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太行古堡之柳氏民居——大唐文興柳宗元遺族世居

柳氏民居 大唐文興柳宗元遺族世居

柳氏民居是中國目前唯一以同祖血緣世代聚居的城堡式村落

同祖血緣世代聚居的城堡

古城依托北山,起勢“鳳凰展翅”

柳氏民居是中國目前唯一以同祖血緣世代聚居的城堡式村落,記載了中國百世書香文人做官感悟,并在潛移默化中教育家族子弟為人處世的道理,揭示了從“官而商”到“商而官”的社會發(fā)展史。

曾經(jīng)被柳學(xué)界苦苦尋求的柳宗元后裔,居然舉族千年隱居在(太)行(王)屋深山,歷山腹地的沁水縣西文興村。

▼前庭后苑,前署后宅

西文興村一條南北走向的山梁上,矗立著一座坐北朝南、依山傍水的古建筑群——柳氏民居。山梁頂部護(hù)坡被修整成高臺,周邊壘起陡峭的護(hù)坡,高臺前后只有兩條坡道供上下,“前庭后苑、前署后宅”的氣勢一覽無余。柳宗元,字子厚,河?xùn)| ( 今山西永濟(jì) ) 人。幼時精敏絕倫,文章卓偉精致,為世人所推崇。

唐貞元九年(793)中進(jìn)士,因才華橫溢、為官清廉,而青云直上。后來因受到“二王八司馬事件”牽連而被貶為永州司馬,后遷至柳州刺史,逝于任所。為避九族之禍,柳家人變賣家產(chǎn),渡過黃河,隱居太行深處歷山,從此耕讀傳家,世守祖訓(xùn),歷經(jīng)宋元,不宣門庭。

沉寂了500多年后,柳氏子孫們相繼步入官場。明永樂四年(1406),柳氏后人柳琛殿試三甲。為光宗耀祖,在西文興村大興土木,開始修建祠堂、文廟、關(guān)帝廟等。此后柳家人杰輩出,子孫相繼登科入仕,步入官場、商界,并在故鄉(xiāng)西文興村修建了規(guī)模宏大、門第森嚴(yán)的一進(jìn)十三院府邸。

司馬第院罕見的九層斗拱

乾隆年間,柳家兩位理財(cái)大師柳春芳和柳茂中,經(jīng)營鹽業(yè)、典當(dāng)業(yè)獲得暴利,又開始整修祠堂、文昌閣、文廟、關(guān)帝廟,并在關(guān)帝廟東西兩側(cè)新建了魁星閣和真武閣,修建了富麗堂皇的“中憲第”宅院,西文興村進(jìn)入了前所未有的鼎盛期。

▼層層防御,天羅地網(wǎng)

柳氏民居依托北山,起勢“鳳凰展翅”,平面呈萬字圖案。整體建筑可分為三部分,外府區(qū)柳氏祠堂、關(guān)帝廟、文廟、圣殿、小學(xué)堂、紙帛樓 ; 中部區(qū)文昌閣、校場、石牌樓 ; 內(nèi)府區(qū)有小戲臺、觀河亭、府門樓等。柳氏后裔柳遇春曾修建的 13 個院落大部分已毀于明末戰(zhàn)亂,現(xiàn)僅存中憲第、司馬第、河?xùn)|世澤、行邀天寵、香泛柳下和磐石長安六個完整院落。

如果說建筑是凝固的音樂,那么精美的工藝便是它流動的旋律。柳氏民居在建筑整體上采用中國傳統(tǒng)的均衡與對稱法則,廣泛吸收明清南北建筑之精華,同時又巧妙地將皇宮建筑工藝運(yùn)用于民間,追求統(tǒng)一中求變化,于變化中又求統(tǒng)一。但其局部又多汲取江南之靈氣,漸成嬌巧雋秀風(fēng)格,成為晉東南地區(qū)古民居建筑藝術(shù)之精品。

漫游其間,你會被那無處不在的木雕石刻所吸引。每一道門楣、窗欞、欄桿、隔扇、飛檐,每一塊裙板、匾額,每一根梁枋,每一級斗拱,無不雕刻著精美的紋飾。千姿百態(tài),氣勢恢宏,令人嘆為觀止。窗花圖案多達(dá) 40 余種,故事木雕板塊百余方,石雕竟上千塊之多,而且圖案各異,幾無雷同。這里的雕刻也沒有太多的規(guī)矩和束縛,一切等級尊卑的限制在這里蕩然無存,龍鳳圖案隨處可見。受美學(xué)情趣和價值觀念的影響,柳府建筑工藝風(fēng)格在意境創(chuàng)造、藝術(shù)造詣以及文化蘊(yùn)涵上都達(dá)到了很高水準(zhǔn)。

司馬第院落門頭上的九層斗拱,層層相疊、美不勝收,應(yīng)該是我國古民居中最高的門樓;行邀天寵院落的門廊木雕,形色各異,爭奇斗艷,共有 30 余種含義;河?xùn)|世澤院落大門內(nèi)置12 道門栓,就是身處院內(nèi)的人,若不知情也是斷然打不開的。院落上空還布有鐵絲網(wǎng),地下修有地道,院院相連,戶戶相通,可謂“天網(wǎng)地道”。雖然年代久遠(yuǎn),石材已風(fēng)化疏松,但石牌坊下 8 頭教化石獅依然活靈活現(xiàn),意為古代知識分子從求學(xué)到仕途的 8 個人生歷程,活脫脫就似一幅宦海沉浮圖。值得稱頌的是,它將宦海經(jīng)歷后的切身體會和育人道理全部展示于八頭石獅身上,意在告誡子孫后代時刻謹(jǐn)記低調(diào)做人,高調(diào)做事之理,對當(dāng)今社會做人做事,依然有積極的借鑒意義。

▼八頭石獅 各具意韻

讓人不解的是這個偏遠(yuǎn)的小村落竟然珍藏著南宋著名理學(xué)家朱熹、明代書畫家文征明、明代哲學(xué)家王陽明書法碑刻,這在北方極為少見,更讓人稱絕的發(fā)現(xiàn)了唐代 “畫圣”吳道子三通畫碑,畫中人物形態(tài)各異,衣帶飄逸。吳道子畫碑全國罕見,可謂是國寶了。

▼鏤空掛落,精美絕倫

如果說,山西晉中王家大院、喬家大院是研究三晉富商豪門的“活化石”的話,那么至今還生活著 200 多人的柳氏民居,就是研究三晉名門望族的“活化石”。

▼仰望天空,歷史回溯

滄海桑田,世事演變。五百余年后的柳宗元后裔們思想觀念已與鄉(xiāng)民無異。詩書之風(fēng)一旦斷層,其吏治思想、文學(xué)成就、人格力量和人文精神就成了虛無縹緲的東西,曾經(jīng)輝煌的柳氏宅第僅成了家族榮辱興衰的見證。

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