洛寧縣大明村關(guān)氏祠堂碑記與家譜序
關(guān)氏創(chuàng)建祠堂碑序
聞之伊川嘗修六禮，大畧家有廟有主。(耳每)翁云:君子將營(yíng)宮室，必先立祠堂於正寢之東，是知尊祖敬宗，先儒所極為鄭重，以開示後人者也。我關(guān)氏自解南遷以來(lái)寄居於茲，歷元明至今數(shù)百餘年，未曾建廟修祠，以備祭典之所是可悼也。已迨至咸豐十年三月間，適有裔孫長(zhǎng)道輒慨然興念，同長(zhǎng)青,長(zhǎng)城,長(zhǎng)天,天行等計(jì)議，復(fù)約會(huì)族人各捐名門社下田貲，同心協(xié)力共勷其事，卜地經(jīng)始擇吉赴工，又率合族奮力相助，不數(shù)旬，而廟宇告竣墻壁煥新，非敢云足以妥。先靈也不過(guò)曰，俾後世子子孫孫以勿忘所，自云。
總理:長(zhǎng)道
經(jīng)理:長(zhǎng)詩(shī)、長(zhǎng)天、天行、天俊、長(zhǎng)和、長(zhǎng)壽、天佑、天性、長(zhǎng)城、天保。
東門
益俊堂:進(jìn)錢四十三千四百文
昌俊堂:進(jìn)錢四十六千二百四十文
嗣徽堂:進(jìn)錢八十八千壹百七十文，入地二畝七分九厘八毛，價(jià)錢三十千零二百文，坐落村南嶺中，長(zhǎng)五十六桿九尺，東橫闊三桿五尺，西橫闊二桿三尺
正銀七分五厘六毛，每年出小麥稞三斗。
南門
綿遠(yuǎn)堂:進(jìn)錢二十六千五百文，又進(jìn)錢一拾五千整，每年稞息小麥三斗，進(jìn)於社首費(fèi)用。
買祠堂地基一段，化錢三十一千二百文。坐落村東，東北俱至賣主，西至楊宗孟，南至大路，中長(zhǎng)闊八桿。南北橫各三桿五尺。
同治十三年，買牛渠村坡地一段，價(jià)錢廿一千二百文，征銀四分。
大清同治九年歲次庚午季春下浣谷旦立
新篡家譜序
竊思家有譜，猶國(guó)有史也。國(guó)有史，而歷代之始終分明；家有譜，而祖孫之源流不紊。予關(guān)姓祖居洛西永邑之大門樓村，錐戶不滿五十，派分為三支，然譜系無(wú)存。元明以前，諱字悉泯，長(zhǎng)次莫辨，惟呼為東南北三門而已，予東門之苗裔也。每念世當(dāng)昇平，一族聚處，猶致慨先人之名諱，遺忘次序茫然。倘遇變亂，奔走四方，世遠(yuǎn)年湮，又誰(shuí)知某為某之祖宗，某為某之子孫，甚而異族亂宗，同姓為婚，皆不可以預(yù)，必譜之。宜敘固不急哉，今特即予一門近代之先人名諱所及知者敘為譜系，第其長(zhǎng)幼，支派著名出處源流，庶幾微考有據(jù)，不至即昧於前，復(fù)迷於后，而子子孫孫或亦各知所宗也。且優(yōu)愿后嗣尚禮，予而世世誌之，則祖宗可以歷久而不泯，支派可以永遠(yuǎn)而清晰也夫。
大清乾隆二十四年，六世孫敬齋浴泣撰
痛切者其情諄摯，看其詞廖廖數(shù)語(yǔ)，寫出傳家煌煌大典，真綿世之寶籙也。
邑庠生任尚志謹(jǐn)識(shí)
道光二十年，東門七世孫邑庠生夢(mèng)麟重錄
咸豐五年臘月二十四，東門八世孫長(zhǎng)青二次重錄
咸豐十一年，南門九世孫天行敬敘
再序
事有創(chuàng)之于前者，宜有繼之於后。無(wú)前者之創(chuàng)，后人無(wú)所據(jù)；無(wú)后人之繼，前志無(wú)以承。我關(guān)氏世系已載舊譜，是創(chuàng)之於前矣，若不繼之后，是祖宗析薪，而子孫不克負(fù)荷，前人之志無(wú)以成矣。族人天斗、堯克、臣克、克章、忠、克印、富生、孝宗、寶銀、振明、念、克賢、振江、振坤、振一等憶前序，愿后嗣尚禮，予意而世世誌久之，一言於是慨然，只感集眾商議，欲再敘家譜，以成先人之遺志。俾予為序，予系東門六世祖諱敬之裔孫，本鄙陋不文，何克應(yīng)茲重托乎，第不過(guò)直敘其事，以待后人耳。竊謂家譜為傳，家之大典，綿世之錦囊，前人之所有者，固當(dāng)珍藏以亦后人，前人之所無(wú)者，又更當(dāng)於補(bǔ)以備參考。我氏傳聞自解南遷碑記即載，而家譜則無(wú)派分，三支家譜明注而昭穆莫辨，且即屬同宗，而譜不統(tǒng)一，無(wú)傷情之嫌，今特於祖宗之前，請(qǐng)示昭穆，為南東北三門把先代所遺譜記合為一編，並重?cái)⑵浒耸酪詠?lái)之未敘世代，而補(bǔ)敘之。上承先人之遺志，而下昭子孫之模范，其庶幾不紊焉歟。
再序備考(附理想理由暨辨法)
關(guān)氏世代傳聞遷自晉解，經(jīng)過(guò)朝代不知幾許多矣，然觀祖塋之大約十余畝，其族戶似甚繁，家遭明季李闖之亂，洛寧幾無(wú)人煙，我氏亦多流難死之，其所存者，只南東北三門，究不辯其孰長(zhǎng)孰幼。今嘆三門合編盲於列敘，眾以南門輩晚，疑似長(zhǎng)門，然不敢以疑似而遂定之，特集族人於祖宗堂前，沐手焚香，敬致說(shuō)詞，請(qǐng)示長(zhǎng)幼，然后拈鬮以定之，竟符合眾議，遂以此定之。故謹(jǐn)附錄，以備參考。
東門十一世裔孫名澍
南門十二世裔孫名孝心
中華民國(guó)廿十五年元月初九日重?cái)?/p>
關(guān)氏再敘家譜序
我關(guān)氏從夏朝以后，傳至漢末三分時(shí)，共為三十七世，從漢至今，已繼六十多世。據(jù)先人家譜相傳，以及宋祠碑文記載，均從晉解遷至我大明村，歷經(jīng)數(shù)百余年，究竟多少年至今，皆無(wú)人能定之。我氏之譜雖經(jīng)先人多次重?cái)ⅲ嬲咧恢撩駠?guó)三十五年(即公元一九三六年)，據(jù)國(guó)有史，家有譜的原理，從三六年再敘至今，已經(jīng)五十余載矣。在這近半個(gè)世紀(jì)的年代里，我關(guān)氏同其他各氏族一樣，經(jīng)過(guò)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，解放戰(zhàn)爭(zhēng)，土地革命，人民公社以及文化大革命等一系列大的政治變動(dòng)。由于歷史的原因，所以對(duì)我氏家譜未能再敘。共產(chǎn)黨的十一屆三中全會(huì)后(公元一九七七年)，實(shí)行了責(zé)任制，國(guó)泰民安，時(shí)逢盛世，我氏族長(zhǎng)六水，以及中立、孝友、保才、點(diǎn)召，紀(jì)庭，平溫等人，經(jīng)協(xié)商召集全族人等，決定將我氏家譜重新再敘，以流傳后世。
這次敘家譜，對(duì)前人所敘之譜，經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲，因年深久遠(yuǎn)，再加當(dāng)時(shí)文字語(yǔ)言皆屬老體。本打算對(duì)以前家譜重新修定，后經(jīng)族人商議，一致以為這樣不能保持歷史原狀，因此對(duì)以前的家譜將繼續(xù)保存之，不得失傳。這次再敘，我們以為時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在前進(jìn)，因此我們?cè)谶@次再敘中，均用現(xiàn)代文字語(yǔ)言格式，對(duì)過(guò)去婦女在出嫁后，未用名字，用其氏代替，這是封建殘余，理應(yīng)廢除。此次再敘，均用姓名(不包括未詳人員)，對(duì)已故先人名字，均用諱字。為了注明現(xiàn)狀，我們至敘至現(xiàn)有人員，對(duì)年幼未配以及剛生未名的人等，待后人再敘之。后世人等若能體恤我輩心意，使我氏子子孫孫傳流不息，各知其宗，我們?cè)竿堰_(dá)。而祖宗世系，可以永垂不朽也。
東門十三世裔孫奉柯，于公元一九八五年農(nóng)歷臘月初七日浴手敬敘
后續(xù)
我氏家譜在十年動(dòng)亂其間(一九六六——一九七六)，一切先人所留之物，幾乎毀之盡絕，唯有家譜兩冊(cè)及軸誌一張得以幸存，秘密藏之。另有南門十二世孫孝心，曾任本區(qū)教育委員，從事教育數(shù)十年，堪稱我氏族近代文學(xué)之魁首也。在文化大革命期間，不惜年高體弱，將我氏南門家譜重新再敘，為我后人等立為典范，希我氏子子孫孫繼先人之遺志，創(chuàng)先人未竟之業(yè)績(jī)，將我氏之譜世世代代傳留于世，現(xiàn)將南門十二世孫孝心抄家譜后之跋，附之于后:
前年文化大革命開始，雷厲風(fēng)行，一切舊制度，舊風(fēng)俗，舊習(xí)慣，一掃而空，各家所有舊神主，家譜之類都須損毀焚化。予一時(shí)把所藏家譜神主都交出，付之灰燼，至今念及，不禁流涕。因思先人幾百年保存?zhèn)髁糁z物，傳家之大典付之一炬，不勝痛惜，晝夜不安，惶恐萬(wàn)狀，幾經(jīng)籌思，及于東門族人家留得家譜一冊(cè)，密攜而歸。而暗抄錄，但予久離筆硯，文具全無(wú)。而且兩目昏昏，十指戰(zhàn)慄，及不能執(zhí)筆。轉(zhuǎn)思值此大戰(zhàn)前夕，瞬息萬(wàn)變時(shí)，不寫予悔之晚矣。故尋禿筆，覓紙張困難，雖困難而不顧也。今乃于庚戍年農(nóng)歷春節(jié)，雪天僻靜處，忍風(fēng)寒，避嫌疑，不使人知，密抄此卷寫跡，不計(jì)工拙，行列又多歪斜，求紀(jì)實(shí)也。后世子孫若體予意，而世世敘之列，予之愿望已達(dá)，而祖宗世系，可以永垂不朽矣，為序。
公元一九七O年二月
南門十二世裔孫孝心浴手敬敘
東門十三世裔孫奉柯二次重錄
參加編寫人員:
東門十二世孫:點(diǎn)召、繼庭
南門十五世裔孫鴻起
公元一九八六年十二月初七日
敘家譜后記
公元一九八五年春節(jié)，是個(gè)值得紀(jì)念和慶賀的日子。值得紀(jì)念的是我氏家譜在失敘五十多年的情況下，經(jīng)我氏族長(zhǎng)六水、中立等人的精心組織，歷時(shí)一月有余，再敘成功。在敘家譜期間，他們不顧年高體弱，親自安排，各方奔走，同時(shí)得到各方人士的大力支持，因此值得后世人等的永久紀(jì)念。
大年初一，我氏外遷人員以及各門各戶的主要人員，上至白發(fā)飄然的老人，下至不滿三尺的頑童，濟(jì)濟(jì)一堂。首先，向我氏的先祖云長(zhǎng)公、以及歷代先人的英靈行大禮。爾后，免輩向長(zhǎng)輩行禮，行禮后，鞭炮齊鳴，充分顯示我氏族人空前團(tuán)結(jié)，后繼有人，興旺發(fā)達(dá)，最后進(jìn)行座談。在座談中，大家一致懷念我氏北門十二世孫念信等人，原因是在動(dòng)亂的年月中，先人所留的一切事物幾乎滅絕，我氏的家廟幾乎被毀。在那時(shí)，念信等人力排眾議，才使我氏家廟得從保存完整，是我氏子子孫孫值得永遠(yuǎn)的懷念和慶賀。
大年初六，尚塢關(guān)姓委派正身、更海二位族人，邀請(qǐng)我氏人員赴洛陽(yáng)李屯向同姓人等以敘宗脈，我氏族人經(jīng)協(xié)商選派東門十二世孫紀(jì)庭、孝友，北門十三世孫奉岐，會(huì)同尚塢留栓、吉照、孝宗三人同赴洛陽(yáng)。他們于次日出發(fā)，黃昏時(shí)分抵達(dá)李屯，當(dāng)晚受到了李屯同宗人孝順、孝山、秋科等人的盛情接待。閑談之中，問(wèn)起我氏的來(lái)源，得知尚塢與李屯為同宗一脈，而我氏為另一支脈。李屯關(guān)姓為關(guān)老夫子守靈而來(lái)，我氏究竟因何原因遷至我大明村至今，仍是一個(gè)疑團(tuán)。
從李屯的家譜看，我姓始于夏，有長(zhǎng)祖關(guān)靈鵬，官拜諫議大夫。東漢未三分時(shí)，至云長(zhǎng)公共為三十七世人，因在近三千多年的歷史中，物換星移，江山社稷歷盡滄桑，我氏家譜早已失落，無(wú)從考查。從云長(zhǎng)公傳至今六十多代，這六十多代經(jīng)李屯，山東等多地查訪，特別是李屯關(guān)春堂親臨山西老夫子出生地，實(shí)地考察后，將其系統(tǒng)整理保存至今，從老夫子起到我氏東門一世祖艾川，艾平至為五十一代孫。
從宗祠碑文記載:我氏從元遷至我大明村，寄居于此，歷經(jīng)數(shù)百余年，未曾建廟修祠。由此推斷，元至明中經(jīng)三百八十余年。據(jù)現(xiàn)有家譜記載，艾川，艾平兄弟二人為明末人，究竟明末何時(shí)人，沒有確切的年號(hào)，從明末至今，已經(jīng)三百五十余年，人口發(fā)展為十五代人，由此發(fā)展速度推斷，元至明應(yīng)發(fā)展為十六至十七代人，十五加十六共三十一代。關(guān)老夫子傳至奉字為六十四代，六十四減三十一為三十三代。由此證明，我氏應(yīng)屬關(guān)老夫子三十三代裔孫時(shí)，遷至大明村的。
以上情況，簡(jiǎn)要地記錄了赴洛陽(yáng)李屯的經(jīng)過(guò)，以及我們當(dāng)世人的推理，正確與否，僅供后人參考。另有東門十二世孫繼庭抄得《洛陽(yáng)圖譜序》全文，北門奉岐抄得《洛陽(yáng)李屯家譜》原文，因與我氏家譜無(wú)關(guān)，因此不必重錄。這些資料證明李屯、尚塢是關(guān)老夫子長(zhǎng)子關(guān)興的后代，而我氏可能是次子關(guān)索的后代。
東門十三世裔孫奉柯
公元一九八六年農(nóng)歷二月三日再次敬敘
張紅歌，微信名家和萬(wàn)事興，QQ昵稱崤山洛水，洛寧縣河底人，70后，農(nóng)民工，在外上班之余，愛好讀書，聽歌，喜歡文學(xué)，中醫(yī)，農(nóng)業(yè)方面書藉。偶爾會(huì)在網(wǎng)上寫點(diǎn)兒心情。
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