南疆行：庫(kù)車蘇巴什佛寺遺址參禪
滄?？萁呖沼鄿I，暗香縹緲拒輪回?；厥子媲晷?，大漠孤云萬(wàn)里飛。
離開(kāi)庫(kù)車大峽谷，我還想去蘇巴什故地看看，克孜千佛洞就算了，敦煌的飛天蓋過(guò)了所有壁畫(huà)的輝煌。
《西游記》是我們那個(gè)年代的孩子必不可少的精神食糧，女兒國(guó)是這食糧里的一塊精華部分。就像一堆花生里的奶糖，總是給自己最愜意的芬芳。
蘇巴什就是女兒國(guó)。蘇巴什佛寺遺址就是女兒國(guó)遺址的代表，距離庫(kù)車縣城二十三公里。
突兀的佛蹤
在礫石灘上，堅(jiān)硬卻脆弱的建筑遺跡經(jīng)過(guò)超過(guò)千年的風(fēng)吹日曬兀自挺立不倒。遠(yuǎn)山靜默，鉛云凝重。勾勒出歷史的蒼涼。
我們并沒(méi)沿傳統(tǒng)的游覽路徑行走。只要不脫離木質(zhì)棧道即可。
蘇巴什佛寺遺址分東、西兩寺，中間隔條早已干涸的銅廠河，據(jù)傳是《西游記》中的子母河，可惜無(wú)證據(jù)佐證，且當(dāng)個(gè)傳說(shuō)好了。
佛塔殘軀
讓我以眼中所見(jiàn)去勾勒昔日的僧侶成群，廟宇連片，香火鼎盛的佛信盛景顯然有些強(qiáng)人所難，我寧愿只知曉此際此地，現(xiàn)實(shí)的傾頹殘?jiān)?。它們?cè)跁r(shí)光的冷酷侵略下，堅(jiān)持下來(lái)的蛛絲馬跡，就是釋迦牟尼傳誦的佛法真諦。
佛祖不是坐在高高的蓮臺(tái)上拈花微笑，而是示人以苦難中的修行；或者毫不遲疑的犧牲，才可能教會(huì)普羅大眾相信輪回。
歲月的遺產(chǎn)
于我看來(lái)，輪回說(shuō)可能是佛教得以傳遍亞洲土地的根本原因。迷惑讀書(shū)人的可能是經(jīng)義的高妙，文字的機(jī)巧，就好比最有名的那句：菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。是能讓人陷入思維環(huán)套的。打動(dòng)不識(shí)幾個(gè)字的，就是簡(jiǎn)單粗暴的這一輩子吃苦受罪，下一輩子錦衣玉食。它給了個(gè)無(wú)法證實(shí)的希望，又將這希望的實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)的行為結(jié)合起來(lái)：種行善積德之因，得來(lái)生享福之果。
當(dāng)然，自天竺佛教興起，到廣播我國(guó)，這中間的波折起伏復(fù)雜繁瑣，一言難盡，就不作詳述了。我還不打算寫(xiě)一部看不到結(jié)尾的書(shū)。
堅(jiān)強(qiáng)之墻
在遺跡上散漫地走著，經(jīng)過(guò)了舍利塔，是放置得道高僧涅槃后所化舍利的地方。佛教視死如歸的境界讓人心生敬意，大德高僧視死如生的覺(jué)悟也令人佩服。似有梵唱自破敗的塔里傳出，莊嚴(yán)神圣。
當(dāng)初玄奘西行取經(jīng)，經(jīng)過(guò)龜茲故國(guó)，大概也在此地掛過(guò)單。便被想象力豐富的吳承恩寫(xiě)出來(lái)一章女兒國(guó)。
聽(tīng)當(dāng)?shù)厝酥v，當(dāng)年庫(kù)車周圍，因水質(zhì)原因，都只能生女兒，時(shí)間一長(zhǎng)，自然就成了女兒國(guó)。
白云蒼狗
走過(guò)大半遺址，天空突然放晴。我們重新穿越歷史，在西域強(qiáng)烈的陽(yáng)光下，登上汽車，向喀什出發(fā)。
回首慢慢消失于地平線的蘇巴什佛寺遺址，心平如鏡，緣起無(wú)常，是蘇巴什告訴我的佛義：緣由緣起，無(wú)邊界，無(wú)始終；無(wú)常法，法相皆是剎那生滅。
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