江油境內(nèi)的北宋狀元蘇易簡遺跡
來源史志江油
蘇易簡，字太簡，綿州鹽泉縣人（縣治在今綿陽市游仙區(qū)玉河鎮(zhèn)上方寺村），后周世宗顯德五年（958）生于縣之青溪。
易簡自幼聰穎好學，才思敏捷，北宋太宗太平興國五年(980）舉進士。留心儒術的宋太宗特別重視殿試，責令貢士臨軒復試，惟易簡洋洋三千余言一揮而就。太宗覽畢，甚為贊賞，擢為甲科第一（狀元），時年僅二十二歲。旋解褐作監(jiān)丞，通判升州（今南京市江寧區(qū)），遷左贊善大夫。太平興國八年(983）以右拾遺知制誥連續(xù)七年主持貢舉（貢生考試，唐宋時稱為省試，即尚書省禮部主持舉行的考試，又稱禮部試，明清稱為會試），公正無私，深得太宗信任。太宗雍熙三年（986）充翰林學士，淳化二年（991）遷中書舍人，充翰林學士承旨（即首席翰林學士）。不久，知審官院，改知審刑院，掌吏部選，遷給事中、參知政事。至道元年（995）以禮部侍郎出知鄧州（今河南省鄧州市），不久移知陳州（今河南省周口市）。至道二年（997）病卒于陳州任上，年僅三十九歲。太宗聞之深為惋惜，挽詞有“時向玉堂尋舊跡，八花磚上日空長”語，并追授禮部尚書職。蘇易簡生前不僅以詩文著稱于世，他的《文房四譜》是我國第一部系統(tǒng)、完整總結筆、墨、紙、硯生產(chǎn)歷史和制造的專著。
關于蘇易簡的出生地，由于年代久遠，至今流傳著多種版本?！端问贰酚浧涑鲎?a href='/tongshan/' target=_blank>銅山（今四川中江縣）。由于古鹽泉縣資料散佚，其轄地實難考證，至今綿陽市境內(nèi)的魏城鎮(zhèn)、游仙區(qū)、三臺縣柳池鎮(zhèn)等多地存有蘇易簡墓、蘇母薛太夫人墓、蘇里橋等古跡，但均系清末各地為紀念蘇氏所建。迄今綿州地區(qū)記載較早的，當屬清乾隆二十八年彰明縣令陳謀編修的《彰明志略》，其中有關蘇易簡的史料應當受到研究者們的關注。古彰明縣有著一千多年的悠久歷史，1958年并入江油之后，遺存的地方史料長期未得到足夠重視，以致眾多人文歷史隨之湮沒無聞。
據(jù)《彰明志略》記載：“宋蘇文憲公易簡，世居邑之清溪，碑碣故址明代尚存。見綿州金太史記太白祠文內(nèi)。今清溪泉現(xiàn)在香水場，但碑址失其傳耳。又蘇溪寺相傳亦蘇狀元所捨云。”人物志中不僅為蘇易簡立有傳，藝文志中更載有明嘉靖時進士、翰林、綿州人金皋[注]所作的《李太白祠堂記》，文中說“蘇（颋）太平興國易簡狀元之先，世居縣之清溪，今碑碣故址在焉。是先生之生在彰明無疑也”。隨后，志中還有一段彰明縣令陳謀的評語：蘇氏一門之在漢昌，于它書無所見。而太史金公記太白祠文內(nèi)，則言之鑿鑿，且云碑碣故址尚存也?！端问贰份d，易簡為銅山人，以振官銅山故也。而宋《潼川志》則謂鹽泉人，又或以為生于蜀之導江。今《綿（州）志》謂，州東楊匣戶即鹽泉舊縣，翁仲故物尚隱躍可識，土人猶指薛太夫人墓為蘇太婆墳，以家傳有樂左綿山水及葬親青溪。占數(shù)鹽泉之說，參之似屬有據(jù)，然其所謂墳墓云云者，要亦懸度之詞耳。若金太史固綿人也，而指蘇以為彰人，在當時必有確見，決非妄為附會者。夫彰素隸于綿，而又最密邇，統(tǒng)云“左綿”，殆亦猶李青蓮之稱“廣漢郡”也，不然蘇氏之宅里或分置兩境焉，亦未可知也。今彰地猶有以“清溪”“蘇溪”“鹽井”稱名，又蘇溪寺傳云蘇狀元所舍。
《乾隆彰明志略》載金皋《李太白祠堂記》
原江油市九嶺鎮(zhèn)蘇溪村內(nèi)之古寺即傳為蘇狀元所捐建之蘇溪寺。2018年年初，江油市地方志辦公室工作人員曾專赴蘇溪村尋訪。據(jù)當?shù)卮迕窠榻B，原寺規(guī)模頗大，可惜在“文革”中被毀，山上的幾座古墓也多次被人盜挖。村內(nèi)今存利用當?shù)赝僚髅穹扛慕ǖ奶K溪庵，庵前有乾隆六年古碑一通，上有“川西道龍安府彰明縣蘇溪庵古剎”字云，想必彰明縣令陳謀在編修《彰明志略》時亦到此地作過考證，見到過此碑。
注：金皋，字鶴卿，號谷庵，為明代光耀綿州的金氏第六代。明弘治十四年（1501）中舉，正德六年（1511）中進士，選庶吉士，授翰林院檢討。歷官右春坊、右贊善，充東宮日講官。因犯顏向皇上進言獲罪，被貶為荊州推官。致仕后以詩詞自娛，著有《谷庵詩稿》。《直隸綿州志》評價其“正直端方，世之楷?！?。
江油市九嶺鎮(zhèn)蘇溪村
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