揣骨疃村歷史悠久，人文薈萃，是陽(yáng)原縣桑干河南最大的行政村和鎮(zhèn)駐地，南望恒山余脈箭口山和玉屛山，呈西高東低、南高北低地形。

揣骨疃是陽(yáng)原縣最早的村莊之一，與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“章封邑”——安陽(yáng)邑（今開(kāi)陽(yáng)堡）同樣悠久。

在歷史長(zhǎng)河中，揣骨疃幾經(jīng)變遷，經(jīng)歷了古城、小堡、李家獨(dú)堡和現(xiàn)今村莊四個(gè)階段的變化。

揣骨疃村曾有下寺廟、關(guān)帝廟、龍王廟、河神廟、真武廟、觀音廟、財(cái)神廟、馬王廟、泰山廟、五道廟、藥王廟、火神廟、三義廟、八龍王廟、觀音殿、白衣庵、尼姑庵、玉皇閣、文昌閣、魁星閣等20多座廟宇。僅廟宇樂(lè)樓就有5座，此外還有燈山樓。這些廟宇現(xiàn)已不復(fù)存在。該村的李氏宗祠即“老祠堂”，加之堡內(nèi)其它建筑，無(wú)論規(guī)模、風(fēng)格和布局，均堪比山西喬家大院?？上У氖?，這些建筑先后被拆除。

古城

揣骨疃始名古城，建于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，屬安陽(yáng)邑，在現(xiàn)今村址東1000余米處。

古城地理位置優(yōu)越，東臨大東溝（有長(zhǎng)流水），西有東漢溝（車場(chǎng)峪水由此流出），氣候溫和，雨量充沛，水草豐美，土地肥沃，野生動(dòng)物時(shí)常出沒(méi)，既是農(nóng)耕糧倉(cāng)，又是天然牧場(chǎng)。人們?cè)谶@里建造房屋，傍河而居，以種植黍、稷、菽、麥等作物為主。農(nóng)閑季節(jié)，自制鋤、釬、鐮、斧、錛、刀等鐵制農(nóng)具和生活用具，并燒制繩紋磚用以建筑。20世紀(jì)70年代前后搞農(nóng)田水利建設(shè)，在這里發(fā)現(xiàn)了陶瓷碎塊兒和生活用具。從遺址中發(fā)現(xiàn)的古幣說(shuō)明當(dāng)時(shí)已用錢幣交易，發(fā)現(xiàn)的青銅箭頭說(shuō)明發(fā)生過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)。古城遺址，早已變成耕地。

小堡

小堡坐落在村莊現(xiàn)址西南，建有堡墻，墻體低窄，有一東門，因占地不大，取名小堡。先民們?yōu)榉乐雇鈹澈鸵矮F侵襲，聚居在小堡里。原小堡東、南、北都是園子地（稱小堡園子），西為耕地，現(xiàn)在，小堡一帶已和村莊現(xiàn)址南大街西的居民區(qū)連在一起。20世紀(jì)90年代前后，這里還有幾處原始院落，現(xiàn)在的房屋則全是新建起來(lái)的。

傳說(shuō)西漢時(shí)期，霍去病統(tǒng)兵途經(jīng)此地，在此設(shè)立了屯兵哨所，并在堡內(nèi)建一土樓（下為土臺(tái)，上建房屋），用以觀察軍情。后方醫(yī)院也設(shè)在這里，于是，留守醫(yī)務(wù)人員和傷病員就在此定居下來(lái)。最初有18個(gè)姓氏（或是18家），分別是李、蘭、吉、麻、馬、姚、白、周、田、郭、韓、常、帥、劉、邱、吳、皮、泥。其中李姓最為興盛，在十三畝（地名）李氏墳地上，可見(jiàn)石碑、石柱林立。

冷兵器時(shí)代，戰(zhàn)爭(zhēng)多用刀槍劍戟，農(nóng)事活動(dòng)多是牛馬耕作馱運(yùn)，人畜損筋傷骨時(shí)有發(fā)生，后方醫(yī)院以接骨為主，醫(yī)務(wù)人員不斷積累接骨經(jīng)驗(yàn)，并代代相傳。小堡接骨技術(shù)日益精湛，聞名遐邇，因此更名揣骨堡，后更名“揣骨疃”。

隨著各地求醫(yī)者的不斷增多，揣骨疃也產(chǎn)生了物資交流，逐漸形成了“集日”。當(dāng)小堡空間難以滿足人們的活動(dòng)需求時(shí)，村莊遂向東、向北發(fā)展。

2009年，揣骨疃村被命名為第二屆“全國(guó)文明村鎮(zhèn)”。

2013年，《揣骨疃村志》由團(tuán)結(jié)出版社出版。該村的圪渣餅、涼粉、油皮、豆腐干四種食品制作工藝和掇樹(shù)花技藝均被列入張家口市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

揣骨疃無(wú)愧為桑干河畔的一顆璀璨的“明珠”。

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編輯：任利民

主編：劉西蒙

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