古代的叢林寺院職位分工

維那禪堂的主要負責人。維，綱維，意為統(tǒng)攝僧眾；那，梵文羯磨陀那之略，意為“授事”，漢梵結合，稱為維那。他的職責是綱維眾僧，曲盡調(diào)攝。凡禪堂中有違犯清規(guī)者，無論其職位高低，他都有權予以懲罰。上殿時，維那掌管佛教儀式的起腔領念，以音聲為佛事，可以說是佛教樂團的總指揮。

悅眾維那的副手，可設置數(shù)人，稱為大悅眾、二悅眾、三悅眾等。若維那不在，禪堂可由大悅眾代管，因此大悅眾又叫管堂。悅眾在上殿時具體敲打樂器，配合唱念，并教初學參禪僧人的禮儀。

知藏熟悉佛教三藏典籍，主管和保護重要藏經(jīng)。凡屬函帙的安放、修補、請購、借出等，都由他總體負責，命人經(jīng)辦。相當于寺院圖書館館長。

藏主執(zhí)掌經(jīng)櫥鑰匙，定期晾曬經(jīng)藏，負責佛教書籍的保管和借閱。相當于圖書管理員。

參頭也稱禪頭，禪堂中參禪最久或最熟練者。他主要承擔的是，為初學參禪的僧人做出示范和起到表率作用；

司水每天早晨打洗臉水，準備早、中、晚的漱口水，出坡后的洗腳水等。

團頭每天挑送凈桶，沖洗廁所，更換洗手水，洗曬措手帕等。

客堂有以下執(zhí)事：

知客客堂的主要負責人，掌管全寺內(nèi)外日常事務和接待僧俗客人事宜。其地位相似于辦公室主任和接待處長。知客又叫大知客，其副手叫二知客、三知客等，他們直接安排照客的工作。

照客為客堂和知客辦事，照料客人，打掃客房等。凡知客陪客人茶飯，照客須殷勤侍候，不得有失威儀。照客有若干名，從事客堂的各項具體工作，相似于辦公室干事或寺院招待所管理員。

寮元云水堂的負責人，根據(jù)客堂的安排，接待來寺院掛單的云水僧。個別居士也可在云水堂短期居留。案元管理若干名作具體雜務的苦行僧人。

僧值原來未設專職，取僧眾輪值之意。主要職責是代方丈管理檢查僧眾威儀。僧值每天必須帶領僧眾上殿課誦等，從早到晚都在監(jiān)督和檢查僧眾的紀律和行、立、坐、臥四種威儀，發(fā)現(xiàn)違犯者要進行批評或給予處罰。所以，僧值又叫做糾察；

殿主大殿的管理人員。其職責是照管油燈、香燭，擺設供器、供品，清潔佛像、佛殿等。有的大殿，有兩名管理人員，第一名稱為殿主，第二名稱為香燈。

香燈殿堂的管理人員，其職責與殿主相同。云水堂的香燈，還要為掛單僧人看管物件、供應茶水等。念佛堂的香燈，還須幫助管堂照顧念佛的老弱僧人，因他們不勝任禪堂嚴規(guī)而在此簡便修行。

鐘頭大鐘是叢林的號令，每天早晨、晚間和特殊時間(舉行隆重法會、迎接高僧大德等)，負責在鐘、樓上敲鐘的僧人。

鼓頭大鼓與大鐘相配合，負責在鼓樓上擊鼓的僧人。

夜巡又名巡照，負責夜間巡邏和打照板報時刻的僧人。

門頭守護山門的僧入。負責按時開門和關門，保障山門清凈，有特殊情況及時報告客堂。

書記負責寺院的文秘工作，包括信函的收發(fā)，文件的起草，各種佛事中抄寫《疏文》等，相當于現(xiàn)在的文書和秘書。

庫房有以下執(zhí)事

監(jiān)院俗稱“當家?guī)煛?，在日常寺院管理上的權力僅次于方丈。他又是庫房的主管，不僅庫房所屬機構聽從他的安排，而且寺院各堂口的工作也要接受他的督察。除了一些資歷較深的長老以外，寺院各種執(zhí)事若有難題，都要向他請教，而他則向都監(jiān)或方丈請教。有的寺院還設置副監(jiān)院。

都監(jiān)都監(jiān)的序職在寺院是最高的。他上輔住持，下助監(jiān)院，但在日常工作中卻很少管事，通常是由一位做過多年監(jiān)院的長老擔任。．他和監(jiān)院的關系，也和退隱方丈與現(xiàn)任方丈之間的關系相似。都監(jiān)是方丈任命執(zhí)事時的顧問，若有執(zhí)事不稱職或違犯清規(guī)，都監(jiān)有權向方丈建議撤換或令其遷單(即開除出寺院)。他在禪堂的位次，坐在監(jiān)院上首。

副寺監(jiān)院的副手，監(jiān)院不及照管處，都由他辦理。平日除具體指導庫頭們的工作外，他的責任是不能讓寺院缺了任何生活及佛事的必需品，并憑購物字條付錢入帳。在當代寺院，則另設出納和會計分管現(xiàn)金和帳簿，但副寺負責對財務的監(jiān)督。

庫頭負責庫房的各項管理工作，一些寺院在庫頭下又設直接管理庫房的司庫，司庫下又設貼庫。庫房不設香燈雜役，因此，庫房的物資搬運和清掃等，都是貼庫們干的事。一些寺院在殿堂房舍的修繕方面事情很多，庫頭必須負責對各類工匠的調(diào)動安排及工時計算。有的寺院為此設立一個專門的執(zhí)事，稱為監(jiān)修，監(jiān)修下還另設管工，負責管理替寺院干活的臨時工。

莊主俗稱“下院當家”，凡寺院所屬莊田的一切事務，包括田界、莊舍、農(nóng)具和雇工的管理、田租的，收納等，都由莊主負責。這種執(zhí)事在當代寺院中已經(jīng)消亡，但有的寺院仍然設置安排各種生產(chǎn)勞動的坡頭，或稱知眾。

園頭經(jīng)管寺院的菜園。除此以外，有的寺院還設“知山”，經(jīng)管寺院的山林竹木。

監(jiān)收在過去的寺院中，主要負責租息、谷米的收納；在當代的寺院中，則主要負責購進實物的驗收等。負責寺院采購的執(zhí)事叫做“采辦”。

大寮工作量大，分工亦細，有眾多的執(zhí)事：

典座大寮的主要負責人，寺院的生活總管。古云：“首座調(diào)性，典座調(diào)命”、“一竄食、一瓢飲，得之則生，弗得則死。”作為掌管全體僧眾齋飯的關鍵人物，責任的確重大。故方丈一定請善于計劃、干練可靠的僧人擔任此職。

飯頭典座的重要助手，負責煮粥做飯，隨時掌握人眾之去來，水米之加減，做到既夠吃又不浪費。

貼案負責做僧眾的齋萊和佛殿的供菜。齋菜應先嘗味，使調(diào)和得宜；供菜不能先嘗，以免褻瀆佛神。

菜頭在典座的指導下，計劃和備辦廚房用菜，包括菜蔬的擇選、去皮、淘洗等。

水頭保證供應大家做飯菜和燒茶等生活用水。

茶頭保證供應僧眾每天足夠的茶水和每月兩次的沐浴用水。一些寺院，還設專管休浴用水的“浴頭”。

火頭管理飯菜的爐灶，掌握火候。一些寺院，還有專管飯鍋的大火頭和專管菜鍋的小火頭。

磨頭負責碾磨米、麥或廚房磨豆?jié){、制豆腐等。

行堂在齋堂為進齋僧眾鋪碗筷、盛飯菜和添加飯萊，齋畢又收拾和清洗碗筷。一些寺院，還設鋪碗筷的“鋪頭”、專洗碗筷的“碗頭”。

衣缽富有以下執(zhí)事：

衣缽外則監(jiān)院，內(nèi)則衣缽。衣缽是方丈和尚的機要秘書和直接助手，負責收發(fā)信件和草擬文書等。若有方丈不愿或不便見的來訪者，可由衣缽出面接談。有的寺院還設“銀錢衣缽”和“莊嚴衣缽”。“銀錢衣缽”掌管寺院每天收入的現(xiàn)金及其帳目，包括施主結緣、供齋和其它經(jīng)濟往來?！扒f嚴衣缽”負責掌管寺院珍藏的莊嚴法器和貴重財物。

燒香侍者寮的負責人。凡方丈說法，主持佛事，出位拈香、禮拜、上堂、上供時，均由燒香高捧香爐，走在方丈前面。

記錄外則書記，內(nèi)則記錄。衣缽案的記錄主要為方丈說法時寫法語，傳戒時寫請啟，為各種佛事寫疏文等。而且，長老語錄，多由他記錄整理而成。

湯藥 外則典座，內(nèi)則湯藥。他是方丈小灶和上客堂的廚師。方丈生病，由他煎湯熬藥，故名湯藥。他還要做許多零星事務，如照料方丈的私人賓客，管理和分配特殊食品等。上客堂所需的菜蔬及其它用品，則由“買辦”負責采購。

請客衣缽寮的傳達。凡來會見方丈的，先由他票報衣缽或方丈；方丈或衣缽有指示，也由他向外傳達。

圣僧方丈的侍者。由他照料方丈披衣、抽衣、折疊并存放袈裟等。在佛教儀式中，當為方丈傳爐、開具；飯后為方丈送漱口水，出寺院為方丈背行囊等。在通常情況，這種執(zhí)事不是輪流充當，而是長期性的，在每半年一期的序職時，都無須更換。

行者在方丈廚房燒飯烹茶及干雜活的僧人。也包括輪流從禪堂抽來的清眾，他們負責守門、倒茶、鋪碗筷等雜事。

祖侍負責照料退院老和尚。

當代有的叢林，在管理機構上也設“五大家口”，但分工沒有過去叢林那樣細致，察口的名稱、管理的范圍也有些差異?，F(xiàn)大略介紹如下：

庫房察總管全寺僧眾的生活必需品，房屋修建等。由監(jiān)院、副寺、庫頭等負責。

客堂寮執(zhí)行寺僧出入請假，外來僧人住宿登記，來往賓客的接待及信徒的佛事登記。由知客、照客負責。

維那寮負責朝暮念誦儀規(guī)及佛事安排。由維那、悅眾、香燈、司水等分負其責。

衣缽寮管理住持的衣、缽、湯、藥，供奉及法堂上的陳列品、殿堂內(nèi)莊嚴法物等。由衣缽、湯藥等分負其責一

僧值寮叢林的憎制實行結夏與結冬、安單、大請職、貼單、打七、普請、計歲、榜狀牌示、鐘鼓法器等十條制度。由僧值等負責。

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