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世界最大最壯觀寺院:震撼人心的泰國(guó)法身寺!

泰國(guó)法身寺(WatDhammkaya)位于曼谷市北二十公里處,屬現(xiàn)代化的大道場(chǎng)。法身寺要求佛法弘揚(yáng)者能立足佛教的整體,面向全世界。培養(yǎng)與其它語(yǔ)系佛教交流的人才,法身寺先后派出許多僧人到國(guó)外留學(xué),修行這是困擾許多出家人的一個(gè)問(wèn)題。法身寺的出家人不會(huì)為之所困擾,每個(gè)人每年都有時(shí)間上山靜修,靜修的人也有機(jī)會(huì)下山弘法。目前寺內(nèi)有常住僧俗一千多人,其中四百多位比丘,二百多位沙彌,四百多位八戒優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷。

泰國(guó)法身寺是泰國(guó)規(guī)模最大的寺院,也是世界上最大的佛教寺院,位于曼谷郊外20公里。

擁有一千英畝的法身寺,包括:

1、佛像區(qū):這個(gè)區(qū)有30萬(wàn)尊15×15厘米寬底基18厘米的法身佛像。

2、國(guó)際法身堂:與佛像區(qū)連接的法身堂目前是世界最大的禪堂。該禪堂是進(jìn)行道德培訓(xùn),主辦法會(huì)與修行靜坐的場(chǎng)所。

3、大雄寶殿:是佛寺中供奉佛祖的大殿,是僧眾朝暮集中修持的地方。也是舉行參加僧侶組織的神圣的儀式之處。

4、大法身舍利塔廣場(chǎng):環(huán)繞著大法身舍利塔的禪坐之地是一個(gè)足夠一百萬(wàn)人一起集體靜坐、舉辦法會(huì)的場(chǎng)所。

除此之外,主要建筑物還包括大法身舍利塔、祖師紀(jì)念堂、總部辦公室、深修禪堂等。

大法身舍利塔是圓頂佛塔,始建於一九九五年,于一九九九年底啟用。

塔內(nèi)外總共供奉了一百萬(wàn)尊法身佛像。舍利塔外部(基址、圓屋頂和球形平臺(tái))飾有30萬(wàn)尊法身佛像。而佛塔內(nèi)還有70萬(wàn)尊法身佛像。

每年春季的供燈法會(huì)

祈禱、靜坐、繞佛,最后全場(chǎng)的燈一齊點(diǎn)燃,幾萬(wàn)盞燈在黑夜里吐放光芒,形成燈的大海洋。我們置身其中,內(nèi)心充滿神圣、光榮與贊嘆。法身寺把佛法的光輝偉大以一種特別的場(chǎng)面展現(xiàn)出來(lái)。

每年春季的供燈法會(huì)

目睹此情此景,仿佛回到了佛陀時(shí)代,又仿佛佛陀回到了人間。

法身寺眾曉夜禪坐。

每天有三萬(wàn)多人匯聚法身寺,在法身舍利塔基址,每人扯起一頂蚊帳,集體坐禪三天,以禪心凈化這片土地。

泰國(guó)法身寺眾比丘在野外聽(tīng)經(jīng)。

水畔林下,恍若釋迦牟尼如來(lái)再世。

這是目前世界最大的禪堂,總面積超過(guò)四十英畝(319,984平方米),擁有540,376平方米可用的空間。該禪堂能容納三十萬(wàn)人,進(jìn)行道德培訓(xùn),主辦法會(huì)與修行靜坐。

僧團(tuán)是一個(gè)美好的團(tuán)體,是弘揚(yáng)佛法的使者,盡管每一位成員都來(lái)自於不同的家庭、國(guó)家、種族、血統(tǒng),在佛陀制定的戒律之下,大家一起生活、一起修行。

法身寺在開(kāi)創(chuàng)之初的好幾年中,曾只有四五位比丘,而現(xiàn)在卻聚有一千多位僧俗大眾

“很早我們就想蓋一棟綜合辦公樓,但一直沒(méi)能如愿,因?yàn)槲覀儼彦X花在培養(yǎng)人才上?!备弊〕终f(shuō)。

法身寺對(duì)出家僧眾的培養(yǎng)除了以戒律養(yǎng)成僧格,以集體生活約束身心(沙彌16人住一間屋,比丘一般8人住一間屋)外,佛教知識(shí)文化的學(xué)習(xí)也抓得很緊。

詹?孔諾雍老奶奶師父(KhunYayArcharayaChandraKhonnokyoong)餐廳

這個(gè)以法身寺的創(chuàng)始人詹?孔諾雍老奶奶師父命名的餐廳能容納多達(dá)6000名僧侶。

每天,要為外來(lái)參訪者和住在這個(gè)寺院1200多僧侶及新入門者提供食物和飲料。

寬敞的餐廳常被用來(lái)歡迎來(lái)訪的僧侶和新和尚。它也能作為一個(gè)聚會(huì)場(chǎng)地,僧侶一起誦經(jīng)和/或舉行法會(huì)以及外來(lái)人獻(xiàn)供物品,如食品、適合僧侶穿的桔紅長(zhǎng)袍、醫(yī)藥、化妝品、毛毯、荷花和花環(huán)等等其他必需品的地方。

1998年這座法身教堂被授予國(guó)際ASA建筑設(shè)計(jì)獎(jiǎng)。

“佛法薪傳者夏令營(yíng)”分青年男子、青年女子(年齡17歲—25歲)和少年三種。現(xiàn)在在法身寺常住的許多年輕八戒女都曾經(jīng)在夏令營(yíng)中受過(guò)訓(xùn)練。她們有的也許到寺院來(lái)不久,但和這里發(fā)生的聯(lián)系卻有十年、十幾年的歷史。

法身寺對(duì)少兒的佛法訓(xùn)練最富創(chuàng)造性。9歲至13歲的少年兒童,在寺院里住一個(gè)禮拜,持八關(guān)戒齋。訓(xùn)練的內(nèi)容包括道德的養(yǎng)成、團(tuán)體合群的觀念、佛法的基本觀念。活動(dòng)方式都很輕松活潑,能夠寓教于樂(lè)。比如下面的兩項(xiàng)內(nèi)容。

1培養(yǎng)對(duì)父母的感恩和孝順。通過(guò)一定的啟發(fā)教育,某一天將營(yíng)員父母請(qǐng)到寺院,每位營(yíng)員自己設(shè)計(jì)一種當(dāng)面向父母表示感恩的方式。

2將行善、持戒、坐禪、幸福等行為和觀念設(shè)計(jì)成一個(gè)電腦游戲程序,營(yíng)員分組在電腦上拼出合理的圖案。

這樣的少兒夏令營(yíng)法身寺已辦了八年。許多人由少年長(zhǎng)成了青年,他們有的干脆來(lái)寺院工作常住,有的來(lái)這里短期出家。寺院的早期努力終于開(kāi)花結(jié)果。

泰國(guó)的群眾過(guò)去周末寺院來(lái)只是拜拜佛,看看風(fēng)景,野餐一頓后回家。法身寺就著手改變他們到寺院野餐的心態(tài)和習(xí)慣,每個(gè)星期天安排法師講開(kāi)示。一開(kāi)始聽(tīng)的人并不多,慢慢地越來(lái)越多的人來(lái)寺院是為了聽(tīng)法而不是野餐,到現(xiàn)在人們都自覺(jué)地來(lái)寺院聽(tīng)法、坐禪,修行之余還幫助寺院栽花種樹(shù),參加各種勞動(dòng),到寺院游玩、野餐的想法終于被扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。

修行——弘法。這是困擾許多出家人的一個(gè)問(wèn)題。法身寺的出家人不會(huì)為之所困擾。出家的最初幾年,自然是學(xué)習(xí)戒律,養(yǎng)成僧格。以后他們各有偏重,有的偏重禪修,有的偏重管理,有的偏重講法,有的偏重學(xué)問(wèn)。但不管偏重什么,從整體上說(shuō),他們?cè)谧孕藓秃敕ㄖg形成了良性的循環(huán)。每個(gè)人每年都有時(shí)間上山靜修,靜修的人也有機(jī)會(huì)下山弘法。自利、利他,互相增上,組成一個(gè)出家人住持佛法、轉(zhuǎn)凡成圣的生命歷程。

這是目前世界上最大的寺院,這也是一個(gè)莊嚴(yán)圣潔的寺院。修行、弘法、利生——無(wú)愧佛恩。

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