河南洛寧程衛(wèi)東——洛寧縣景陽鎮(zhèn)北村白衣觀
全國有很多白衣觀：湖南南通道侗族自治縣播陽鄉(xiāng)白衣觀、四川什邡白衣觀、河北保定白衣觀、北京市白衣觀。白衣觀音，指建造在長白山泰安寺的巨大觀音像，位于長白山歷史文化園，高18米。我們洛寧也有白衣觀，它在河南省洛陽市洛寧縣景陽鎮(zhèn)北村村西中部。坐西朝東現(xiàn)存正殿獻(xiàn)殿均為面闊一間的懸山式磚木結(jié)構(gòu)，是一座相對結(jié)構(gòu)較簡單的寺觀建筑。
該觀始建於明代，清代進(jìn)行了重修，獻(xiàn)殿為卷棚式四架粱，房頂有改造，前墻為后增加。正面墻上裱有清代古碑兩通，觀基為鵝卵石漿砌，白衣觀坐落在高出地面兩米的高臺上。正殿為五架梁，梁上有彩繪花草紋，房頂有維修，整體為土坯漿砌，地基同在鵝卵石高臺上。觀前有三階石臺階，觀前有側(cè)柏一棵。
白衣觀音，佛教把觀世音形象塑造得很莊嚴(yán)，既神圣，又慈祥，給人一種可敬可親的感覺。
白衣觀音于經(jīng)軌有據(jù)，有梵名，且是密宗所奉。白衣觀音，白，表清凈菩提心，因而住白蓮花著白衣，密號為離垢(離苦)金剛，系令一切苦惱消除，轉(zhuǎn)不吉為吉祥的菩薩。天下崇奉觀音的善男信女，往往不遠(yuǎn)千里萬里，特地到長白山拜白衣觀音。
據(jù)經(jīng)傳認(rèn)為，《圖畫普門品》中描繪的觀世音菩薩"三十三身”，以白衣觀音的形象，最使人肅然起敬。這尊像又名“大白衣”、"白處觀音”。因其身穿白衣，又在白蓮之中，因而就其衣飾名為"白衣"，就其住處名為"白處"。白衣顯示出圣潔淳凈的菩提之心?！洞笕战?jīng)疏》說："半拏啰嚩悉寧，譯云'白處'，以此尊常在白蓮花中，故以為名......白者，即是菩提之心。住此菩提之心，即是白住處也。"
《觀世音菩薩說普賢陀羅尼經(jīng)》也有這樣的說法："若造像觀音，坐華屋，著五色衣，胡跪拿掌，面向佛看，聽佛說法。下作毗陀，天女互跪坐，手奉花冠，著白衣，上向菩薩。"穿白衣而聽佛說法，用以表示聽從心地的純凈無邪和對佛的尊崇。
《咸淳臨安志》記載："晉天福四年，得奇木刻觀音大士像。錢忠懿王夢白衣人求治其居，王感悟，即其地建天竺看經(jīng)院。白衣本毗天陀女，而俗人名為'白衣觀音'。"這位托夢于錢忠懿的觀音菩薩，便是身穿白衣。洪浩在《松漠記聞》中，也談到觀音菩薩常身穿白衣，并說長白山是白衣觀音的居處。雖然有些牽強(qiáng)附會，但說明了佛教信徒的一種心理：認(rèn)為觀世音菩薩及其衣飾、住處都是潔白無瑕的。
由于佛教徒對白衣觀音的尊崇和敬仰，所以人們塑造了大量的白衣觀音像，民間還用絲線在織物上剌繡出觀世音像。唐代的剌繡工藝高度發(fā)達(dá)，并廣泛應(yīng)用于繡佛像和佛經(jīng)。在《白樂天集》中，記有繡佛三事：一繡阿彌陀佛，金身螺髻，玉毫紺目;一繡救苦觀音菩薩，長五尺二寸，寬一尺八寸，白衣飄忽，神采奕奕;還有一幅也是繡阿彌陀佛，技藝更加成熟，臻于化境。武則天當(dāng)權(quán)時，曾下令制作織成錦及剌繡佛像、觀音菩薩像四百余幅，分送各個寺院及鄰國?？梢姰?dāng)時從官方到民間，從佛門到世俗，對佛和觀音菩薩是如何崇拜，也可見觀音白衣形象的流傳是何等廣泛。
佛教認(rèn)為，觀音菩薩是阿彌陀佛的脅侍，是協(xié)助阿彌陀佛善男信女往生西方極樂世界的。據(jù)說觀音為完成這項神圣使命，必是身穿白衣。元代有位陶氏十六娘，是江蘇常熟徐村人。她年方二十六，便失去了丈夫，沒有女兒，獨自寡居，一心愿往生凈土，平時日日誦讀《觀音普門品》。有一次她夢見一個白衣人，手持一朵白蓮花給她吃。醒來后，心神大異于往常。她便開始每天面對西方，念誦《彌陀經(jīng)》。念佛剛?cè)辏姺瓞F(xiàn)光明，佛經(jīng)的函套上有一個橡子大小的火團(tuán)。她怕火團(tuán)燒著佛經(jīng)，連忙用手去撲滅。手碰到火團(tuán)，火團(tuán)卻變成了一顆舍利。當(dāng)她壽終彌留之際，聲稱看到白衣觀音來迎，便含笑別眾而去，似乎對死沒有一點恐懼和遺憾。
據(jù)《觀世音現(xiàn)身種種愿除一切陀羅尼》中說，供養(yǎng)此觀世音菩薩，應(yīng)該用白凈的細(xì)布畫觀世音像，身著白衣，坐蓮花座上，一手持蓮花，一手托凈瓶，白衣觀音也是許多畫家與石窟藝術(shù)家的創(chuàng)作題材。白衣觀音像均為二臂像，但手持的法器或印契有種種不同，有的左手持花，右手持與愿印。有的左手持棒或絹索，右手持般若經(jīng)篋。有的左手持開敷蓮花，右手揚(yáng)掌。有的左手持寶劍，右手持柳枝。也有雙手捧缽，站立于蓮臺上的。白衣觀音在民間被認(rèn)為可以消災(zāi)延命、保家人平安，婦人求兒、安產(chǎn)、育兒等也都可求拜白衣觀音，故而甚為流行。
北村白衣觀創(chuàng)建距今已有五百多年的歷史。觀內(nèi)敬奉的是：觀世音菩薩、文殊觀音菩薩、送子觀音菩薩、白衣觀音菩薩。她代表了人們對美好生活的向往，是一種精神寄托。每月農(nóng)歷初一十五都有各村善男信女，來到白衣觀燒香祈福，埸景十分壯觀。
作者簡介：程衛(wèi)東，男，1947年生，洛寧縣大原村人，縣政府煙辦原副主任，2008年退休，中國收藏家協(xié)會會員，中國國學(xué)研究會會員，洛寧縣姓氏文化研究會顧問，洛陽市姓氏研究會理事。
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