鐵爐地名趣談

小時候自不覺得，年事漸長，生命中常常飄來童年的味道，柔如一杯香茗，直沁心脾?；秀敝校亦l(xiāng)的一草一木、一地一景好像都有了靈魂，連同心兒一起在歷史的天空飄搖，那種無法言傳的感覺是那樣的親切，又是那樣的遙遠。閉上眼睛，鴉兒溝、峰兒崖、黑鷹坡、云臺山……一個個熟悉的地名如一串串飛動的音符，在我腦際縈繞，讓人心神激蕩。很僥幸，這份感覺在我翻閱古籍時，不意間與故鄉(xiāng)的前生今世邂逅相遇，讓我枯萎的靈魂也得到了慰安，現(xiàn)將心中的那份喜悅和驚訝與鄉(xiāng)親們一起分享。

一、里是古代的一種建制單位

在家鄉(xiāng)我們會聽到一種怪異的稱呼，常常稱某個村子為什么什么里，如寨柯里、灣河里、上寨里、下寨里、放牛里、牟集里、夕陽里、紅河里、士子里、大灣里、河灘里、四坪寨子、鐵爐坡、朱曹溝、木集溝門、韓家溝、湫址溝河……原來那一串串土的掉渣的神秘符號，都是故鄉(xiāng)一聲聲喘息。

查閱方志發(fā)現(xiàn)，流傳于口頭的“里”是其實是古代的一種行政建制單位，與我們現(xiàn)在的鄉(xiāng)、村一級的自然行政單位相當，不同朝代，里的概念有所不同。從戰(zhàn)國時起，里的概念就已經產生，里僅是縣以下基層單位。秦州境內就有邽戎邑（今城區(qū)）、邸、垣、離里、楊里、真里（天水鄉(xiāng)境內）、九員（在在今齊壽鄉(xiāng)）、南田、中田（在今楊家寺鄉(xiāng)）等。秦統(tǒng)一全國后，實行郡縣制，縣以下基層單位正式確定為里、亭、鄉(xiāng)，其中里就是村落，為百戶左右，后經歷代變化，隋以二十五家為里，百家為黨。（見《秦州區(qū)志》、《甘肅省志》）唐以百戶為里，五里為鄉(xiāng)。到了北宋時期，上邽縣轄16鄉(xiāng)，天水縣轄3鄉(xiāng)5鎮(zhèn)（赤砂、染坊、夕陽、南治、鐵務），其中鐵務鎮(zhèn)駐地在現(xiàn)今藉口鎮(zhèn)鐵爐村。到了明代以后初創(chuàng)里甲制度，清朝沿襲。以一百一十戶為里，里上為鄉(xiāng)，鄉(xiāng)上為縣，縣上為州，秦州管轄五縣、四鄉(xiāng)、33里。《天水縣志》 載：秦州直轄地分36里：鐵爐坡屬夕陽里，但鐵爐坡名為“坡”，實質與里建制一樣，從五代、宋代開始，鐵爐坡只稱“坡、“鋪”，從未稱過里，但管轄好多“里”屬村莊，晚清時期，鐵爐轄一鎮(zhèn)十八莊，不僅管轄原鐵爐鄉(xiāng)屬地，藉口鄉(xiāng)船北里、林家灣、張家山、馬家莊、秦家窯、董家崖、楊家灣、放牛峪（禾麥峪）等地也歸鐵爐坡管轄 ，現(xiàn)今蘆子灣村舊稱五臺村，歸楊家寺士子里管轄，今楊家寺鎮(zhèn)北具灣歸鐵爐坡管轄?！吨刈刂葜彪`新志》記載，清朝末年，鐵爐坡轄17堡，轄區(qū)延伸至現(xiàn)今藉口鎮(zhèn)與太京鎮(zhèn)接壤地帶。

二、以窯命名的村名、地名。

窯，會意字，從穴,從缶(fǒu)。穴,土室；缶，瓦器。表示燒制瓦器的地方。本義:燒磚瓦陶瓷器的土灶。后引申為：在土山的山崖上挖的供人居住的簡易的房子。

在鐵爐一帶，以“窯”為名的村莊、地名較多，大多因“窯洞”而得名。由于鐵爐居于黃土高原山與隴南山地山土峁梁的交界處，土崖較多，鄉(xiāng)親常于向陽山地縱向深挖一座頂面呈弧形的土洞，經過簡單加固，供人居住。稍有講究的，洞口設置四欄門窗，里邊盤有土炕，這是我記憶中的土窯，雖外觀簡陋，但冬暖夏涼，“鐵爐坡”之所以稱坡，就因為先輩居于南山坡地以及窯洞之中。在家鄉(xiāng)因窯洞得名的村子有秦家窯、溫家窯、史家窯（現(xiàn)在史家溝）、楊家窯、上窯、下窯、賈家窯、窯門下（ha）、窯上，可見，村子的得名間接折射出鄉(xiāng)親舉步維艱的苦難歷程。

也有用“窯”字本意“瓦窯”的：

如在龍頭山腳下的何家溝也稱瓦窯溝河，瓦窯遺址至今尚存。在鐵爐大壩水流入口處，曾有兩處瓦窯遺址，七八十年代，燒窯遺跡亦然尚存，隨著大壩逐年淤積，高十米左右的窯址被埋壩底，名字也在人們口頭消失，以前蔣家溝最低處的土地被稱為瓦窯對面，現(xiàn)在被稱為壩口口下（hai），至于瓦窯對面這樣的古地名80后、90后可能聞所未聞。

石灰窯遠景

也有因冶鐵而得名的，如“石灰窯”，此處在鐵爐村西南鐵堂山南麓，因產灰色鐵礦石，故冠以“石灰”，我個人認為“灰石”更能突出地貌特征，但讀起來拗口，不及石灰順當，先輩想法可能與我大同小異吧，而“窯”也點明了煉鐵地點。“窯”前也有套用姓氏的，比如賈家窯、楊家窯、史家窯，間接說明先輩有以家族為單位，擇群而居的習俗?！笆腋G”、“瓦窯”等字眼還告訴我們，祖先在從事農牧事業(yè)的同時，也從事手工生產。粗俗的地名實際上是一串串遺傳密碼，它承載著先輩的聰明才智和不屈的斗志。

三、以寨命名的地名

寨，本義指防衛(wèi)所用的木柵，多用削尖的竹木或枝杈做成，現(xiàn)多用鐵蒺藜。引申義指舊時駐兵的營地。

按寨的本義、引申義 ，家鄉(xiāng)一帶含寨的村子，多與古代軍事防御體系――營寨有關。在鐵爐一帶以寨命名的村莊主要有：上寨、下寨、寨柯、寨子溝門、四坪寨、火燒寨子、四門寨。

探查古籍，春秋末期，秦霸西戎后，于天水市、甘谷分別建立邽縣、冀縣，是中國歷史上最早的郡縣建制，《秦城區(qū)區(qū)志》記載，秦漢時期，秦州區(qū)西部耤河上游皆屬冀縣，由此可知，關子鎮(zhèn)、鐵爐坡一帶同屬冀縣轄地，而峁水河流域楊家寺一帶屬于西縣?！斗伎h志》記載，光武帝建武八年（32）隗囂自稱西伯，都于冀，蜀建興六年（228），諸葛亮首次出兵祁山，冀縣屬蜀，因街亭失守，冀縣復屬魏。鐵爐正好處于冀縣、上邽縣、西縣三縣的交界點上，兩山夾一溝，三縣對立的格局注定了鐵爐多舛的歷史命運，自西漢以來，發(fā)生于西縣與冀縣之間的段穎平羌之亂、漢將周勃、樊噲北擊西縣縣丞，馮異、岑彭水灌西城，諸葛亮“西城弄險”等諸多戰(zhàn)役自然與鐵爐有著千絲萬縷的聯(lián)系了。另外，東晉十六國時期，發(fā)生在鐵爐坡鐵堂峽的楊盛乞伏乾歸竹嶺之戰(zhàn)、楊盛姚嵩竹嶺之戰(zhàn)、胡奴阜之戰(zhàn)三大戰(zhàn)役讓鐵爐坡在歷史的征途中充滿了血風腥雨。漢晉時期，隸屬上邽縣的鐵爐坡實為南去西縣，北達冀縣的交通古道，是天水市的西大門。于是，在鐵爐坡竹嶺、關子嶺一線建寨設防也自當必然。

據《甘肅省志》記載，隴右屯田始于元帝永光二年（前42年），隴西彡（音衫shan）姐羌反漢，漢王朝派左將軍馮奉世率軍6萬余人前來鎮(zhèn)壓。戰(zhàn)后，漢軍奉命在隴西“留屯田，備要害處。漢陽屯田 （漢陽即漢陽郡，郡制天水市甘谷縣）始于靈帝中平三年（186年）。中平二年，中原地區(qū)爆發(fā)黃巾起義，河隴地區(qū)人民起而響應，烽火遍及三隴。次年，鎮(zhèn)壓黃巾“有功”的將領傅燮出任漢陽郡太守，他到任后，“廣開屯田列置四十余營”。三國鼎立之后，今甘肅隴東、隴西及河西地區(qū)歸曹魏所有，隴右渭水以南地區(qū)（秦州區(qū)、麥積區(qū)、禮縣）為蜀漢占據，蜀漢占據約有18年之久，后歸曹魏。曹操攝政期間，重視軍隊屯田，曾于建安初頒布《置屯田令》。他繼承和發(fā)展了漢代以來的屯田戍守政策，在全國廣泛屯田。“以濟軍糧”。曹魏時期的軍隊屯田，雖有多種形式，但以戍卒屯田、田兵屯田、軍戶屯田為主要形式，他們“且田且守”，“出戰(zhàn)入耕”，對穩(wěn)定天下，起了重要作用。

根據祖輩傳說，上寨、下寨正是三國時期姜維所設的上營寨、下營寨，而上寨 、下寨正好處于冀縣、西縣交叉點上，是冀縣南去西縣的唯一山間要塞，古代稱為關子嶺，為魏蜀交兵的前沿陣地，據屯田政策及“廣開屯田列置四十余營”判斷，屬于漢陽郡冀縣邊界的上寨、下寨，也有可能建于漢代、三國時期，至今上寨還有劉家地溝、朱家地溝等地名（地溝，列營時所挖的溝塹），從地理實況判斷，諸葛亮從西縣出兵，沒有必要穿越鐵堂峽后再東行至耤口鎮(zhèn)五十鋪，然后經過關子川再到冀縣，他們必然沿西縣――鐵堂峽――關子嶺――冀縣的路線行軍，期間要少走三十多里路程，另外，鐵爐寨、四坪寨、馬鞍山寨，方圓不到五里連建三寨，扼守南去西縣要塞的格局，也充分說明了鐵堂峽古道、馬鞍山支道在古代軍事地位上的重要價值。

鐵爐寨

鐵爐寨位于天水市秦州區(qū)藉口鎮(zhèn)鐵爐村青云山山麓?！陡拭C省志》記載：“鐵爐堡位于天水市秦城區(qū)西南28公里之鐵爐鄉(xiāng)鐵爐坡村，明代修筑，明代秦州共筑47堡，鐵爐堡為其一?！薄短焖兄尽酚涊d：明代，圍繞秦州的主要堡寨有43個，鐵爐坡為其一。除省志、市志外，《鞏昌府志》、《秦州直隸新志》、《天水縣志》都對鐵爐堡寨有詳細記載。并且從記載可知，鐵爐堡、鐵爐寨都建于明朝，且早于明萬歷年間。而在秦州所有堡寨里邊，只有皂郊和鐵爐是唯獨堡寨兼?zhèn)涞泥l(xiāng)鎮(zhèn)，從而說明，在古代，鐵爐坡與皂郊在軍事戰(zhàn)略地位上同等重要。根據實地考察，鐵爐寨位于青云山北麓土坪之上，現(xiàn)名火燒寨子。1980年前后寨子腳下鐵爐中心學校曾出土秦代古幣、編鐘屬青銅器。2018年進行校舍維修時，曾挖出一青磚造就的二人合葬墓。寨子周邊不時出土大腹小口陶罐，諸多證據表明，火燒寨子應該是鐵爐寨遺址，從出土文物推究，在春秋戰(zhàn)國時期，鐵爐寨已經形成，后經歲月的洗禮，歷史的變遷，寨子可能毀于戰(zhàn)火，或者火災，然后鄉(xiāng)親從鐵爐“坡”搬至南山腳下夕陽川。鐵爐堡現(xiàn)名云臺觀，觀內有明代萬歷年間殘碑一座，1800年東漢古柏、古槐各一棵，1600年東晉古槐一棵，900年至300年槐樹、柏樹共計8棵。依據《甘肅通志》“甘肅廣大農村修筑堡寨，始于漢代，最初稱為軍堡”判斷，鐵爐堡應為漢代軍堡，鐵爐坡已是三國、魏晉時期的軍事要塞。

四坪寨子

四坪寨位于鐵爐坡青云山之巔，距鐵爐寨不到五里，與鐵爐寨、馬鞍山寨成掎角之勢扼據南山要塞，是南去秦嶺、牡丹、鹽官、禮縣、楊家寺的咽喉隘口。四坪寨得名于寨子村東北、西北、東南、西南四個坪掌。

劉家坪

劉家坪位于四坪寨東北大坡上（山名）山腳，在河灘里莊頂頭，占地面積二十多畝，有村間公路經河灘里村、劉家坪直達四坪寨，隔龍溝與云臺觀（鐵爐堡）遙遙相望，經此坪能直達四坪寨，可繞過鐵爐寨直通楊家寺、秦嶺，劉家坪是四坪寨的東北門戶。

石家坪

石家坪位于青云山西麓，隔鐵堂峽與盤龍山相望，距四坪寨不到一里。從鐵爐坡上街頭出發(fā)，沿青云山西麓西南行，四里左右可達四坪寨，穿過石家坪可繞過鐵堂峽塞口，然后經四坪寨、圓樹梁、三灣村山間豁口直插紅河里進入峁水河流域，也可東南行繞過馬鞍山寨直達秦嶺、牡丹。此處山道回曲，山勢險要，如一巨舌延伸至鐵堂峽東側，恰似青云山伸出的金臂鐵膊，楔入峽谷，實為鐵堂峽東側鎖鑰，現(xiàn)有村間硬化公路經石家坪、青云山直通四坪寨，是四坪寨西北之門戶。

鎖子坪

鎖子坪在四坪寨東南角，也稱鑰匙坪，隔石家河河壩與秦嶺鄉(xiāng)唐家灣村相望，此坪有小徑直通天牡公路，是聯(lián)通馬鞍山寨的山間捷徑，也是鐵爐寨、馬鞍山寨的山間喉舌，無異于陰平小道，是四坪寨東北門戶。

王家坪

王家坪位于四坪寨西南角，距石家河村不到一里，與唐家灣隔河相望，此坪由三條山間小溪沖積而成，占地面積200多畝，過此坪東南可達石家河、唐家灣、秦嶺、牡丹，西南可繞過鐵堂峽直抵蘆子灣梁通楊家寺，此坪位居三角地帶，是出奇制勝用兵之詭道也，實乃四坪寨西南之門戶。

四坪寨風光

綜合上述，四坪寨由東南西北四個小寨及村子正中總寨組成，四寨互為表里，拱衛(wèi)總寨，雄居于青云山之巔，與鐵爐寨、馬鞍山寨成犄角之勢，裨補呼應，掌控秦州西部南北交通，是秦州西部的天然屏障。天水師院蘇海洋教授在《祁山古道北段研究》一文中曾論述過，“祁山古道不止一條,僅翻越秦嶺就有三條:……其二,耤口鎮(zhèn)(木門道)——秦嶺鄉(xiāng)——紅河鄉(xiāng)——鹽官鎮(zhèn)——祁山鎮(zhèn),這是祁山古道北支,也是最古老的一支”。參考蘇教授論述可知，遠至三國，此段即為魏蜀用兵的古戰(zhàn)場，此地憑三寨連環(huán)的格局，扼守秦嶺險塞，實為南通隴蜀的山間隘口，建寨時間也應不遲于漢代，可惜無據可查。

馬鞍山寨

馬鞍山寨位于金家河南岸馬鞍山山麓，東據藉口鎮(zhèn)十五里，西距鐵爐村五里，隸屬于秦嶺鄉(xiāng)，天牡公路、耤羅戰(zhàn)備公路循山而上，直通秦嶺、牡丹，東南行經王家堡、羅家堡與華歧、店鎮(zhèn)、禮縣貫通，西南行直達楊家寺，是天水市與西南諸鄉(xiāng)鎮(zhèn)交通的大動脈，地理位置非常重要。1995年，在擴修天牡公路時，在此段曾出土過古代青銅劍、銅馬鞍等物，可惜文物不知去向，不能考證為何朝何代之物，青銅劍、銅馬鞍等物的出土足可以證明此地有著極其重要的軍事地位。

總觀鐵爐周邊村寨分布，所有以寨命名的村子皆位居秦嶺山脈險塞之處，其軍事防衛(wèi)作用不言而喻。其建寨時間從西漢始、至三國、北宋、南宋、明朝、清朝，遲早不一，由于年代久遠，大部分已無法考證，但寨作為地名在鄉(xiāng)親口頭傳說及歷史演變中作為活化石被保留了下來。

四、以磨命名的村莊

磨，本義指用來加工糧食的石器，是新石器時代文明的遺跡，經過多年的改進完善，磨子從小型的碴窩、碓（dui）窩發(fā)展到手推磨、水磨，最后被鋼磨所代替。磨的演變史，其實是人類社會的發(fā)展史。鐵爐一帶以磨命名的村名、地名都與水磨有關，主要有：上磨、下磨、陽洼磨、賈家磨、中磨灘子、雷家磨、趙家磨、陳家磨、崔家磨（藉口）。

暴漲的金家河

金家河古稱竹嶺溪水，北魏酈道元《水經注》記載，竹嶺溪水發(fā)源于西竹嶺，東流入藉。明清前期曾稱金河為藉水，“隴南文宗”任其昌在《直隸州秦州志》中為藉河正名，稱金家河竹嶺溪水，改稱流經甘谷、關子的關子水為藉水，直至民國時期的《天水縣志》才初見金家河的稱呼，而在我的記憶里，鐵爐坡一帶稱金河為“上河”、“天河”、“天河壩”，以個人愚見，金家河以“金”命名是因為埂子村有幾戶金姓人家的緣故吧，畢竟鐵爐坡曾是兩次竹嶺之戰(zhàn)、胡奴阜之戰(zhàn)的古戰(zhàn)場，金家河似乎有損鐵爐的文化底蘊，還不如竹嶺溪水來的得勁。古代，金河水量充沛，水出馬崖峽之后，一任東流，鄉(xiāng)民在馬崖底下就曾建有一堵磨，被稱為上磨，稍東下磨村又建有水磨稱為下磨，下磨對面稱陽洼磨，媽媽講述，民國時期，她在陽洼磨長大，陽洼磨曾是舅舅家的家業(yè)?，F(xiàn)在三座水磨都已塌毀廢棄，上磨、下磨地名也混淆顛倒，反而把下磨村稱為上磨村。金河繼續(xù)東流，在鐵爐坡曾建有七堵水磨，柳樹灘、上埝渠一帶曾有三堵，可惜年代久遠，不知何名。村北共有四堵水磨，分別被稱為賈家磨、中磨、雷家磨、槐樹場有趙家磨，中磨在全福家宅院東側，據傳是張家的產業(yè)，雷家磨是雷繼明家先輩遺產，我清楚記得，七十年代后期，磨坊中還堆放雜物，八十年代初期，繼明家拆屋填渠，建成了院落。中磨一帶有水蜿蜒流過，周邊綠草如茵，樹木叢生，舊稱中磨灘子，可惜它同柳樹灘等地名一樣已淡出人們的記憶，大多八零后、九零后雖為鐵爐坡人，已不知這些地名的存在，更不要說中磨、雷家磨了?，F(xiàn)在鐵爐坡只有賈家磨尚存，但破敗不堪，過不了多久，將名存實亡。從鐵爐村一村七磨的規(guī)模來看，金河之水何其浩蕩。在我的記憶里，南北二山無水村莊，都趕至下磨、鐵爐坡等地磨面、碾米，秦嶺任家大莊一同事曾說，他們的先輩是鐵爐坡的?？停迕癯３ｑW著糧食來鐵爐坡磨面、趕集，在他們心目中鐵爐坡可是名聲在外，鐵爐坡的往事常常是老人們茶余飯后的美談。任家大莊離鐵爐坡二十里之遙，何況石家河、蒿坪子、胡家山、朱家廟以及秦嶺無水建磨的村莊更是離不開金家河水的滋養(yǎng)。鐵爐坡的繁華也就不必細提了。鐵爐坡以東劉家莊、緱家莊、楯子灘、吳家崖、陳家磨、崔家磨、楊家灣、鄭集寨都有水磨，但以磨命名的只有陳家磨、崔家磨。史書記載，水磨最早出現(xiàn)于西漢時期，后經馬鈞、杜詩、祖沖之等改進完善，才出現(xiàn)了現(xiàn)代的水磨的。家鄉(xiāng)的水磨不知建于何朝何代，但“磨”成了家鄉(xiāng)歷史變遷的活化石，她吱扭扭的呻吟著，肩負著厚重的歷史使命，滋養(yǎng)著鐵爐周邊千千萬萬父老鄉(xiāng)親?，F(xiàn)在金河水流逐年減少，還不時斷流，深水泵從源頭開始，像吸血鬼一樣吮吸她的汁液，被輸送到四面八方，總有一天，金河、耤河會被吸食枯竭后，只會留下“河”的軀殼。

五、以鋪命名的地名

本義指把東西鋪開，引申義指商店（如飯鋪、鋪子）以及舊時的驛站，在耤河流域，鋪主要指舊時的驛站。

《秦城區(qū)區(qū)志》記載，自秦時起，全國修建了用來傳遞書信公文的驛站，后來規(guī)模逐漸擴大，日趨完備，宋代改驛站稱“急遞鋪”，每隔十里設一“急遞鋪"。今境內仍有東西十里、二十里、三十里……七十里鋪村，就是當年建制的遺存。急遞鋪主要負責軍事情報的傳遞，每遇緊急軍情，鋪鋪換馬，數鋪換人，白天鳴鈴，夜間舉火，風雨無阻。清代稱驛道為官路。在秦州設秦州所，屬秦州直隸州管理，配備驛馬20匹，驛夫150人。自秦州西行，依次有十里平閏鋪（十里鋪），又十里佛公鋪（二十鋪），又十里花洞鋪（三十甸子），又十里夕陽鋪（四十鋪），又十里焦家灘鋪（五十鋪），又十里駱駝峰鋪（六十鋪），又十里青隱鋪（七十鋪），又十里關子嶺鋪（關子鎮(zhèn)）。

從《秦城區(qū)區(qū)志》記載發(fā)現(xiàn)，鐵爐坡雖稱鐵爐鋪，但不屬于古代驛站建制，鐵爐鋪當屬“店鋪”，這能從清末時期鐵爐坡開設的“腳騾店”、“馬車店”和“貨棧”得到進一步證明，記得一直到本世紀七十年代，鐵爐商店仍用馬車進貨、運貨，崔家磨的崔棟老先生、龐家溝的任旭庚老人是商店雇傭的車夫，他倆御馬有術，鞭功奇高，據說任老一鞭能打七十多斤，并且既準又狠，若他發(fā)雷霆之怒，一鞭會打掉馬的耳朵。

六、以“屲”命名的村名、地名。

《康熙字典》曰：屲（wà），山坡、斜坡、山屲。古同“洼”，多用作地名。廣義特指山溝里兩面斜坡，秦州方言中仍保存這一義項，“你到野屲里做（zu）啥去來”“孩子到野屲里去了”，“屲”有田野的含義，但細查以“屲”命名的村名、地名，“屲”除了有山坡、斜坡之意外，主要指迎著太陽的向陽坡地，如雙溝屲（村名）、陽屲磨（水磨名，后衍生為地名）、楊曹屲、李家屲、羅卜屲（鐵爐村）、干柴屲（蘆子灣）、大屲（山名加地名）、青岡屲、山溝屲（石家河）。

七、 以“嘴”字命名的地名。

《說文解字》曰：嘴，本作觜。嘴是后起的累增字，形聲，從口，觜( zuǐ)聲。本義:同“觜”。貓頭鷹之類頭上的毛角。實地考查發(fā)現(xiàn)，“嘴”指山峰最高處，或半山上突出的一個不規(guī)則平臺，由于位置險峻，三面環(huán)溝，類似鷹嘴毛角，因形得意。如旋帽嘴（鐵爐村），石眼大嘴（蘆子灣）、廟嘴（廟壩）、炸山嘴（蘆子灣）、祭山嘴（上寨）、梨樹嘴（鐵爐坡）、雷神嘴（半坡）。上寨祭山嘴與古代祭祀活動有關，祭山實際上是一種春禱秋酬的農事活動，是古代羌文化的產物，充滿濃郁的宗教色彩。雷神嘴當與古代祭祀雷神有關，雷神信仰起源于古代先民對于雷電的自然崇拜，由于時空文化各方面的限制，古人對云氣變幻，打雷閃電等自然現(xiàn)象不能做出科學合理的解釋，便對之產生恐懼之感，進而頂禮膜拜，于是單純的自然現(xiàn)象便歸咎于對神的崇拜。對于雷神的記載出現(xiàn)于《山海經·海內東經》中，有文稱：“雷澤中有雷神，龍身而人頭，鼓其腹?！边@種半人半獸的形象便是最早的雷神形象，由于有“飛龍在天”之說，人們將雷神與龍神二者結合，便有了后來尖嘴猴腮的雷公形象。梨樹嘴在鐵爐村村西那坡山陽坡，即現(xiàn)今棗樹坡上方，從地名語義猜想，定因古時候此地遍布梨樹因義得名，現(xiàn)今的梨樹嘴，不但沒有梨樹，而且灌木也極少生長，地名的變化間接折射出家鄉(xiāng)氣候、生態(tài)的變化，梨樹嘴得名起碼在宋代以前，因為從方志記述來看，秦州大量伐木始于宋代，由于森林大量砍伐，環(huán)境迅速惡化，森林變?yōu)椴輬?，最終成為現(xiàn)在的局面。

八、以峴 （xiàn）命名的山梁。

《說文解字》曰：峴，小而高的山嶺。

“峴（xiàn）”主要存在于口語及地名中，如梁豁峴、要峴下（上寨）、漆家埡峴（石家河）。峴也頻繁出現(xiàn)在口語里，鄉(xiāng)民常常將山梁凹陷處稱為粱壑峴。

九、以坪命名的村名、地名。

“坪”本義指平坦之地，引申義泛指山區(qū)和丘陵地區(qū)局部的平地。另外也指中國西北黃土地區(qū)的黃土階地或臺地。

在我們鐵爐，帶“坪”的地名特多，皆沿襲本義，指山區(qū)和丘陵局部的平地，西北黃土地區(qū)的黃土階地或臺地。帶坪的地名主要有王家坪、石家坪、劉家坪、鑰匙坪、崖坪（楯子灘）、北斗坪（吳家崖）、雜草坪（村名）。類似叫坪的還有，草坪、地坪子、坪子地。

其中四坪寨子就因為位居王家坪（四坪寨）、石家坪（鐵爐村）、劉家坪（河灘里）、鑰匙坪（四坪寨）中央而得名。

十、以灣字命名的村名、地名

灣，本義指河水彎曲處，但在鐵爐一帶，灣不一定都與水有關，凡是處于山勢回環(huán)，山環(huán)水聚之處都可以稱灣，大多指山梁環(huán)聚、藏風聚氣的山灣，如祁家灣、楊家灣、灣河、蘆子灣、北具灣等村都因為位居山灣而得名，與水無關，并且灣前常加姓氏，充分說明古人有以家族為單位群聚而生的生活習俗。

十一、以坡命名的地名、村名

坡，形聲字，從土，從皮?！巴痢敝竿恋亍！捌ぁ北局浮?a href='/dongwu/' target=_blank>動物皮張”，轉義為“彈性起伏”?！巴痢迸c“皮”聯(lián)合起來表示“土地像動物皮張那樣有彈性地起伏”?；咀至x指傾斜的地方。

從坡的本意探索，坡一般指彈性起伏的土地，所以與坡有關的村莊多為農耕時代的產物，因地勢較為平坦，宜耕宜居，這些村莊應產生于農耕發(fā)展時期，如半坡、崔家坡、鐵爐坡。當然，坡也含有斜坡的意思，這多體現(xiàn)在地名上，如大坡上、那坡山、斜土坡、棗樹坡，這些地方多為草坡，較為陡峭，但也有例外，如大坡上卻地勢平坦，草場寬闊，宜于放牧，所以這些緩坡成為家鄉(xiāng)的牧場，直至現(xiàn)在，鐵爐王家河以西埂子、寨柯一帶鄉(xiāng)親仍以畜牧為主，他們各家各戶養(yǎng)牛四五頭到十幾頭不等，每到春暖花開，他們常將牛馬趕到周邊草地、林帶及景墩梁（朱圉山）緩坡地帶進行放牧，牲畜自春天出坡直至冬天上槽只回家一次，牲畜呆在野外的時間長達七八個月，期間，鄉(xiāng)親只隔三差五的去山間巡視一回，有時牛兒躥至吊草壩、馬蓮灘子、甘谷李家莊一帶是常有的事，在這里，鄉(xiāng)親不分縣界、村界，都能和平相處，從未出現(xiàn)過私藏、偷盜牲畜的不良現(xiàn)象，所以，寨柯、南溝一帶長大的孩子都對景墩梁、固城、甘谷李家莊一帶都特別熟悉，閑適自在的放牧生活常常是他們夸耀的資本，聽著聽著，我們好像也進入了世外桃源。

金河邊吃草的牛兒

十二、以姓氏命名的村名、地名

在鐵爐坡周邊以姓氏命名的地名多達幾十個，姓氏的變化史其實是鐵爐的發(fā)展變革史。

鐵爐村以姓氏命名的地名主要有：何家溝、朱曹溝、石家坪、蔣家溝、李家屲、楊曹屲、楊家墳、楊家莊河、何家灣、袁家灣河、鄧家石溝、羅卜屲、周家地等等，這一現(xiàn)象說明鐵爐坡在很早以前曾有以上諸姓生存，其中何、楊、曹、鄧、羅等姓氏雖在鐵爐坡還有十來家，但他們都是清末從鄰村、鄰鄉(xiāng)搬遷而來，考查姓氏淵源也不過四五代人，并非鐵爐坡土著，原先何、楊、曹、鄧、羅等姓人家和蔣家、卜家、朱家、石家、李家、袁家不知何年何月，因何原因搬離本村，現(xiàn)已成為歷史之謎。蘆子灣有韓家溝、朱曹溝、包家溝、馬家溝。石家河有吳家灣河、漆家埡峴、席家坡、席家高咀、楊家灣、武家灣、路家水潭、王家坪，但以上姓氏兩村也無一家。金家河上游有邊家溝、殷家溝、左家溝、鄭家溝、裴家山、趙家山、金家埂子、冷家溝門、王家河，以上述姓氏命名的村莊部分尚存，但邊、殷等姓已無一家，冷、金兩姓在埂子村不到十家。上寨村有安家場、楊家灣、李家場、祁家坡地、郭家地背后、朱家地溝、劉家地溝、劉家莊河、趙家灣河、蔣家墳地、王家場，但現(xiàn)今上寨村主要有尹、王、嚴、趙四大姓，而上述姓氏已無一家，這一現(xiàn)象充分說明在尹、王、嚴、趙四個姓氏來上寨之前就有趙姓、楊姓、朱姓、劉姓、李姓、祁姓、郭姓定居。半坡、下寨有朱家地、穆家地、馬家灣，但兩村也無朱、穆、馬姓人家。祁家灣村雖以祁姓命名，村中多為王家，卻無一戶祁姓人家。眾多跡象表明，古時候，鐵爐一帶人多姓雜，并且遷徙頻繁，結合鐵爐坡獨特的地理位置，以上姓氏應該是駐守鐵爐周邊堡寨的軍戶，由于朝代的更替變遷，他們可能移防別處。這一現(xiàn)象在《重撰秦州直隸新志》食貨志中仍有跡可尋。志書記載，清末，稅銀、糧餉的征收分為民戶、屯戶兩大類型，屯戶屬地方軍部直轄，秦州既有原住軍戶，也有異地移防軍戶，所有軍戶主要有孫百戶、劉百戶、李百戶、王百戶、喬百戶、武百戶、潘百戶、朱百戶、范百戶、蔣百戶、張百戶、管百戶、管千戶、樊百戶等等，方志曰：“由鞏昌衛(wèi)分屬秦州者有田百戶、大有百戶，各領旗十，由洮州衛(wèi)移駐秦州者曰洮百戶，領旗二：曰郭安任、王嚴尹。”郭安任、王嚴尹即現(xiàn)在下寨村、上寨村，王嚴尹、郭安任分別是兩村姓氏的主流。據本村嚴長海老人講述，他家至今還收藏有清末郭安任旗交糧票據，以上資料說明，清代xx旗相當于現(xiàn)在村落，是歷代“且田且守”，“出戰(zhàn)入耕”的屯田軍戶的延續(xù)，他們駐防本地，雖為農戶，但歸軍部管轄，不過從歷史遺物，人文掌故查證，郭安任、王嚴尹從明代就已經駐防上寨，所以在鐵爐一帶諸多姓氏的泯滅應該是移防的結果，鐵爐堡寨林立的歷史事實也是這一現(xiàn)象的直接例證。另外，鐵爐村有蔣、朱、劉、李、楊，上寨也有相同姓氏，這說明兩地在古代某一時期曾為同一防衛(wèi)體系，當然還有另外一種可能，姓氏繁雜多樣也說明先輩有逐草而居的風俗，遷徙、換防是造成諸多姓氏的消亡是的直接原因。

十三、以地塊形狀、出土文物、方位、種植物種等命名的。

如以形狀命名的，方地、圓地、吊地、注斗地、馬鞍子地、糞斗地、三角（guo）子地、臺子地等。以方位命名的地名，廟背后、爺廟梁、山神廟頂、秦王廟臺子、廟壩、朱家廟、上河壩、下河壩、上八坰地、下八坰地、水渠地、上碾渠、下碾渠等。碓（dui）窩地就因為此地曾出土碓窩而得名，在鐵爐村何家灣，文物的發(fā)現(xiàn)，說明古代何家灣曾有先民居住。以植物命名的有大柳灘、小柳灘、柳樹灘、蘆子灣、橡樹溝、竹林溝、麻地灣、核桃樹灣灣、梨樹嘴、杏樹坡、楸樹墳院、酸刺墳院、松樹屲、青岡屲、棗樹坡、楯子灘。以山命名的村名、地名，杜家山、趙家山、裴家山等等。

考查鐵爐地名可謂妙趣橫生，它如一粒?；钌奈幕毎?，在歷史學、地理學、民族學、民俗學諸多方面給我們留下了一筆可貴的精神財富，是我們研究地方文化、歷史沿革、氣候變化、物種演變、社會發(fā)展的活標本，也是家鄉(xiāng)幾千年來文化的積淀。它雖離我們遠去，但它仍以另外一種文化形式，喚起我們熱愛家鄉(xiāng)、建設家鄉(xiāng)的自信心和自豪感。

END

作者簡介

韓拜生，秦州鐵爐人，文學愛好者。

唯原創(chuàng) 唯精品

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