這三座人祖廟，印證了會(huì)寧是華夏文化的發(fā)源地
華家?guī)X是甘肅華夏文化的高地，是華夏文明的標(biāo)志，是中華文化的標(biāo)志，是中國(guó)地理的文化坐標(biāo)。中國(guó)的泰山在山東，西泰山在河南；華山在陜西，華家?guī)X是事實(shí)上的西華山，《山海經(jīng)》西山經(jīng)之“太華山”在何處？華家?guī)X的文化史實(shí)，具備了高于華山的“太華山”，因?yàn)槿A山的文化史實(shí)，是對(duì)華家?guī)X華夏初始文明脈絡(luò)的延伸，是對(duì)華家?guī)X華胥氏文化的承接。
會(huì)寧山水隱涵了深沉的人文歷史，祖歷河沉淀了深厚的母系氏族文化，是典型的祖宗河，她流入黃河，而使黃河成為真正意義上的母親河。鵹河之名，源自華胥氏對(duì)無(wú)極姥姆鵹鳥(niǎo)圖騰的傳承，華胥氏系燧人弇茲氏大鵹部的代表人物，出自《山海經(jīng)》西山經(jīng)之“大鵹、少鵹、青鳥(niǎo)”文化的記述。祖河之名，源自伏羲生母第十代華胥氏華胥且之“且”的傳承，華胥且因生伏羲而被后人尊為胥妵?yán)涯罚?a href='/minsu/' target=_blank>民俗文化傳承記憶于合水肖咀胥妵山。
祖鵹河流域是人文圣母華胥氏開(kāi)拓農(nóng)耕之地，是華胥氏采集燕麥，試驗(yàn)燕麥人工栽培的文化圣地，也是人類(lèi)采集試驗(yàn)野黍、野粟栽培的地方，是西葫蘆河先民最早種葫蘆的農(nóng)耕文化起源地之一。
會(huì)寧幸留的三座人祖廟，講述了會(huì)寧9000年人文歷史與地域文化，也講述了陜甘8000年民族發(fā)展史。華胥氏是中華文明的播火者，炎帝歷山拓荒的故事遍及全國(guó)各地，實(shí)際上應(yīng)該是祖歷河先民對(duì)華胥氏農(nóng)耕文化傳說(shuō)歷史的傳播。
會(huì)寧太平店石祖娘娘廟“萬(wàn)世始祖”的匾牌，道破了千年之謎。這里的石娘廟正是始祖娘娘廟，石娘是對(duì)“始娘”的代代口頭傳承。中華民族的始祖原本是女性，儒家尊伏羲為始祖，略去了數(shù)萬(wàn)年母系氏族公社的文化歷史，是對(duì)中華民族歷史的忽視。開(kāi)始之“始”為女字偏旁，就證明“始”字，最早用于母系氏族時(shí)代對(duì)女性始祖的稱(chēng)呼。
所以說(shuō)會(huì)寧石娘廟是對(duì)華亭、寧縣、合水、華池華胥氏文化的前承，是對(duì)莊浪、靜寧、秦安、榆中伏羲文化的襄輔，是對(duì)山東鄄城至蓬萊山一線華胥氏萊文化的后啟。太平店始祖娘娘廟，大約是第十二代華胥氏的直系后裔祭祀祖先的宗廟，其時(shí)同于寧縣盤(pán)克古鎮(zhèn)北極真武祖師所處的時(shí)代，真武祖師乃天黿伏羲氏，系軒轅氏黃帝陵上溯脈絡(luò)的直系祖宗。華胥氏在山東淄博后李8500年萊文化遺址，伏羲氏由蘭州榆中到河南舞陽(yáng)賈湖遺址9000年的石鐮、石磨盤(pán)、古塤、七音笛，證實(shí)了華家?guī)X華夏文化9000年的民俗傳承。
華家?guī)X是華胥氏初始農(nóng)業(yè)文明的主脈絡(luò)，莊浪、靜寧、秦安、榆中的伏羲盤(pán)古族，是連接長(zhǎng)安十三朝古都的中國(guó)歷代統(tǒng)治集團(tuán)的發(fā)展脈絡(luò)。同時(shí)有伏羲氏在慶陽(yáng)盤(pán)克古鎮(zhèn)的留守部落，由上典天黿族、少典雷公族（含雷祖、雷神族），發(fā)展至軒轅黃帝族，這正是黃帝陵溯源的直系脈絡(luò)。
華家?guī)X石榴仙山人祖廟，“石榴”二字含義，是始祖華胥氏華家?guī)X留守先民祭祀祖宗的廟宇?！笆笔恰笆甲妗钡闹C音，“榴”是留守的含義，華胥氏東遷陜西藍(lán)田、山東鄄城后，華胥氏留守先民居于祖歷河長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年，石榴仙山人祖廟是祖歷河先民們祭祀祖先的宗廟。
會(huì)寧郭城驛驪山姥姆廟，是會(huì)寧地域文化的圣地，是中華民族歷史上母系氏族最后的神光異彩。鵹山姥姆，是鵹河無(wú)極姥姆無(wú)極而太極的自然道氣與祖河華胥且胥妵?yán)涯啡俗骒`氣的凝聚而誕生，是祖鵹河先民在華胥氏東遷后，共同供奉的鵹河宗祖。此地民間有驪山姥姆的誕生日廟會(huì)，說(shuō)明當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民把驪山姥姆視為當(dāng)?shù)匕傩盏纳耢`。
會(huì)寧驪山姥姆廟的形成沒(méi)有準(zhǔn)確記憶，臨潼驪山姥姆廟因姜寨遺址被視為7000年前，祖鵹河所記憶的歷史，約在距今9700年至8000年之間。因此說(shuō)，驪山姥姆文化由黃河支流的祖鵹河向渭河流域發(fā)展，大約在距今8000年至7000年之間。
所以說(shuō)，會(huì)寧祖鵹河人祖文化，是臨潼鵹山姥姆文化之根，是炎帝時(shí)代鵹山氏文化之根，是全國(guó)所有歷山農(nóng)耕文化演變的源頭。
（華夏祖源文化研究專(zhuān)家《上古慶陽(yáng)》《絲路先聲》作者竇彥禮）
華胥，也稱(chēng)華胥氏，風(fēng)姓。華胥是中國(guó)上古時(shí)期華胥國(guó)的女首領(lǐng)，她是伏羲和女?huà)z的母親，炎帝和黃帝的直系遠(yuǎn)祖，譽(yù)稱(chēng)為“人祖”，是中華文明的本源和母體 ，被中華民族尊奉為“始祖母” 。伏羲、炎帝、黃帝功勛卓著，在華夏文明史中位列“三皇五帝”，中華民族由此興盛 。關(guān)于華胥的記載最早見(jiàn)于《列子·黃帝》，其后上百種典籍均有記載。
華胥是中國(guó)上古時(shí)期母系氏族社會(huì)杰出的部落女首領(lǐng)，相傳她踩雷神腳印，感應(yīng)受孕，生伏羲和女?huà)z ，傳嗣炎帝黃帝，從而成為中華民族的始祖母。在八千多年前，華胥為了部族生存，帶領(lǐng)遠(yuǎn)古先民們不斷游徒，足跡遍布黃河流域，創(chuàng)造了中國(guó)的漁獵、農(nóng)耕文化，開(kāi)創(chuàng)了中華文明史 ?！叭A夏”和“中華”中的“華”字皆源于華胥（一說(shuō)是源于華山，也位于陜西） 。學(xué)界普遍認(rèn)為，處于黃河流域上中游的華山方圓是中華民族的發(fā)祥地，而華山的得名，除了其山形像“花”（古代“花”與“華”同）之外，還因?yàn)槿A胥氏族就生息、繁衍在華山之陽(yáng)。因此，中華民族之“華”源于華胥之“華”。
華胥逝世后，卜葬故里孟巖，即今陜西省西安市藍(lán)田縣華胥鎮(zhèn)孟巖村 。歷代文獻(xiàn)典籍的記述表明，華胥是華夏之根、民族之母。從華胥到華夏，從華夏到中華，形成了一脈相承的中華民族文化，她彰顯出了中華民族的同根、同源和血脈親情。因此，華胥文化是中華民族文化的源頭。
（精彩圖片：周新剛 王興國(guó) 戶維軍）
來(lái)源：華家?guī)X
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