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院遇自然,重慶融創(chuàng)桃花源傳承東方風(fēng)骨雅韻

“久在樊籠里,復(fù)得返自然。”1500多年前陶淵明寫下的詩句,成為許多現(xiàn)代人的向往,擁有一方庭院,暫別都市喧囂,寄情山水之間。一院江南景,花影入夢來。中國人,愛院子。愛的是藏在對開大門、高掛燈籠、影壁浮雕、匾額里的宅門禮序;愛的是庭院深深深幾許,一花一木間的生活情趣。

青磚黛瓦、木門銅鎖,小橋流水、樹影婆娑??偰芄雌鹬袊藷o限的向往,仿佛是記憶中故鄉(xiāng)的模樣。“院”是一種根植于心的情節(jié)與向往,在院的空間里蘊(yùn)含著詩的想象和光陰的故事,潛藏著天地春秋、家人共歡、內(nèi)心的豁達(dá)與安定。

融創(chuàng)中式TOP級產(chǎn)品線——桃花源系,脫生于純正的明清江南古典園林。融創(chuàng)秉承“東方瑰寶,世界桃源”理念,凝聚江南園林精髓,為國人實(shí)現(xiàn)當(dāng)代桃源夢。

融創(chuàng)桃花源的建造不僅是一場東方文明的復(fù)興,更是兼收并蓄的東方精神生活的回歸,用亭臺樓閣、山水園林,將中國人帶回到中國式的生活里。

重慶融創(chuàng)桃花源項(xiàng)目引入了多院體系,在每個組團(tuán)的中心園林以外,設(shè)置了4個不同主題的次級園林,用步行環(huán)線串聯(lián)。行走其間,會發(fā)現(xiàn)園林之中還有園林,它有一個尺度等級的逐漸縮小,園中有宅,宅中有院。通過園林和宅院之間的關(guān)系,能夠產(chǎn)生一種更大的空間體驗(yàn)和空間聯(lián)想。同時,設(shè)計(jì)師非常注重界面切換,通過軸線關(guān)系和緩沖性空間營造歸家儀式感。

重慶融創(chuàng)桃花源,是繼蘇州上海后中國第三座桃花源,她延承了桃花源系產(chǎn)品的血統(tǒng),但又不拘泥于亦步亦趨地照搬產(chǎn)品方案,而是大膽創(chuàng)新。

從設(shè)計(jì)上看,以空間尺度為例,重慶融創(chuàng)桃花源項(xiàng)目地塊容積率只有0.4左右,使得項(xiàng)目更有“庭院深深”的縱深感和儀式感,更符合中國人傳統(tǒng)審美中“大宅院”的印象;項(xiàng)目有多個組團(tuán),每個組團(tuán)有多個次級園林,設(shè)計(jì)師為每個組團(tuán)每個園林都做了風(fēng)格區(qū)分,每個園林呈現(xiàn)出的風(fēng)情氣韻都各有不同,從而營造出別樣的空間體驗(yàn)感。

從建造全程看,香山幫營造技藝傳承人楊根興介紹,重慶融創(chuàng)桃花源細(xì)部構(gòu)建全部采用定制化作業(yè),從造型到工藝都與古法對應(yīng),斗拱、飛檐、花窗、欄桿、駁岸、涼亭……每一處細(xì)節(jié)都做到有據(jù)可依、有典可循。

從當(dāng)?shù)?a href='/wenhua/' target=_blank>文化元素植入看,與其他兩個桃花源項(xiàng)目不同,重慶融創(chuàng)桃花源建于山地之上,最大限度保留了山地地形特征,同時盡量選配重慶本地植物。同時,項(xiàng)目充分尊重重慶地域文化,在漏花窗、雕梁畫棟、紋飾圖案等細(xì)節(jié)上更加突出色彩感和畫面感,以契合山城民俗特點(diǎn)。

文化傳承的要義是要承前啟后,繼往開來。融創(chuàng)包括桃花源在內(nèi)的全系中式產(chǎn)品,一直在矢志不渝尋找當(dāng)代性,表達(dá)當(dāng)代性。這,也正是融創(chuàng)的價值觀:與時代同頻共振,與城市發(fā)展同呼吸、共命運(yùn)。

緊扣時代脈搏,融創(chuàng)啟動了位于西部(重慶)科學(xué)城片區(qū)的6700畝文旅大城項(xiàng)目,文旅城最核心位置的正是桃花源。事實(shí)上,選擇城市最具生命力的土地,正是桃花源的基本標(biāo)準(zhǔn)。圍繞西部(重慶)科學(xué)城的產(chǎn)業(yè)空間布局,重慶融創(chuàng)文旅城已經(jīng)構(gòu)建起一個兩公里長的生活圈,除全方位滿足衣食住行游樂購等生活需求,還有島式星級酒店群提供高端商務(wù)服務(wù)。而作為高端產(chǎn)品的重慶融創(chuàng)桃花源的推出,必將進(jìn)一步提升城市品質(zhì),增強(qiáng)對于高端產(chǎn)業(yè)人才的吸引力。

重慶融創(chuàng)桃花源,融創(chuàng)TOP系中式大宅,建面約410-948㎡,81尊江南院子,古法工藝,中式審美形制集于一園,傳世宅邸,臻席遞減。

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