中國(guó)有個(gè)王朝，存在了470多年卻不被承認(rèn)，直到這個(gè)遺址被發(fā)現(xiàn)
中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華兒女在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)歲月才沉積下的珍貴財(cái)富。對(duì)于中國(guó)人而言，在我們的印象中，我國(guó)最早的世襲制朝代當(dāng)屬夏朝，然而對(duì)于世界而言，直到二里頭遺址被發(fā)現(xiàn)之前，這些都只是通過(guò)史書(shū)記載得到的結(jié)論，因此夏朝存在了470多年卻不被承認(rèn)。
據(jù)史書(shū)記載，大禹傳位給了自己的兒子，自此禪讓制度終結(jié)，被“家天下”的世襲制所取代，而夏朝就此建立。夏朝作為中國(guó)第一個(gè)世襲制王朝，一共傳十四代，十七后（夏朝統(tǒng)治者在位時(shí)稱(chēng)“后”，去世后稱(chēng)“帝”），整個(gè)朝代大約存在了471年，而中國(guó)人口中的華夏便與“夏朝”有著密不可分的關(guān)系。
但是，在上個(gè)世紀(jì)六十年代之前，人們對(duì)于夏朝的了解只局限于史書(shū)記載，而史書(shū)這種東西在很大程度上是人為因素決定的，換句話(huà)而言，存在一定的不可信度，因此世界上的人們并不相信這個(gè)朝代的存在，除非有實(shí)物的出現(xiàn)。
其實(shí)在很早之前，世界對(duì)于殷商這個(gè)朝代也是不承認(rèn)的，不過(guò)由于1899年甲骨文的發(fā)現(xiàn)以及1928年安陽(yáng)殷墟的發(fā)掘之后，殷商的存在得到了證實(shí)，這也讓中國(guó)迫切的希望能夠再去證明夏朝的存在。
因此在1959年夏，中國(guó)著名考古學(xué)家徐旭生先生率領(lǐng)了一支考古隊(duì)，根據(jù)史書(shū)之中的記載，在豫西進(jìn)行“夏墟”的考察。功夫不負(fù)有心人，他們最終發(fā)現(xiàn)了二里頭遺址的存在。
根據(jù)深入的考察可以發(fā)現(xiàn)，二里頭遺址的興盛時(shí)期為公元前二十一世紀(jì)至公元前十六世紀(jì)的夏文化時(shí)期。根據(jù)墓葬遺址的規(guī)模、宮殿區(qū)外的道路以及宮城城墻可以確定，這個(gè)遺址具備了都邑性質(zhì)，同時(shí)在遺址中還出土了大量的陶器、青銅器、玉器、漆器、綠松石器等。
因此，考古學(xué)家可以確定，這個(gè)遺址在當(dāng)時(shí)必定是一個(gè)很繁華的地方，再加上對(duì)于史書(shū)的參考，二里頭遺址與夏都斟鄩的位置十分相近，且遺址的時(shí)間約在公元前1900年左右，因此考古學(xué)家最終確定，二里頭文化遺址便是夏代都城遺址，即夏斟鄩的所在地。
有了遺址遺跡各種出土物的佐證，夏朝文明不再局限于史書(shū)之上，因此，世界各國(guó)的歷史學(xué)家、考古學(xué)家大概率地相信夏朝的存在。
參考文獻(xiàn)：《夏商周考古》、《二里頭文化》
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