他相中了這塊風(fēng)水寶地，于是中國(guó)石刻藝術(shù)的最高峰橫空出世
今天，我們來(lái)到龍門石窟一觀。
窟，洞穴也。據(jù)記載，龍門石窟開鑿于北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)(493年)前后。孝文帝崇尚佛教，在籌建新都洛陽(yáng)時(shí)，他把當(dāng)年在平城(今山西省大同市)開鑿云岡石窟的理念也帶到了洛陽(yáng)，他相中了伊水龍門這塊風(fēng)水寶地，在伊河之西的龍門山開鑿了古陽(yáng)洞。之后，追隨他的文臣武將、王公貴族也紛紛在此鑿龕造像，斧鑿聲聲，頓時(shí)響徹龍門峽谷。
今天的龍門，居于洛陽(yáng)市南二十五華里的伊水之濱。青山對(duì)峙，伊水北流，遠(yuǎn)望如闕，故稱“伊闕”。東西兩山自北魏迄于唐宋，開鑿了大小窟龕兩千多個(gè)，雕造精選的佛像有十萬(wàn)多尊，鐫刻造像題記和碑銘三千六百余品，規(guī)模是相當(dāng)大。
我們?cè)诿利惖囊了优舷萝嚕吹搅?a href='/chenyi/' target=_blank>陳毅題的兩個(gè)大字“龍門”和郭沫若題的四字“龍門石窟”。慢慢前行，慢慢觀看。這些石窟，很多已經(jīng)空了，應(yīng)是歷代被破壞的結(jié)果，看眼前一幕，想象當(dāng)初每一個(gè)石窟都供奉著一尊佛像，那是多么壯觀的景象啊，而今卻——不由心中長(zhǎng)嘆!
這應(yīng)是賓陽(yáng)中洞的主佛像。正壁主尊“現(xiàn)在佛”釋迦牟尼通高8.4米，身著褒衣博帶式袈裟，結(jié)跏趺坐，高鼻大目，微露笑意。他左手下屈三指，右手向前仰伸，這一手勢(shì)表示佛在說(shuō)法，稱為“說(shuō)法印”。在釋迦牟尼兩側(cè)，分別侍立著二弟子和二菩薩，也是一副溫雅敦厚的表情。
仰望著這些千姿百態(tài)的造像，我的眼前仿佛出現(xiàn)這樣的情景：懸崖陡壁之間，木架縱橫，繩索懸系，赤膊的工匠，頭頂炎炎烈日，面對(duì)光禿崖壁，或用力錘鑿，或精磨細(xì)刻。汗珠滴滴，浸潤(rùn)著堅(jiān)硬的巖層，目光沉沉，滿含著虔誠(chéng)的信念。他們創(chuàng)造的龍門石窟，終于穿過(guò)歲月風(fēng)雨，精彩呈現(xiàn)于世人面前。他們用鑿子書寫了歷史！
北魏時(shí)期，人們崇尚以瘦為美，所以，佛雕造像也追求秀骨清像式的藝術(shù)風(fēng)格，這可以云岡石窟為代表。而唐代人們喜歡以胖為美，所以唐代佛像的臉部渾圓，雙肩寬厚，胸部隆起，衣紋雕刻使用圓刀法，自然流暢。在游覽的過(guò)程中，根據(jù)這一點(diǎn)能大致看到這種變化。
登坡攀階，抬頭放眼，窟里龕上，滿山皆佛，小者高不盈寸，秀骨清姿，大者高達(dá)數(shù)丈，慈祥莊嚴(yán)。青山綠水中的幻世佛國(guó)，恍然隔絕了俗塵的喧囂，清靜了觀者的肺腑。
此為萬(wàn)佛洞。萬(wàn)佛洞完成于唐代永隆元年(公元680年)。正壁主尊阿彌陀佛高約4米，端坐于八角形束腰須彌蓮花座上，神情安祥肅穆。后壁刻著五十四枝蓮花，每枝蓮花上各坐一尊菩薩或供養(yǎng)人，構(gòu)思新穎奇特。萬(wàn)佛洞因洞內(nèi)南北兩側(cè)雕有整齊排列的一萬(wàn)五千尊小佛而得名。每尊只有四厘米高。在南北兩壁的壁基上各刻有六位伎樂(lè)人，舞伎在悠揚(yáng)的樂(lè)曲聲中翩翩起舞，體態(tài)輕盈，婀娜多姿。整個(gè)洞窟金碧輝煌，向人們展現(xiàn)了西方極樂(lè)世界的理想國(guó)土，烘托出一種熱烈歡快、萬(wàn)眾成佛的氣氛。
萬(wàn)佛洞的墻壁。
洞外南壁雕有觀世音菩薩像，右手執(zhí)麈尾，左手提凈瓶，表現(xiàn)了“萬(wàn)法皆空歸南海，一塵不染靜禪心”的佛家至高境界。 這尊觀音立像，線條流暢，身姿優(yōu)美，被推許為“龍門石窟最漂亮的佛像”。據(jù)說(shuō)，當(dāng)年梅蘭芳曾在這里目不轉(zhuǎn)睛地看了兩個(gè)小時(shí)，在隨后的戲劇舞臺(tái)上《洛神》的出場(chǎng)姿勢(shì)，就完全采用這尊觀音的美姿。
大大小小、栩栩如生的塑像。
“伊闕”兩個(gè)大字，古樸滄桑。伊闕就是龍門的別稱。這里兩山對(duì)峙，伊水中流，佛光山色，風(fēng)景秀麗，是宋代蘇過(guò)所描繪“崢嶸兩山門，共挹一水秀”的天闕奇觀。
來(lái)到奉先寺。奉先寺是龍門石窟中規(guī)模最大，藝術(shù)最具代表性的洞窟。在這里，整座山體被劈成南北寬約36米，東西深約40米的門形崖面，11尊佛像沿崖面鋪開，布局嚴(yán)謹(jǐn)勻稱。這里拍的是奉先寺左側(cè)。盧舍那大佛、弟子阿難尊者和普賢菩薩。
奉先寺右側(cè)。盧舍那大佛，迦葉與文殊。
奉先寺中間。盧舍那大佛與二弟子。
奉先寺右側(cè)兩刻像：天王與力士。
這是奉先寺的正面。居中而坐的盧舍那大佛通高17.14米，僅頭高就有4米，耳長(zhǎng)近兩米。大佛身著通肩式袈裟，一圈圈同心圓式的衣紋，把頭像烘托得異常鮮明而圣潔，面部豐滿圓潤(rùn)，雙眉彎如新月，一雙秀目微微凝視著前方，鼻梁挺直，嘴巴微含祥和笑意，下頦圓而略向前突。老成持重的迦葉、溫順聰慧的阿難、雍容華貴的菩薩、英武雄健的天王、咄咄逼人的力士在兩側(cè)侍立，與大佛一起構(gòu)成了一組極富情態(tài)的群體形象。
一路輾轉(zhuǎn)于龕窟之間，一路心中感慨不已。龍門石窟的確不凡，從宗教到藝術(shù)，從造像雕刻到美術(shù)、書法、音樂(lè)、舞蹈，乃至建筑、醫(yī)藥，他不僅是大型的石刻藝術(shù)博物館，更是一處?kù)陟陂W光的寶藏。難怪世界遺產(chǎn)委員會(huì)這樣評(píng)價(jià)：龍門地區(qū)的石窟和佛龕展現(xiàn)了中國(guó)北魏晚期至唐代(公元493年~907年)期間最具規(guī)模和最為優(yōu)秀的造型藝術(shù)。這些詳實(shí)描述佛教宗教題材的藝術(shù)作品，代表了中國(guó)石刻藝術(shù)的最高峰。
走在伊河邊，夏風(fēng)習(xí)習(xí)，柳條婆娑?；赝?，心想：但愿這偉大的藝術(shù)不再多災(zāi)多難，永葆瑰麗。
后記：
在寫龍門石窟這一節(jié)時(shí)，我感到了一些困難。到底是自己的知識(shí)不厚，對(duì)于這一段歷史不熟，對(duì)于佛教的知識(shí)不熟，尤其是，時(shí)間隔了10年了。因此，只能憑著保留的照片，在腦海里竭力搜索殘存的記憶，同時(shí)上網(wǎng)查詢大量材料來(lái)印證自己殘存的記憶。終于磕磕絆絆地寫完，好歹給自己一個(gè)交代了。
這倒提醒自己：1、以后旅游時(shí)務(wù)必做好功課，研究一下相關(guān)知識(shí)。2、務(wù)必當(dāng)時(shí)做好旅游筆記，不能偷懶，保留好資料。3、照片務(wù)必多拍，然后再取舍。
當(dāng)然，好處也是有的，比如當(dāng)時(shí)游覽時(shí)的很多的人、很多的事，都被一一喚醒，做筆記時(shí)心中就充滿了欣喜，就感到很充實(shí)，感到很豐富。
這，就是做筆記的樂(lè)趣吧！
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