南龍王廟龍王顯靈的故事

晉陜“走西口”人定居包頭，即今日之東河區(qū)。他們租押土默特蒙古族的“戶(hù)口地”，一部分人從事工商業(yè)，一部分人在博托河兩岸從事農(nóng)業(yè)。土默特蒙古族為滿(mǎn)足漢族農(nóng)民期盼農(nóng)業(yè)豐收的愿望，康熙五年(1666年)特在博托河(今東河槽)西岸建了南龍王廟。光緒元年(1875年)九月《重修南龍廟小記》記載:“鎮(zhèn)之東南隅，舊有龍王廟一楹，系土默特蒙古所建。不知建于何時(shí)，有康熙五年補(bǔ)修匾額。越乾隆間，農(nóng)民漸集，益以禪房、山門(mén)、鐘鼓樂(lè)樓?！?/p>

唐宋以后，皇帝把龍神封為王，龍王廟成為全國(guó)最廣泛的神廟之一。南龍王廟的龍王頭戴王冠，身穿白色帝王袍，冠垂十二旒，手捧圭壁，十分威嚴(yán)。下面兩側(cè)塑有四配站像，東為風(fēng)伯、雨師，西為雷公、電母。風(fēng)伯張開(kāi)風(fēng)袋，雨師手執(zhí)雨旗，雷公背生雙翼，電母面若敷粉，手持雙鏡，恰似閃電。

南龍王廟歷經(jīng)二百余年，破損不堪。光緒元年(1875年)“包鎮(zhèn)公行”鼎力修建，土默特蒙古族海寶等出資，修建成正殿五間，山門(mén)三間，禪堂香積以及鐘鼓樂(lè)樓皆備。殿上塑龍王、軒轅、梅葛二仙、魯班、夏公，金碧雕堊，神靈赫濯。山門(mén)對(duì)正有戲臺(tái)。包頭龍泉寺第五代善淵住南龍王廟。新中國(guó)成立后南龍王廟改為工廠，近年南龍王廟得以重修。

《重修南龍廟小記》還記載著南龍王廟龍王顯靈的故事。相傳光緒元年前，龍王座后有一小孔，從小孔看下，深不見(jiàn)底。人們相互傳聞，都想看個(gè)究竟，無(wú)耐有南龍王廟開(kāi)山住持賢順阻擋，南龍王廟屬佛教云門(mén)宗，賢順和尚德高望重，人們也不敢輕易探之。光緒元年(1875年)，南龍王廟修建時(shí)將正殿擴(kuò)展數(shù)丈，大殿建成，將龍王神像移往殿正中，窺舊日洞口，渺無(wú)痕跡。但是在新殿把龍王爺?shù)纳褡藕煤?，小孔忽現(xiàn)。匠氏用泥封住小孔，而交睫復(fù)然，又見(jiàn)小孔深不可測(cè)，龍王顯靈一傳十，十傳百，人們更信龍王興云致雨，化雨成澤之神力。

原南龍王廟位于包頭菜園之中，有復(fù)盛園、涌復(fù)園、復(fù)來(lái)園、廣祥園、天成園、天興園、四合園、復(fù)順園、富海園、得和園、義和園等。菜農(nóng)靠天吃飯，因此對(duì)管水的龍王爺極其崇敬，陰雨連綿時(shí)，人們求龍王放晴，久旱不雨時(shí)，人們祈龍王降雨。

東河區(qū)之南龍王廟，不僅承載著農(nóng)民的期盼，更體現(xiàn)著西口外蒙古民族和漢族的文化交融，是蒙漢民族和諧相處的見(jiàn)證。

文：《福在老包頭》

圖：來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)

編審：劉慧君

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