站在土丘上望著兩千年前古城遺址，想到項羽、左宗棠和我
題記：感傷的記憶、忽略的周邊歷史
我覺得我中了魔。看了一次我們順義區(qū)博物館，有一種想把我的家鄉(xiāng)的歷史從頭到尾貫穿一遍的想法兒。我的祖先是康熙年間從山東德州來到這片土地，具體德州什么地方不清楚了。人生而在世，特別是在困難的時候總想回頭看看、往前瞧瞧。我四望我的身邊，昨天又遛了一下兒時常去找玩伴的其他村莊和三十年前的小學(xué)，小學(xué)早已經(jīng)不在。雖然，還有著記憶但已經(jīng)非常模糊。
越發(fā)想繼續(xù)寫下去，盡管閱讀量不咋樣。但貴在堅持，堅持下去是我一貫的寫作態(tài)度。
通過四篇文章，我把順義的歷史從夏商周談到了隋唐，今天再從西漢時期繼續(xù)詳細(xì)地聊北京東部5區(qū)特別是順義的發(fā)展歷史。
順義區(qū)安樂縣城遺址
西漢初年，漁陽郡下轄漁陽、狐奴、路、雍奴、泉州、平谷、安樂、俿奚、獷平、要陽、白檀、滑鹽等縣。其中漁陽縣地盤兒比較大，像密云、懷柔、河北興隆等地都?xì)w其管轄。通過上面這12個縣，我們可以看到平谷、漁陽（密云和懷柔）、狐奴和安樂（順義）、路縣（通州）五個現(xiàn)在的北京東部5區(qū)都在漁陽管轄下。
今天懷柔地區(qū)單獨建縣始于明朝，之前或者屬于密云，或者屬于昌平，或者部分屬于密昌順等周邊縣。具體到上文提到的漁陽縣問題，懷柔和密云一樣，其實都是漁陽縣的直系歷史傳承地。
我的家鄉(xiāng)順義在西漢時有兩個縣狐奴和安樂，分別管理著河?xùn)|和河西兩個地區(qū)。潮白河以東的順義被稱為河?xùn)|，以西則是河西。安樂縣的城遺址位于今順義后沙峪鎮(zhèn)的古城村北。2021年6月5日，我曾經(jīng)前往觀察。對于一個普通人來說，如果不是看過相關(guān)資料、看到過之前有人拍的照片，我是很難將其看作是歷史遺跡的。
如照片2所示，地面上垃圾遍地雖然有些言過其實，但管理并不到位的批評應(yīng)該說不算偏激吧。對于一座區(qū)級保護(hù)單位來說確實有些草率。保護(hù)肯定應(yīng)該有，否則這個地區(qū)早就沒了。
如何看待歷史
起初看南北兩道土墻并不覺得是什么遺跡，看長了就會發(fā)現(xiàn)夯的痕跡還是有的。特別是站在西邊的土丘上觀察，很有一點兒遺跡的味道。風(fēng)兒小吹后，我竟然覺得看到了古人們在城墻邊行走的影像。當(dāng)然，這種模糊的聯(lián)想，應(yīng)該是?？?a href='/yingshi/' target=_blank>影視劇和紀(jì)錄片留在腦海里的痕跡作祟。
43歲以前的我，基本只關(guān)注文字歷史，對實物歷史和生活史關(guān)注得很少。與普通人幾乎無別?，F(xiàn)在年齡越來越大了，反而對生活史、社會史越來越關(guān)注。
有人認(rèn)為順義區(qū)博物館并沒有多少國寶，是否值得一看。我在之前的文章就說過，區(qū)級博物館給人的是一種鄉(xiāng)土親近感和本鄉(xiāng)本土的歷史厚重感，而非什么國寶。有了也不是你的。哈哈。
其實，我覺得有此觀念的人，和我年輕時對待歷史的看法是類似的。那時的我，愛看古今大人物的政治史、軍事史，希望用他們的才智為今天社會競爭激烈的我們，提供斗智斗勇的素材。
如今我的人生已經(jīng)進(jìn)入“心理暮年”，許多事情都看淡了，人的競爭是否成功更主要的是自己的抱負(fù)心以及性格。其實，看歷史看的不是爾虞我詐，應(yīng)該是古人做事、對待事物的看法和做法給今天的我們的借鑒價值。
眼前的安樂縣遺址乃是西漢時期的遺留，但大漢何以建立？
安樂縣城遺址感懷：項羽和我
西漢的創(chuàng)建者劉邦明明是“撿了便宜”，項羽打敗了強秦，再次分封天下。又因為幾次錯失時機，終被劉邦取得了天下。從司馬遷到今天都有許多人對此扼腕嘆息。
其實，項羽敗于劉邦就敗在性格上。項羽的性格是一種孤寂的高傲的貴族心態(tài)，表現(xiàn)特征就是藐視一切、重情重義。
我的祖祖輩輩都是草根兒，但草根中也不乏重情重義的性格。但我的性格中又夾雜著一種懦弱，可能是幼時被父親三天一小打五天一大打、老師的笤帚疙瘩給打怕了?？傊业男愿窈茈y交際，更沒有什么大富大貴的抱負(fù)。我更欽佩那些藐視金錢和權(quán)貴的人，我更喜歡明知山有虎偏向虎山行的孤膽英雄。
站在土丘之上，小風(fēng)一刮暖暖的，很是舒服。
我有了一種，躍馬持槍闖入萬軍之中的感覺。其實，愛做英雄夢也是我的一個薄弱之處，每次做英雄，比如幫女同事攔著“色膽包天”的老板、替同事們討薪、指著老板鼻子罵等每次英雄之舉總是失敗，受傷的人總是我。
安樂縣城遺址感懷：左宗棠和我
草根就是草根，就像萬千生靈一樣，即使你壽高一百六七十歲，頂多在吉尼斯紀(jì)錄上留下一條干干癟癟的記錄。某人某國某省某市某縣某地壽高180歲，生于某某年，卒于某某年。
草根就是草根，草根面臨的不是未來而是現(xiàn)在。無論是項羽還是我都得生活，項羽是貴族屬于地主家自有余糧，饑荒不用怕。但草根則不行。為了生存，左宗棠入贅周家，成為一種很沒面子兒的身份。要不是人家真的很有才，恐怕洗衣板是少不了多備幾十個了。
在古代，草根的生存只有兩條路。學(xué)得文武藝貨賣帝王家，帝王不識貨賣與識家?，F(xiàn)在的社會雖是多元化的社會，但本質(zhì)上還是如此。例如文人或者科舉進(jìn)入仕途或者寫字賣字為生。您看，這兩天不就有一幫文人被曝光受到資助了嘛。他們已經(jīng)不是草根，但仍然要去找“識家”。
因為我的抱負(fù)心不強，屬于那種有吃的喝的看看書寫寫文章就能了此一生的人。我覺得我更可能成為土丘上的浮土，而非遺跡上的夯土層的一份子。怎么辦？作為草根如果想成為夯土層的一份子只有兩條路：
一條就是一輩一輩的積淀，一代比一代更強，如此造就出一個奇跡。
一條就是著書立說。雖然這很難，但對于草根特別是有此愛好的人來說，這條路反而更容易成功。
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