陶片、鐵片、煉漆、料珠，燒過的和未燒過的牛羊骨碎骨等古代文物。遺址文化層僅見于地表，堆積稀落，遺物較少，其中鐵器數量2179件，陶器數量約33件。 　

六、策勒縣：

1、達瑪溝佛教文化遺址（新疆國保古寺古廟遺址，4A）

據歷史資料記載，新疆和田于闐、策勒，是佛教傳入中原乃至東亞最早的策源地，是我國著名的佛教中心之一，自古便被稱為西域佛國之一，大唐高僧玄奘曾在《大唐西域記》中記載了這里“佛塔林立，僧人云集、物阜民安、佛教興盛的”場景。該佛寺周圍是一個龐大的佛寺群，曾出土千手觀音手托帶有老鼠圖案的法器，是世上首例印證“萬民崇拜鼠王”這一典故的重要文物。

2、丹丹烏里克佛寺（新疆國保古寺古廟遺址）

丹丹烏里克佛寺，位于策勒縣達瑪溝鄉(xiāng)北90公里的沙漠中，時代：唐。佛寺平面呈“回”形，中央土臺塑有佛像，土臺四周有回廊，在回廊的墻壁上繪有壁畫，壁畫中繪有佛、菩薩、小千佛、供養(yǎng)人、動物等，以及有婆羅謎文題記。從佛像和壁畫的內容來看當時居住在此的居民是信奉大乘教。

3、丹丹烏依里克古城遺址（新疆國保著名古城遺址）

位于策勒縣克里雅河?，F有居址，佛寺，果園，田園遺跡，曾出土有精美的木版畫，壁畫，漢文，梵文，于闐文文書。是一處北朝至唐代的遺址。從佛像和壁畫反映的內容來看當時生活在這里的居民信奉的大乘佛教。是一處北朝至唐代的遺址。丹丹烏依里克，其意為“象牙之屋”，是位于新疆絲路南道的和闐古國一個不明身份的古城，與赫定后來發(fā)現的羅布泊樓蘭古城和斯坦因發(fā)現的尼雅精絕遺址同屬南疆三大重要遺址。

4、斯皮爾古城（新疆國保著名古城遺址）

斯皮爾古城距離新疆和田地區(qū)策勒縣，處塔克拉瑪干沙漠腹地，其發(fā)現之一被認為該古城是沙漠中最早的園林城市。是一個四重城墻結構的古城，內城帶一個甕城，內二城也帶一個甕城，主要用紅柳枝和胡楊樹干結構起來，內三層是一個林蔭道。初步估算四重城的總面積超過8萬平方米。“像這樣一個規(guī)模，又明確屬于漢代的四重城，在塔克拉瑪干南部區(qū)域是很少見的?！倍ＬЦ芾缦鄬ν暾乇４嫦聛怼?/p>

七、民豐縣：

1、尼雅遺址（世界遺產名錄，新疆國保著名古城遺址）

尼雅遺址是漢晉時期西域"絲綢之路"南道上的一處東西交通要塞，位于民豐縣塔克拉瑪干沙漠南緣。其間散落房屋居址、佛塔、寺院、城址、冶鑄遺址、陶窯、墓葬、果園、水渠、澇壩等各種遺跡約百余處，是新疆古文化遺址中規(guī)模最大且保存狀況良好又極具學術研究價值的大型遺址之一。遺址中心標識物是一座佛塔，塔周圍流散分布著組成的聚落、冶作坊遺址群、墓葬等。該遺址是塔克拉瑪干現存最大的遺址群，它對漢晉時期絲路南道邦國以及絲路的人文地理變遷的研究，有著重要價值。遺址內有渠道和古河道的痕跡。

2、民豐尼雅中心佛塔、佛寺遺址（新疆國保古寺古廟遺址）

位于民豐縣北沙漠中的尼雅遺址區(qū)中，處尼雅河尾閭，周圍是大沙漠、古河道，古胡楊林、風蝕地。佛塔在尼雅遺址的中心地帶，佛塔，土坯砌筑，外表抹泥，破壞嚴重，其建筑是下方上圓，即下部為兩層方形臺基，下層現存高約2米，邊長約6米，上層殘高約2.5米，邊長約4米；上部為一圓柱體的塔身，殘高約2米。其形制與塔里木盆地南緣的一些遺址中的佛塔有很強的相似性，具有早期佛塔的特征。尼雅佛寺，位于尼雅佛塔的偏北處，處于尼雅河河床中靠左岸一弧島狀臺地之上。佛寺平面布局基本呈正方形“回”字狀，為木框架建筑，建筑材料為木料、蘆葦、紅柳和泥土。

3、安迪爾古城遺址（新疆國保著名古城遺址）

安迪爾古城遺址是絲綢之路南道一處漢唐時期重要遺存。這里為玄奘所記的吐火羅故國;也有的認為是唐代的蘭城鎮(zhèn)。遺址主要由夏羊塔克、道孜勒克古城，阿其克考其克熱克古城以及周圍的佛塔、墓葬、冶練作坊和窯址等組成。夏羊塔克古城大致呈方形，城墻殘高約8米，城門在南側，城內街道、房屋遺跡保存基本完好，但多已被流沙掩埋。道孜勒克古城，為一圓形城堡，直徑約130米，城墻殘高7米，城內分布有多處寺院和其它建筑遺址。

4、唐蘭城遺址（新疆國保著名古城遺址）

唐蘭城遺址位于民豐縣安迪爾牧場西南25公里。建于唐代。城垣呈圓形，直徑約200余米，殘高3—4米，有城門一，面向東南，兩扇木制城門尚殘存，一開一閉，仍完整無缺，城內房屋整齊排列，街衢猶清晰可辨。城中心有一巨室，坐北朝南，墻垣及房頂仍保存相當完好。在此曾發(fā)現一只鑲有寶石的戒指和一只金耳環(huán)。城中出土有毛布、棉布、棉花、氈片、紡輪、紡錠、木器、耳環(huán)、戒指、玉片、銅環(huán)、鐵塊、增堝、麥穗、糜子等。傳為唐代西域毗沙都督府所屬的蘭城鎮(zhèn)遺址。

5、新疆民豐尼雅博物館

尼雅遺址的發(fā)現，為研究中原王朝與西域古國的關系，研究東西文化交流和絲綢之路提供了珍貴資料。其間散落房屋居址、佛塔、寺院、城址、冶鑄遺址、陶窯、墓葬、果園、水渠、澇壩等各種遺跡約百余處，是新疆古文化遺址中規(guī)模最大且保存狀況良好又極具學術研究價值的大型遺址之一。

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