呂尼義救明英宗的故事，背后又是一個皇權(quán)愚弄百姓的把戲！它成形于君權(quán)神話的編造，興盛于僧尼的營銷策劃，扎根于百姓的精神寄托。

這個故事的梗概是這樣的：

正統(tǒng)十四年，明英宗不顧反對，舉50萬大軍御駕親征蒙古瓦剌部。大軍行進到張家口時，前方突然傳來一陣喧嘩，有士兵來報：前面有個瘋婆子攔住去路。

明英宗很好奇，于是召見了瘋婆子。

這位瘋婆子俗姓呂，名呂牛，后世稱之為“呂祖”。呂牛出生于洪武二十九年，時年53歲。民間傳說呂牛15歲時無師自通，突然間“明心見性，通佛大法”。呂牛哪來的佛性呢？原來她與無生老母、觀世音菩薩是三位一體，人家前身就是菩薩。

呂牛為何要攔阻明英宗？因為她預(yù)知了皇帝此次御駕親征必須遭遇不測：“主人公，休去前行。說與主，這伙賊，實難敵對；胡虜漢，嫉妬賊，廣有神通……”

左右侍衛(wèi)忍不住發(fā)笑：說戲詞吶，哪來的瘋婆子竟敢攪亂軍心，鎖了，送進監(jiān)獄。呂牛的好心被當(dāng)成了驢肝肺，結(jié)果一場“土木堡事變”，明朝50萬大軍被包了餃子，英宗朱祁鎮(zhèn)也當(dāng)了俘虜。

小朱同學(xué)這才想起瘋婆子的警告，后悔得痛哭流涕。就在他饑寒交迫之時，呂牛突然又現(xiàn)身給小朱送飯來了：冇事冇事，陛下珍重，莫愁一日三餐。果然，只要小朱缺衣少食的時候，呂牛來得比宋江還要及時。

后來朝廷把小朱升級成太上皇，也先敲詐不成，惱羞成怒之下就準(zhǔn)備干了這個吃白飯的家伙?？僧?dāng)也先氣勢洶洶地來到小朱同學(xué)的帳篷前時，詭異的一幕出現(xiàn)了，只見帳篷頂上盤著一條金燦燦的大黃龍。

也先一哆嗦：真龍?zhí)熳佑刑焐褡o佑，咱還是別找不自在了。

再后來，小朱被迎回北京，又被弟弟景泰帝朱祁鈺關(guān)進南宮圈養(yǎng)。那期間，小朱身邊連個服侍的人都沒有，寂寞得跟自己的手指頭說話。

呂牛又穿越來了：陛下莫要灰心，朱祁鈺很快就要崩了，龍椅還是你的。

果然“奪門之變”爆發(fā)了，小朱同學(xué)二次登基。金鼓齊鳴聲中，小朱想到的第一件事就是屢次搭救了他的呂神仙，他問大臣們：攔駕的瘋婆子在哪里？

話音剛落，呂牛嗖的一聲就出現(xiàn)在大殿中，嚇得群臣臥倒一片。

小朱問呂牛：你住在哪里？答曰：黃村。小朱又說：朕要認(rèn)你為御妹，賜地七頃蓋觀音寺一座，以供御妹養(yǎng)老。

于是，一座名為“皇姑寺”的宏偉建筑出現(xiàn)在黃村，呂尼就是它的第一代住持。

不用我廢話，您就應(yīng)該看得出來，這個故事純屬民間神話傳說，連臺詞都是戲臺上的用語。事實上，“皇姑寺”這個名字從來就不是官方稱謂，而是民間稱呼，它正式的稱謂先后曾叫做黃村寺、順天保明寺、顯應(yīng)寺。

黃村寺原本就是黃村的一個小寺廟，稱謂很“平民化”。明英宗復(fù)位后，“敕賜順天保明寺”。敕賜就是皇帝親賜，如果不是呂尼搭救過明英宗，他為何要敕賜一個不知名的小寺廟呢？

史書沒有記載，但有一點可以肯定，傳說一點不靠譜。呂尼比明英宗大30多歲，不可能認(rèn)一個老太太做妹妹，假設(shè)真的有“御妹”，史書不可能不記載。

一個“瘋婆子”，有可能在行軍途中攔住御駕嗎？她勸阻的理由一點不新鮮，朝中大臣們比她想得要周全多了。

我認(rèn)為，“敕賜順天保明寺”就是明英宗復(fù)位后的一個政治把戲。

從法理上講，“奪門之變”是一次以下犯上的非法奪位，盡管朱祁鎮(zhèn)雖然曾經(jīng)當(dāng)過皇帝。對明英宗來說還有一點很不利，“土木堡事變”他差點把大明搞亡國了，而拯救大明危局的恰恰是被他奪了位的弟弟朱祁鈺。

這兩個事件成了壓在朱祁鎮(zhèn)頭上的鎮(zhèn)妖石，奪回龍椅的他必須為自己正名。

于謙成了他給自己正名的犧牲品，但這還不夠，讓神來給自己代言，幾乎是所有皇權(quán)貫耍的伎倆，我認(rèn)為呂尼和“順天保明寺”就承擔(dān)了形象代言人的角色。

朱祁鎮(zhèn)復(fù)位后的年號叫“天順”，跟“順天保明”是不是有異曲同工？俺小朱同學(xué)復(fù)位就是順應(yīng)天命，不是奪位啊。如果不信，你們再問問呂神仙，她為啥三番五次搭救我？人家代天行道，就是來護佑我這個真龍?zhí)熳拥模?/p>

可是，“順天保明寺”又憑什么五百年香火不斷，大明朝還將它當(dāng)作“皇家御寺”呢？這就要歸功于呂尼和第二代住持金西白的高超營銷手段了。

作為宣傳工具，“保明寺”應(yīng)該在完成使命后逐漸被淡忘，但呂、金二位住持深諳營銷之道，每當(dāng)新皇登基她們第一時間找上門。干什么呢？趁灶火沒有降溫，請新皇下旨再次確認(rèn)保明寺的身份。

古人講究“父沒三年不改其道”，意思是爹死了，兒子在三年喪期內(nèi)不能變更既定的方針政策，這是孝道。因此在這種情況下，新皇只能同意，為了宣示祥和的氣氛，他也樂于這么做。

時間一長，這就成了慣例，保明寺也就逐漸具備“皇家血統(tǒng)”。

保明寺自抬身價的手法一點不比現(xiàn)代企業(yè)營銷手段弱，她們“軟硬皆施”，處處彰顯皇家氣派。

舉個例子，寺內(nèi)平時不對外開放，老百姓想進來燒一炷香，只能等到四時八節(jié)。當(dāng)然，如果你有特權(quán)也可以走后門，那就得獲得司禮監(jiān)的批條，只要你能弄到，隨時可以進。

司禮監(jiān)當(dāng)然愿意這么做，批條成了特權(quán)，背后自然有好處跟著。于是司禮監(jiān)又主動給寺廟派遣太監(jiān)，協(xié)助管理工作。別看太監(jiān)們在宮內(nèi)是奴才，到了民間那也是皇家的代表，神秘得很。

僅靠前面兩招還不夠，“品牌定位”才是生命力，保明寺又使出一招，緊緊綁定后宮中地位最特殊的一個人——太后，讓寺廟打上了“太后及皇家女眷們專有香火院”的標(biāo)簽。

嘉靖皇帝曾經(jīng)一度想廢除保明寺的血統(tǒng)，因為他信道教，不喜佛?？刹坏人轮?，金西白就從公眾的內(nèi)線得到了消息。

很快宮中的兩個老太太，孝宗皇后張氏和嘉靖生母蔣氏，聯(lián)手給嘉靖帶了一道緊箍咒：保明寺是我們的專用香火院，誰也不能動，我們要為寺廟翻鑄銅鐘。

嘉靖不敢違逆太后的意思，還被迫跟著給保明寺再做一次背書。

后來，萬歷皇帝的母親李太后再次為保明寺鑄銅鐘，鑄成典禮上京城權(quán)貴1300人到場解囊，聲勢相當(dāng)浩大。金西白也很開眼，她聯(lián)合其它寺廟，把李太后塑造成了“九蓮菩薩”。

至此，保明寺已經(jīng)從最初的宣傳工具，演變成了老百姓心目中的神話，乃至精神象征。

清朝建立后，精通漢學(xué)的康熙皇帝很懂得收買人心，他沒有粗暴地關(guān)停保明寺，而是將它改名為“顯應(yīng)寺”，保留了它在百姓中精神象征，卻抹掉了大明的痕跡。

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